、3100合适的食客
钟长老“你觉得, 合欢宗为什么要专门研究这种性交方式呢”
我“有时候，想象比现实更美好。这种方式，说是两个人，但其实对其中一方而言，对方不过是在刺激自己的想象, 最终使自己达到高潮的人是自己。”
钟长老“你更喜欢哪种方式”
这位长老, 您该不会真接受了蓬长老的提议吧不约。
我“谈不上偏好, 我觉得这种方式是看着情色读物自慰与肉体性交之间的过渡态。对合欢宗弟子来说, 是学习的一部分；对我来说，可以尝试, 但没有多少期待, 毕竟这事还是需要一个外人辅助，而涉及到其他人，到底不像独自行事那么方便。”
“对不起，钟长老、裴道友，打断一下, 你们能不能不这么直白地探讨这个问题”
钟长老“裴道友觉得呢太直白了吗”
我“直白才更不容易想太多。”
“已经想了很多。”
我“如果太容易浮想联翩，其实不妨看看合欢宗的入门资料。正确地对待性是一个很基本的课程, 与正确地进食合理的睡眠安排等一样，应该是常识。进食与睡眠随着修为的提升需求淡化，而性, 其实也淡化了, 但淡化到底不是没有, 既然有, 就应该了解。”
我拿出一盘小冰莲花放在桌上“味道不错的小零食。请用。”
“一看就很好吃的大美人，我也可以享用吗”
我“大美人说，不招待。”
“会用大美人招待钟长老吗”
我“不。”
“为什么”
我“因为如果钟长老作为食客，我不愿意作为食物被吃”
钟长老伸手捻起一颗小冰莲花放嘴里，吃下后说“精美的食物，确实应该被最合适的食客享用。”
一个弟子一边问“什么才是最合适的食客”，一边也往小冰莲花伸手，但被他的手即将碰到的小冰莲花都跳开了，跳出盘子，在空中飘了一会儿，等那弟子手离开后才落回到盘子里。
那弟子“”
、3101小礼物
其他弟子
“你就是很不适合的食客。”
“美丽的食物不愿意让你吃。”
“啃辟谷丹去吧。”
“小心辟谷丹也嫌弃你。”
钟长老在盘子旁摊开手，手心朝上，一些小冰莲花跳进他的手里，有些有往他手的方向飘的趋势，但又中途止住，飘回到盘子里。
钟长老将落于手中的小冰莲花收起，然后又手心朝下地对盘子伸手，抓了一把小冰莲花，松松握着。有的小冰莲花留在他手中，而有的挣脱出来，回到盘子，并钻到盘子里剩余小冰莲花的最下层。
钟长老“主动让吃的，随便吃不吃的，不愿意被吃的。”
我“还有用强能吃到的。”
钟长老“以及用强也吃不到的。”
好几只手心朝上摊开的手伸到盘子旁。
“我只想知道我能不能获得一朵小冰莲花的青睐，我知道大美人是肯定看不上我了。”
“我想知道小冰莲花吃起来是什么味道。”
“这么漂亮用来吃太浪费了吧我要存起来。”
“十秒钟还没接到小冰莲花的，自己把手收回去，出局了，再继续放着就是骚扰。”
有人放盘子旁的手中还摆着一件小礼物，当有小冰莲花跳入其手中时，那小礼物便飘向我行事果然妥帖。
我“钟长老愿意见我，原本的理由是什么”
钟长老“倒也没有特别的理由。蓬长老提了，我又正好有空，为防他拿酒泼藏书阁，我便见了。”
我拿出酒味浓重的大桃子，问钟长老“您吃这个吗”
钟长老“不。吃腻了。”
我把大酒桃子和散在空气中的酒味一起收回，拿出一盘酒心小冰雕桃子放桌上。
钟长老只看了一眼，没有伸手的意思，看来确实是对酒和桃子都很腻，但其他昆仑弟子还是有序地排队请两盘冰雕跳自己手上。
我一边收昆仑弟子们回馈给我的小礼物，一边问钟长老“您知道云霞宗天卓长老喜欢什么酒吗”
钟长老“不了解。我对酒的理解不深。”
我“那我还是得贿赂蓬长老。请问蓬长老接受什么贿赂”
钟长老“看心情。”
、3102已入门
一个元婴期问“天卓长老就是云霞宗戒律处的剑修长老之一吗”
我“是。”
“我记得云霞宗有戒律处长老拒绝过蓬长老的酒。不止一次。”
钟长老“也不止一位。”
现任的一共就仨。
钟长老“为什么想送天卓长老酒即使想送礼物，也不一定要限定为酒吧”
我“因为剑意。送礼是其次的，我是想看看与天长老剑意契合的酒是什么样的，最好我能喝一点、更真切地体会一下。不过，与天长老剑意真正契合的酒，我大概承受不了，可能连闻闻都难受且无法分析，所以，也不是非找到不可。当然，还是能找到更好一些。”
钟长老“其实不用蓬长老，你可以自己试试。”
我“我不太会酿酒，主要是我对酒没太多好恶，甚至不知道什么酒才算好。”
钟长老“不一定是酒。天卓长老的剑意是酒，但你不一定要将之当做酒来理解。”
我“但转换理解一定会有偏差不过，一个人理解另一个人，本就一定会有偏差。”
钟长老点头。
我“请问，儒修怎么入门我看不懂儒修的入门教材。”
钟长老“你已入门，也已看懂。”
我“练气级”
钟长老“难以分离评估。儒修其实很简单，识字、能阅读、可思考，便入门。儒修的入门教材，没有教修炼方式，教的是阅读与思考。每一句话你理解意思了，就是懂了，就是入门了。”
我“可是那些教材并不比凡人界的很多读物难懂。如果读儒修入门教材便能入儒修的门，那么读凡人界的很多读物岂不是也可以”
钟长老“是可以。修炼本就是先已有人碰巧修成功，才为后人总结出可复现的道路。我们现在使用的儒修入门资料，是平衡了容易理解与促使思考，尽可能降低入门的难度。如果有人能在更难理解的阅读材料中专注地思考、全身心沉浸其中地思考，思考的力量会带动体内灵力运转，形成规律、构成回路，便入练气。”
、3103循序渐进
钟长老“很多人觉得儒修入门难，是因为儒修与其他职业的入门流程有比较大的区别。主流职业，如剑法体丹器符种植驭兽等，多是先修体。拳法、剑招、施咒手势、挖土浇水由这些活动的牵引来吸收灵气、规律灵力流动，而儒修，没有这样直接有效的身体牵引，虽然可以借用写字、绘画、下棋等方式来梳理，但最终的落脚点，一定得是大脑而不是肢体活动。”
一个对笨蛋很不友好的职业。
钟长老“其他职业的落脚点其实一样会往思考上靠。完全不思考的练剑，哪怕练数亿次、练成本能，也不过是个剑招示范机器，那不是修炼。但实际上我们看到，一个将基础剑招练数亿次、数亿亿次的修士，基础剑招已经变化为了独属于其的剑招，因为在仿佛机械的重复中，修士一直在思考，缓慢而稳定，量变到质变。”
钟长老“儒修麻烦的是，初入门的过渡流程一直没能足够简明，在循序渐进这一点上做得很糟。没有一个很稳定的笨办法来慢慢磨，有时候甚至必须得有一些灵光闪现才能接着修炼下去。这让修者忐忑、易冒进。非常糟。”
我“读书百遍其义自见”
钟长老“更可能是读书百遍昏昏欲睡。”
除了钟长老外，这里还有一位儒修弟子龙思琦，此人闻言装聋作哑貌似专注地研究小冰莲花和酒冰桃子两样她都获得了。
我“占卜师入门也难，为什么呢”
钟长老“你也入门了。”
啊
钟长老“也难以拆解具体程度。”
钟长老“你知道自己在法丹器符种植驭兽方面的入门程度吗”
我“都有筑基期水准。个别方面，我是说某个职业特定的某一两个方面，比如绘制某种符、炼制某种丹，有金丹级水准，不过这种特定的一小点，说等级，好像没有意义。”
钟长老“其实也不好拆解来说。你是一个金丹期修士、一个金丹期剑修，这两种说法没有问题，但是，在其他兼修职业上，说你是一个筑基期的丹修不，不合适。因为金丹实实在在，你能做到的，筑基期丹修很多都做不到。但如果因此说你是金丹期丹修，那么很显然，金丹期丹修普遍能做到的，你又有很多做不到，所以也不适合这么说。”
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