第250章 雨师妾

    但近古部落战争是未知的。

    黄帝、蚩尤、炎帝、鲧、禹、羿、寒浞姒启、姒太康、姒少康、姒桀等, 灵异部门所了解的信息基本上都围着长江黄河流域打转。

    神灵们长相不同, 脾气迥异, 很多带有原始兽性, 古语具备差异性，灵异部门分不清谁是谁, 一不小心就容易掉到雷区。

    比如封建男权社会统治者们挖的坑。

    海南省海口市的施部落酋长出现，近古神有施酋长有个妹妹历史上很有名, 夏朝第十七位君主履癸的王妃。

    历史上有诗歌描写

    “有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣, 袅娜飞兮。晶莹雨露, 人之怜兮。”

    是的, 她妹妹是施国公主妺喜。

    妺喜致夏灭成为主流观念，男权社会以后, 有各种衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种传闻。

    妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒, 被封建社会男性女性们骂了整整三千多年。

    千古第一狐狸精。

    有施酋长是真的很漂亮，那个时期的兽性特征已消失，她首次出现的位置在海南省城市而非集会，已从精卫叶那里得到历史信息。

    有施酋长见到男性雄性就干架，让他们看看千古第一狐狸精的真正武力值

    “太有趣了。”

    西汉时期南越国的第二代君主赵昧在躲避逃亡过程中, 不幸遇见有施酋长，作为一个男权社会统治者和能力不错的鬼, 他也差点会飞魄散。

    精卫叶

    “你悠着点。”

    有施酋长

    “喏。”

    有施部落是被夏桀攻打下的, 当时的有施酋长为了复仇而选择了屈膝求和, 献出酋长的妹妹“公主妺喜”和美食珠宝。

    她妹妹不是个狐狸精而是间谍。

    可惜有施部落还是被商朝灭亡了，有施酋长不得不逃到百越地区。

    根本原因还是部落巫力减弱。

    作为一个千古狐狸精的亲姐姐，有施酋长绝对不找男性当传承者，也不找菟丝花女性当传承者，因此，她出现的地点在城市。

    这里人口多。

    有两个女性特工倒有得到礼物，可能由于天赋不符合，非部落巫术传承。

    灵异部门特工“”

    值得一提，作为赵陀的孙子，赵昧非常清楚爷爷和秦始皇的恩仇，他选择在城市里大隐隐于市，可偏偏遇上个有施酋长。

    秦始皇放下茶杯，望着监控器面无表情“替朕备飞机。”

    隗林“”

    替赵昧点个蜡。

    刚刚被有施酋长揍得晕头转向，终于等到她的离开，赵昧来不及逃离，看见从飞机挑下来的秦始皇和飘下来的张仪、公子扶苏、蒙恬。

    不需要辨认，赵昧已经认出眼前人的身份，他金缕玉衣都舍了，还是躲不过。

    “赵陀在哪里”

    赵昧“瀛洲”

    灵异部门特工眼睛刷一下亮了，瀛洲那可是传说中的仙山之一。

    可惜赵昧根本不知道他一百多岁爷爷真去哪儿，反正他带走了大量宝藏上船，却未修墓室。

    秦始皇向后扫了一眼，公子扶苏上前两步，行礼，拨出神剑。

    赵昧“”

    和蚩尤、有施酋长一样的近古神灵在南越地区出现很多，获取传承的过程不简单，具备一定危险性，但前往南越的国民依旧络绎不绝。

    国际特工们也带着期待前往，出现一些比例很少的幸运儿。

    这已经让东亚东南亚国家可开心了。

    天渐渐亮了，可假流星雨依旧在，叶璐去了香港澳门台湾一趟。

    香港澳门有少数民族，但是数量很少。香港人口以华人为主，占香港人口接近95以上，只有澳门有三月三集会。

    叶璐去为了复苏当地神灵，去了澳门三月三拜轩辕一趟，美食有点少，形式化有点多，还是找到极少数的特别天赋者。

    而台湾土著的民俗风情明星多一些，作为刚刚回到华夏怀抱的省会城市，这里的语言风格有些不一样，城市也有不一样的风格。

    美食还是挺多的。

    台湾省的原住民叫高山族，主要有泰雅人、赛夏人、布农人、邹人、阿美人、卑南人等，他们也在当地举行了三月三集会。

    精卫公主的到来也得到本省国民们的欢迎。

    作为一个和平爱好者，身为华夏叶璐，精卫叶把一点点华夏民族因素考虑在内，在选择传承者的时候，她不希望世界末日还有国内混斗。

    随后，穿越过台湾海峡，叶璐到了闽越福建省，简称“ 闽”。

    山海经“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。

    福建在历史上是比较特别的不争之地。

    世人都知蜀道难于上青天，那是剑仙李白忘了游一下福建，在失去近古能力的很长一段时间，人们去福建都基本靠船。

    更别提占领和治理。

    秦始皇一统天下之后，也不像对南越一样，而是因地制宜的指派当地土著对自己管理。

    直到汉朝开始，华夏王朝对福建的治理才逐渐越加，但他们更注重滨海平原一段，因而形成不少本土客家人的集合区。

    而把福建和中原密切联系在一起的主要有宋、元、现代。

    由于封闭性强，这里存在的风俗旧习多，当地语言种类十分丰富。

    精卫公主出现在了福建省龙岩市长汀三洲镇三洲村，当地村落的鱼丸不错，鱼丸外皮金莹剔透，鱼肉用用鳗鱼、鲨鱼剁蓉，汤底采用蘑菇香料。

    闽越展霆锋立马知道了，和隗林做个对接。

    七八个幸运儿特工们刷刷刷齐上，眼巴巴望着公主，企图心挂脸上。

    精卫叶

    “吃吧”

    “闽，东南越，蛇种，从虫，门声”，闽和蛇脱不开关系，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成当地独特的崇蛇文化习俗。

    叶璐复苏的第一个当地魔神雨师妾。

    两手各操一蛇，左耳穿着一条青蛇，右耳是一条赤色的蛇，山海经的描述真不够，雨师妾浑身上下都是剧毒蛇与毒虫，何止四条，只不过四条是她以精血仰的核心武器罢了。

    与其称神，她更像魔，或者说邪，不周山界和魔界同时为她而打开。

    这也是灵异部门能认出的近古女魔神。

    可哪怕认出雨师妾，他们也不知道雨师妾属于什么文明。

    灵异部特工们“”

    幸亏这是在有蛇文化的闽越，当地有两个客家人强者去攀谈。

    他们中有一人得到传承。

    哪怕如此，不是所有人都敢上前浑身裹满毒物，和眼镜毒蛇、眼镜王毒蛇、百步蛇、金环蛇等面面相觑，接受传承。

    何况有一人失败。

    灵异部门特工们当场帮他注射解毒剂，将他送到当地医院。

    毒虫让有的人想起了蛊术。

    蛊并非苗人的专利，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法，但对一些苗族，根深蒂固的留在人心，又因湘西闻名。

    当地有个来自湘西的苗女。

    作为第三个上前和雨师妾交流的女人，在浑身上下裹满蛇虫以后，得到她想要的传承，这个传承绝对不是蛊术这么简单，可操控毒蛇毒虫。

    和精卫公主不同，有一对红色丹凤眼的雨师妾气质本身够妖艳，她逛集会，拿出一堆活的变异蛇或变异虫，冲着卖银器的摊主嘶嘶嘶。

    汉族摊主瑟瑟发抖

    “不换不换了，免费行不”

    灵异部门特工们“”换换换呀。

    雨师妾丹凤眼一眯，似笑非笑吐出紫红色的蛇信子“嘶嘶嘶。”

    “换换换”

    在近古魔神雨师妾的半强买强卖下，福建龙岩市长汀三洲镇三洲村有二十多人获得传承，各个种族都有，其中，女性占十八人，男性六人。

    男性女性天赋限制原因。

    其中有一位出自严重的当地重男轻女家庭结构，她不到四十岁，已经连续生了五个女儿，必须生到儿子才行，个人非常消瘦。

    这位女性似乎忍耐到极致，在得到传承以后，终于有了底气干自己一直想干的事情，伸手保住马上快嫁人的十几岁闺女，喜极而泣冒出第一个词。

    “离婚”

    她丈夫“”

    她婆婆公公“”

    他们很想发怒打人，但看见那一条剧毒五步蛇一个个把骂人话吞了回去。

    特工a“哇。”

    特工b“可以请律师。”

    精卫叶

    “整体人数比例还不错，继续加油。”

    魔神雨师妾“好。”

    在南越与闽越地区，近古时期的女性神灵数量很多，不同文明。

    目前为止灵异部门只能把上古女神的雨师妾认出来，其他全然陌生，甚至出现女冠男戴，史改严重，导致性别认知经常混乱。

    叶璐把这两处90以上的标志走完，已经是下午三点了。

    上巳节过了大半时间，天上流星雨依旧。