这是一座石头筑成的古庙, 建造风格十分古朴，令人一时摸不清年代。
“我对古代建筑虽然没什么研究, 但这座石庙似乎像是建于隋唐时期的。”岳岑由柯寻推着来到庙门口, 阳光的光束透进庙中，只见里面立着石头的祭祀神台, 但神像的位置却空着。
被树木掩映的古庙着实有些古怪, 柯寻正准备独自先进去看个究竟, 却听岳岑说“咱们进去看看吧。”声音里似乎毫无畏惧。
难怪画推当初会选中岳岑入画, 此人真的是个难得的“入画人才”。
这座庙并无真正的庙门，只有一面字迹模糊的石碑立在门口不远处。两个人即使一同进去, 应该也没什么危险, 换言之, 即使柯寻独自进去发生了什么危险, 以坐着轮椅的岳岑的力量, 恐怕也无法帮什么忙。
与其瞻前顾后，不如一同前往。
庙中十分阴凉, 阳光穿透黑暗照射进来，有无数光尘在亮处乱舞。
祭祀用的神台后面有一座石台，显然应该是供奉神像的地方, 但这尊神究竟是哪位也不得而知。
岳岑用手摇着轮椅车轮, 在庙中四处观察着，此时的目光停留在神台两侧的石台上。
柯寻也注意到了这两侧的石台“正中央的石台是用来供奉神像的, 那这两侧的石台是干什么用的呢”
“应该也是用来供奉神像的。”岳岑说。
柯寻只在小时候去过寺庙, 仔细回忆, 似乎有的庙堂的确是这样摆设的“那就是说，这座庙供奉的不止一位神仙”
“我认为至少有五位，甚至七位。”岳岑根据石台的大小进行猜测。
“可是，为什么这些神像的位置都空着神仙们都去哪儿了”柯寻自忖进过不少的画，也见识过诸如李家村纸人、筒子楼怨鬼、橡山研究所幽魂之类的鬼怪，但却极少和神仙打交道。
“庙里的情况大概就是这样了，咱们出去再说。”岳岑摇着轮椅转了方向，打算先离开这座庙再说。
柯寻跟上去，推着岳岑走出了庙门，刚才在庙里说话，有着重重的回声，仿佛自己的话被什么人跟着重复了一遍似的，令人心不定。
外面依然是熟悉的自然风景，二人就暂时停在庙旁边的一棵大树下。
“小柯，你们在以前的画里遇到过神仙吗”岳岑问。
“遇见过一次，那是一位善恶一体的神，当我们出画的时候，终于看到了那位神的善面。”柯寻说的正是信仰里面的黑尸天。
岳岑听柯寻简单讲了关于信仰这幅画的事情，一时觉得与两人目前所处的世界并无类似之处“我们是因为青苔才找到这里的，但庙里的石台以及屋檐下面的石头台阶都很干燥，并没有发现青苔痕迹。”
柯寻尝试着理出一条思路“咱们刚来的时候，看了一场皮影戏的老鼠嫁女，当时你的腿就不太舒服了，天亮之后发现腿部石化，而且还生了青苔，为了寻找青苔的源头一路来到了这里，结果发现了这座庙。庙是空的，刚才咱们见到的粮仓也是空的。粮仓空，是因为里头的粮食都被老鼠们吃光了；庙空，是为什么，神仙们去哪儿了呢这些神仙和老鼠嫁女之间有什么关联吗”
岳岑一直认真听着柯寻的话，心里有些灵光闪现，却又没有足够的依据。
这时又听柯寻道“祀鼠你刚才不是说老鼠嫁女其实是民间祀鼠的活动吗祀鼠的祀应该也属于一种祭祀吧难道说，这里面供奉的其实是”
鼠
这个说法令两个人都有些不舒服。
岳岑道“虽然没有想清楚这里面的缘由，但我对传统年俗还是有一定了解的，我从来没听说过这种祭祀方式，这实在不合乎传统。”
柯寻也认为自己刚才的说法有些荒诞了，如果这幅画是以荒诞见长还说得过去，但这偏偏是以传统年画为主题的，所以还是应该以中国传统年俗为主。
“岑姐，咱们去看看那块大石碑吧，虽然字迹模糊，但隐约还是能看清一些笔画的。”柯寻推着岳岑再次走近了庙门口。
这块石碑很高，几乎挡住了庙门，因为年代久远，石碑上有很多深深的裂纹，上面的很多字都无法辨认了。
通过字的排列依稀可以看出，这上面的似乎是四字一句的诗。
“是四言诗。”岳岑仔细辨认着，能看出最后一句里似乎有个“咸”字。
“四言诗，这种诗有什么说法吗”柯寻也认出了个“彝”字，虽然字体复杂，但这个字可以说是整个石碑上最完整的一个字了。
“四言诗算是我国古代最早的诗歌体裁了，诗经就是以四言为主的，再往上推，四言在上古歌谣及周易中，都有所见。”岳岑的目光扫过石碑上的每一个字，但能够确定也只有四五个字。
“维”、“鼎”、“樽彝”、“灵”、“咸”。
最重要的题目以及开头一句诗，因为碑面一道横着的裂纹，导致字迹完全不见。
“如果以前看到这个诗，我肯定只能猜测这是关于古代祭祀的诗，但自从我们开始研究入画这些事情，我认为这首诗肯定不那么简单。”柯寻的目光落在自己最熟悉的那两个字上“维”和“鼎”。
地维，九鼎。
难道这首诗和入画有关
岳岑却用手指在手心写着什么，口中还念念有词，两人来到这个世界早已不见了随身的包，那些纸笔之类更是找不到了。
柯寻看出岳岑似乎对这首诗并不陌生，索性捡起一根树枝，蹲身在泥土地上“岑姐，你来说，我来写，不会写的字你就告诉我笔画组成。”
岳岑对柯寻机敏的反应非常赞叹“我的确是见过这首诗，但能否完全背过就说不好了，以前我曾经参与过一个关于古代习俗的纪录片拍摄，里面恰恰用到过一组唐代的郊庙歌辞，这首诗正是里面的迎神诗，需要由当时负责朗诵的小演员诵读出来，但因为里面的词句对孩子来说较为晦涩难懂，基本上都是我一字一句教他念背的。”
柯寻来不及感慨这件事的凑巧，此时手拿着树枝道“太好了，你来背，我写”
岳岑便依靠记忆背诵道“郊庙歌辞蜡百神乐章迎神。”
柯寻“辣百神是哪个辣”
“蜡烛的蜡。”岳岑说到这儿，不禁又看了看庙内的情景，似乎想到了什么。
柯寻已经写完了这一串题目“我的字儿丑，您将就着看吧。”
“字不丑，看得出是心胸豁达的人写出来的，”岳岑评判一句，继续背诵道
八蜡开祭，万物合祀。
上极天维，下穷坤纪。
鼎俎流芬，樽彝荐美。
有灵有祇，咸希来止。
经过岳岑的提示和纠正，柯寻总算将这首诗完完整整写了下来。
石碑上能够被认出来的几个字，根据所处的位置也可以确定，这首四言诗正是岳岑背诵的这首郊庙歌辞蜡百神乐章迎神。
“看来我之前判断得有些少了，其实这座庙里供奉着八位神仙。”岳岑说。
“八位难道就是这首诗里提到的八蜡吗”柯寻问。
“对，这首迎神诗就是以八蜡神开始歌颂的，所以才会有八蜡开祭，万物合祀这开头的一句。”
柯寻望着地上自己用树枝写下的这首诗，敏感地找出了自己之前最在意的两个字“这里的维不是地维，是天维，这里的鼎，应该也是盛放祭祀食物的东西。”
“或许这两个字凑巧出现在了这里，其实上极天维，下穷坤纪这两句，指的就是天地万物，正合了上一句的万物合祀。”
柯寻暂时抛开了入画的终极命题，将注意力放在了眼前“八蜡神，都是哪八位神呢”
岳岑紧蹙着眉头“我可能说不太全，如果是华馆长进来就”
多说无用，其他都是伪命题。
岳岑尝试着回忆有关八蜡的内容“八蜡是古代与农业有关的上古神祗，我们之前说的鼠患，其实也归八蜡神管，人们祭拜八蜡，往往就是祈求田里无虫，仓里无鼠，五谷丰收，安居乐业。这八蜡神分别是先啬；司啬；农；猫虎；坊；水庸；昆虫。”
柯寻明明听起来说的都是中国字，为什么除了猫虎和昆虫我一个字都听不懂
柯寻“那个，是不是还少一位岑姐你刚才说了七位吧”
岳岑“对，还有一位，字面非常复杂难懂，叫做邮表畷。”
“什、什么油什么”
“邮表畷，”岳岑又慢慢说了一遍，“这三个字各有其意，邮指的是农家茅棚，表指的是田间地头，畷指的是水井。明清后人写的集子里有关于这三个字的进一步解释标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷。”
“，后人说的更是云山雾罩了，这到底是哪位神仙啊”
“这里面提到了田畯，指的就是中国西周时管理奴隶耕种的官，也就是后人说的督耕者。”
柯寻总算是听明白了七八成“说起来，上古时期祭祀的神也特别古朴，有监督耕种的官儿，有昆虫，还有猫虎，昨晚上那声猫叫应该不是普通的猫吧，是不是猫虎神显灵了”
“很有可能。”岳岑道。
“你之前说过的先啬、司啬都是什么神呢这两位排在最前面，应该是地位比较高的神吧。”
“对，我认为这两位应该就是在庙中主神位供奉的神先啬是神农；司啬是后稷。”已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新 新电脑版 ，大家收藏后就在新网址打开，以后老网址会打不开的，，
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