众人心神俱震。
“你的意思是这片岩石壁来自异世界, 上面记录的也是另一个世界里曾经发生过的历史事件，异世界的大巫在用它们那个世界的巫祷方式进行祭祀”华霁秋很是震惊于这个推论。
“所以这就解释了岩壁上刻画的为什么都是鬼文”卫东也震惊地补充了一句。
“这暂时只是一个猜测, ”牧怿然道，“我想我们推论一个问题, 不妨从正反两方面来考虑，一个方面是，这些岩刻来自人间, 是大洪水过后的祭祷仪式；另一个方面是，这些岩刻来自另一个世界，是另一世界的人进行的祭祷仪式，并且, 它们似乎成功了, 触发了连通两个世界的媒介, 而这个媒介，就是以画的形式展现出来的、介于人间和另一世界之间的第三空间，也就是我们此前进入过的那一幅幅的画中世界。”
“怿然的推测很有道理, ”柯寻接着说道, “而很可能人间也有能人或大巫发觉了这一点, 他们不希望另一个世界的人闯入人间，于是用那个巨大的光字符封印住了这个媒介，另一个世界的人如果想要来到人间, 就只能想法子把这个光字封印破坏掉。”
“我们进入过的所有的画, 坐标都位于光字封印上, ”牧怿然又接着他的话道, “这些画所在美术馆的坐标，我认为很可能就是受另一世界的力量影响，它们在封印的制约下没有办法直接破坏封印冲入人间，但它们仍然可以将一部分力量入侵到人间来，影响着美术馆的坐标所在，并不断地吸引、筛选入画的人。”
“我们每拿到一个签名，就破坏一点封印，”柯寻再接着道，“直到把这个封印破坏得差不多了，并且顺着每幅画给我们的线索，找到这个异世界的祭台，就距彻底破坏封印不远了。”
“而我们的骨相来自于九鼎上的山海经图，”牧怿然再道，“现在想来，我们的骨相所能拆出来的鬼文，应该同这座祭台上的鬼文并非是一个整体关系，我更倾向于，这二者是各自独立的一套具有巫蛊之力的鬼文，岩壁上的鬼文是异世界用来连通人间界的巫咒，而我们骨相上的鬼文，它来自九鼎，是用来镇压封印异世界开启的鬼文。”
“也就是说，这两套鬼文是针锋相对的，”柯寻说，“就是矛和盾、敌军和我军的关系，因为异世界是用鬼文的力量来冲击人间界，所以人间界就同样以鬼文来封挡这股力量。”
“于是人主大禹以人间九州最贵重的金属铸造九鼎，”牧怿然说，“上面铸刻了以鬼文组成的巫舞图案。鬼文是异世界的巫咒之力，巫舞是人间界的巫咒之力，二者被充满创意地结合为一体，以异世界巫咒之力和人间巫咒之力合二为一，对来自异世界的入侵力量进行封镇和打击。”
“原本这么做很有效果，结果没想到，九鼎后来失踪了，”柯寻说，“但因为某种原因，让九鼎上的咒符可以映射到人的骨相上，于是从此后这些入画的人就成为了九鼎的代替品，可以起到和九鼎一样的作用，但由于人的骨相毕竟不是正品九鼎，所以每隔近百年的时间，这件事就会重启一回。”
“对于这件事的反向推测，大致就是这样，”牧怿然道，“诸位有什么疑问，说出来我们一起讨论。”
众人“”
卫东“你俩是不是预先排练过啊”
柯寻“不懂什么叫心心相印的单身狗的问题ass，下一个。”
邵陵“所以你认为，山海经图里所描绘的世界根本不存在，就像我之前说过的，后世的山海经里那些关于神鬼异兽的描述，都是由于人们把图画用文字描述出来产生的误差，一些奇异的舞蹈动作或是奇异的服饰，由于视觉效果或是时间太久产生的模糊和错乱，导致后世的人们把原本正常的人类或动物当做了神鬼异兽，而实则山海经图真正的内容，就是一本巫书”
华霁秋“可山海经里描述的国家、山水、地理环境，分明是一个庞大的世界结构。”
朱浩文“说实话，如果不是因为我们遇到了入画的这件事，我是不相信神话的，至于说山海经里描述的国家、地理、风物，我更认为那是后世填补进的内容，而不是最原初的山海图里的内容。
“如果随便抽出山海经中的一段描述来看，比如什么赤缘木而生，食之已心痛、又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁、黄身而赤尾，其音如婴儿。
“山海图的原初版本铸刻在九鼎上，九鼎铸造于上古大禹时期，那么，卫东，如果让你在鼎上绘画，要怎样体现出八十里这个概念怎样体现出其阳多铜，其阴多铁又怎样体现出食之已心痛、黄身而赤尾，其音如婴儿
“以及，大禹时的八十里，度量衡的标准是什么”
卫东“呃如果不让我用文字注释的话，我画不出八十里这个概念和铜铁的区别，除非准许我用化学符号标注。
“心痛什么的，让我用四格连环画的形式我可能还能画出来，但九鼎上估计不允许这么操作。
“至于黄身赤尾和婴儿的声音，在九鼎上铸刻出来就更不大可能了，除非九鼎上的图还上着颜色，并能发出声音
“而且邵总也说了，这个时代的岩刻画风格都很简朴，就像简笔画，那些山海经里复杂的神鬼妖兽，我很怀疑那个时代的人能不能画得出来。”
牧怿然“但我们也不能否定后世流传的山海经就不是真正的山海经，史学研究也证明，现今流传下来的山海经是后世人经过误传、加工、添减、艺术化甚至脑补后的新版本，而我们所接触的，是未经任何添加修饰和扭曲误传的，原初版本。
“至于上古时的神话时代是否真实存在，就连司马迁在史记中也曾说山海经所有怪物，余不敢言之也，我们这些人就更无法妄自断定了。
“但，去掉后世填补进去的那一切华丽繁复的文字，和图画的伪装修饰之后，剩下的那些最简练、最质朴的图画，也许才是这部旷世绝作的精髓和原貌。”
华霁秋终于点了头“小牧说得有道理。”
秦赐“如果这四幅岩壁画所描述的是异世界发生的事，那么众生就是异世界的众生了。”
卫东“怪不得这些生物都这么古怪和难以想象，也许这种形象才是异世界生物的大众态。”
秦赐“而我的疑问在于关于大洪水的刻画，人类世界发生过大洪水是有迹可循的，怎么异世界也曾发生过大洪水吗”
牧怿然“关于那场大洪水，从神学角度来寻找依据，大概就是有些观点里认为的共工怒撞不周山后，导致天倾地陷而引发的大洪水这种说法了。
“而从科学角度来说，有人认为是那一时期地球上的气候发生着剧烈的变化，出现过大规模的冰川活动，从而导致了大洪水。
“但有一个情况值得注意，在那一时期的历史记忆里，几乎全球范围内都有关于大洪水浩劫的传说。古巴比伦的说法是洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山；古墨西哥的说法是天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中；印第安的说法是发生了大洪水，周围变得一片漆黑，人类就这样彻底灭绝了；玛雅圣书说这是毁灭性的大破坏，一场大洪灾，人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中；而神秘、充满争议和猜测的传说中的亚特兰蒂斯，据说也是沉没在大洪水中；这其中最有名的就是圣经里的记载，诺亚方舟就是为了大洪水而准备的。
“这场史前大洪水，大约是人类史上最具传奇性和神秘感的一次灭顶之灾了，全球这么多的国家和民族的文化里，都有关于这场洪水的记忆和记载，这似乎充分证明了，在远古时期确曾发生过这样一次毁灭性的灾难，几乎造成了整个人类的灭绝。
“那么问题就在此这场几乎覆盖全球的洪水，究竟是从哪儿来怎么发生的是什么样一种地质和气候的变化，能造成全球不同地理环境的地方同时遭遇这场洪水
“科学角度至今也没有得出确凿的定论，但如果从神学角度来看，这场来自于上古众神之战所造成的灾难，影响到深埋于地下的异世界，也不是没有可能的事。
“更或者就是大家刚才推测的，也许这场洪水就是来自于异世界的巫祷，为了毁灭人间的众生，从而为它们入侵的机会。”
“那有没有这样一种可能，”柯寻道，“洪水的去向只有两种，一种是入海，一种是入地。像史前大洪水那种体量的洪灾，很可能会对地下的异世界造成同样的灭顶之灾，甚至比人间更严重，毕竟咱们在上面，洪水不是入了海就是入了地，而它们本来就已经在地下了，洪水落下来，根本没有地方可去。
“它们在地下已经难以存活，就想着另外谋生，找一块可以延续种族的新领地。
“那个时候人间的首领大禹已经差不多治好了水，大地恢复生机。异世界通过它们有观察之力的大巫，观察到在上面还有一个世界，就决定以鬼文和巫祷之力，打开两个世界之间的壁垒，带着它们的众生冲到人间来。
“一个想霸占我们领土的异族，我们怎么可能肯放它们上来，于是就有了后头铸九鼎镇封两个世界的通道的事情发生了。”
“这个推测也很靠谱。”秦赐点头。
“我也有一个推测。”岳岑将身上披的取暖用的羊羔绒毯子往上抻了抻，不急不徐地开口，“我认为我们骨相上的山海图由鬼文构成的那些图案，不仅仅是巫舞的形象，还有异世界生物的形象。
“铸鼎象物这个说法，我觉得并不是一句空话。大禹把神鬼异兽的形象刻在鼎上，为了让民众认识它们，从而可以有效地应付或避开它们，以保障自己的生命安全这个说法我认为是真实的。
“但九鼎上用以象物的图案，我猜测，应该不是人类世界的神鬼异兽，而是异世界的生物。
“也许当时身为人类首领的大禹和他手下的大巫，发现了异世界的企图后，也会利用巫祷之力对异世界进行观察，并将观察到的异世界的形象铸刻在九鼎上。
“由于担心异世界的生物通过其他的方法来到人界，于是就把这些形象铸刻在鼎上，以让自己的民众提高警惕。
“除此之外，我认为铸造带有异世界形象的九鼎，并不仅仅是为了像贴通缉告示一样，把异世界的形象张贴出来，以及封印两个世界的通道。
“它们可能，还有一个更为重要的作用和目的不知道你们有没有听说过偶像祝诅术”已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新 新电脑版 ，大家收藏后就在新网址打开，以后老网址会打不开的，，
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