萌宝和欢宝今儿又破了一桩案子。
京畿地区一个县城的一户平民小家, 一位正当妙龄的女子被杀,其丈夫子女一开始都证明杀人者是邻居张屠户。
县令查实张屠户冤枉, 此案沉下。这名女子的娘家人不服上告,一番开棺验尸,追根究底,杀人者居然是这位女子丈夫的兄长。
他之所以杀人, 是因为美貌的弟媳趁着弟弟不在家勾搭张屠户,还拒绝加威胁了他的邪念。
而这名女子的丈夫和孩子之所以做伪证,是因为“家丑不可外扬”。
男女恩怨,家庭伦理,几千年下来不外乎是。衙门里的人对此类事儿都是看的多了, 案子一破, 大吃大喝。
萌宝和欢宝照例面无表情, 安静地喝茶用点心。
草莓味夹心的阿玛饼粉粉红红的颜色,瞧着就喜人的人, 咬一口, 香香软软中带着点点酸和甜,入口即化,从舌尖一路甜到心里。
萌宝和欢宝脸上慢慢浮现出愉悦的情绪。
眼睛发亮,眉眼带笑儿,春日里和煦的午后阳光下,白瓷般的皮肤好似闪闪发光。
苏茉儿姑姑放下心来。
“二格格、三格格,大清的好儿郎很多。”苏茉儿姑姑说句大实话。
萌宝和欢宝一起笑,嘴角上挑, 眼睛弯成了月牙儿。
萌宝笑起来也透着懒懒的味道,自由率真;欢宝的笑容里有桀骜不驯,也有人性中最原本的纯真和善良。
芬芳之气的灵性散发,美好的信仰洋溢。苏茉儿姑姑眼神欣慰,两位小格格没有被这些事儿影响心性就好,至于其他的,顺其自然。
苏茉儿姑姑咽下去劝说的话。
晚上下值的时候,苏茉儿姑姑等手下的几个照磨、检校等人完成事务,出来顺天府的四合院大门,陪在萌宝和欢宝身边一起做马车回宫。
萌宝和欢宝没有和大姐姐多宝一样开府,也没有和姑姑们一样嫁人,而且她们也喜欢住在宫里。
两个人回到各自的寝殿,洗了半个小时,终于洗去身上因为靠近尸体而带来的丝丝腐臭的味道。
一家人姑侄、叔侄十来个一起用晚食。
本来皇上和皇后娘娘出门未归,兄弟姐妹都开府出宫,宫里只有萌宝和欢宝两姐妹。
哥哥们为了照顾单独住在宫里的两位小妹妹,平时有冉冉和真真她们经常住在宫里陪着两位小姑姑,果宝、海宝、山宝只要呆在京城,也住在宫里。
棒棒和啾啾刚从外头看世界回来,也被亲阿玛送来宫里住。
最近嘟宝忙着建设空军,全国水电站建设计划,京城全城通电等等事务,经常过了回府用晚食的时间点儿,也跟着他们一起用。
用膳的动作都是优雅的,礼仪都是标准的,态度都是端正专心的。
整个乾清宫偏殿除了悠扬婉转的丝竹声,没有其他声音。
凉拌荠菜,凉拌香椿,春韭炒蛤仁,清炖鸭汤,山药粥万物复苏,适食而食,最适合牙齿细细咀嚼舌尖反复品味的春天里,自然要吃春天的菜。
荠菜应该是报春最早的小精灵,乍暖还寒之时,它们已经迫不及待地钻出地面,在山间,在田野,郁郁葱葱着,给人无限生机。
民谚有“吃了荠菜,百蔬不鲜”之说,做法很多,简单些的凉拌蘸酱,又香又鲜,美味至极。
嘟宝最喜欢这一口,凡是荠菜做的菜,清炒、包饺子、汆汤他都喜欢。
眼睛微微眯着,全神贯注的样子,一派坦然的享受,珍爱。
野地里新鲜采摘的马兰头摘干净,用清水洗干净,锅里清水煮开略晾一晾凉一凉,将马兰头放进去焯水去苦味,捞起切碎,拌上芝麻油,加笋或香干炒,装碗里再倒扣到盘子里。
香椿的味道,说是香也不准,贬为臭也不妥。
“雨前香椿嫩如丝,雨后椿芽如木质。”香椿树的嫩芽鼎鼎大名的“树上蔬菜”,被誉为“小八珍”之一,不管是达官贵人家还是平民百姓家的男女老少,到了谷雨前后都爱这一口。
吃香椿的最佳时节里大清国的家家户户高高兴兴地“吃春”,宫里也一样。
圆宝和胖宝两辈子都喜欢这些最当时令的小野菜,棒棒和啾啾、暖暖、冉冉他们跟着阿玛学着,也都喜欢得很。
一个个的都是身心放松,面孔发亮,眉眼耸动,小表情沉醉。
地衣的长相和木耳相似,常常会被叫做“地木耳”和“地皮菜”,它紧贴黄土而生,每一片都像大地的耳朵,只要春雨过后,就会在地上一片片一朵朵地冒出来。
捡拾快捷,清洗亦是方便。
干净的地衣在开水中烫过,捞出挤干,起锅倒油翻炒,加入“桑”菜翻炒调味。
最经典最简单的炒“桑”烧法翻炒出原真的鲜味,虽然没有木耳那样肉质肥厚,但似木耳之脆,比木耳更嫩;如粉皮之软,但比粉皮为脆,润而不滞,滑而不腻。
加盐、小酱、小葱花,再淋上麻油拌匀,清新爽口。
加入鸡蛋大火煸炒,淋上米酒,色泽澄亮,鲜味扑鼻。
加韭菜焖炒,入口绵软,唇齿留香。
一家人都喜欢这道菜,尤其是果宝、海宝、山宝,一顿饭光让他们一人一盘地衣炒鸡蛋,他们也用的满脸开心。
萌宝和欢宝用一口她们最喜欢的“油焖春笋”,抬眼看看一家人愉快的用餐表情,眼里带着笑儿,欢喜。
竹笋一年四季都有,只是只有在春天里才有一年里最鲜美的笋,做出来的“油焖春笋”最嫩,最好吃。
浙江传统风味菜肴的“油焖春笋”,选用嫩春笋去壳清洗,烧沸水焯春笋,热锅,进过五成热油翻炒,待锅边热气袅袅,弥漫出喷香的油焖春笋味道时,加糖、黄酒炒匀,改用大火收汁。
春笋表面挂上一层即将焦化的糖汁,色泽红亮,鲜嫩爽口,鲜咸而带甜味,百吃不厌。
晚食过后,对比晚上五六分饱的养生要求吃的有点多,一家人慢吞吞地散步消食。
黄晕的夕阳光照在宫殿上的琉璃瓦上,璀璨生辉,整个皇宫都浸泡在金光中。
照在人的身上,人的影子拉的长长的,活泼可爱。
嘟宝和小家伙们说着去西山挖野菜捡地衣的小话儿,果宝、海宝、山宝讨论明天萌宝和欢宝的休沐计划,萌宝和欢宝心里头因着白天的案子带来的阴影,彻底消散。
第二天一大早,一家人用过早膳,棒棒来请两位姑姑去参加他们的书画小会。
萌宝点点头没说话,欢宝笑着问道“棒棒没有和叔叔们一起玩牌”
长成小少年郎的棒棒端着温文儒雅的笑儿,“五叔要玩牌,三缺一,拉去了瓜瓜。”
欢宝噗嗤一声笑出来,一家人中性情最“呆”的瓜瓜,估计今儿又被贴着满脑袋的小欠条。
“大智若愚”的瓜瓜二阿哥三位叔叔开心就好。
上午九点,姑侄三个来到棒棒组织的书画小会,小会里的年轻人对着萌宝和欢宝激动异常,恭敬万分。
无他,有两位格格开始的骷髅画,引导一代年轻人的绘画小潮流。
萌宝主要是陪着,喜欢看,很少动笔;欢宝刷刷几笔画出来一个灵动跳跃的小骷髅头,获得一干小年轻人的大声称赞。
萌宝和欢宝瞧着年轻人都喜欢骷髅画儿,也高兴。画社里的年轻人提起笔,纷纷开动,棒棒也端坐画板前凝神沉思,汇聚灵感。
其实说起鬼怪骷髅画,在很早以前的宋朝就有。古华夏人的文化观念里,鬼怪并不是禁忌。
每个人都敬畏自然,都知道自己会死去,生生死死的轮回之路,生命的无常,早晚都要面对。
南宋李嵩先生的骷髅幻戏图中,一个大骷髅形象的流动提线木偶艺人席地而坐,用悬丝操纵一个小骷髅。在骷髅身旁有一副担子,担上放着草席、雨伞等日常物品。
大骷髅身后有一个给婴儿喂奶的妇人,画面右边的小儿被小骷髅吸引过去,手足着地,仰首伸臂地想要爬过去,孩子身后的妇人伸出手,担心孩子遇到任何可能的危险。
大骷髅面向小儿,作躬身招呼状,画家将画一分为二,生死各半。
生死既分,却又互相吸引。
这是萌宝和欢宝对骷髅画热爱的启蒙画。
面对这么一副动静结合,明暗分明,生死对立的画儿,有人看到左右对称,左死右生,生死俱在一起。有人看到鬼,有人看到疑惑与阴谋,有人看到生死无常心生害怕
萌宝和欢宝当时只是四五岁的小娃娃,只觉得画儿好看,大骷髅可怜又不需要眼泪,小儿和她们一样,好奇懵懂。
她们喜欢,亲阿玛又随着孩子的性情教导,完全没觉得哪里不对,萌宝和欢宝就一路画下来。
现在民间那本聊斋志异一出来就风行,书里的故事更是将民间的荒诞鬼文化描述的淋漓尽致,不少胆小的人可能听了后就会忌惮不已,胆大的人却都是发现了宝藏一样的兴奋。
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