第三百八十七章
次日, 当镇政厅举办正式宴会招待访问团那些签下订单的“大客户”们时，圣教士们分成十几支小队，前往周边乡村参观。
威斯特姆是国家队最早触及的异界领土，威斯特姆的乡村是国家队下了最大力气去探索、去认知、去摸索调整治理方式的地区；对于心中的火焰渐渐燃烧起来的繁荣教会圣教士而言, 也是参考学习价值最多的地方。
曾经查理雷克斯和纪棠去过的, 那个穷困得只有成年男性和需要出门的女性才会有遮羞衣物的山村, 背着链枷的白袍苦修士赤脚踩上用碎石、泥土和柔韧的野草垒就田埂的阶梯状土豆地, 惊奇而震撼地听着村民们讲述他们如何在山坡上圈出田地、种起土豆的故事。
曾经塔特尔乔蹲在土墙院子里隔着墙壁听村妇讲述缺乏卫生用品导致诸多不便的落后乡村, 圣教士们围坐在那座依旧围着土墙的农家小院, 背对着土墙上挂满的风干玉米棒子，听紧张羞涩又满面红光的农妇介绍起村人在离村子不远的造纸厂工作的情况, 以及在镇里派来的亡灵技术员带领下、村民如何开发利用山上的野生竹林勤劳致富。
曾经被索克里商队入侵抢劫的马蹄湖湖畔村，乔伊斯安德烈震撼地看到人工维护的芦苇丛中大规模散养的鸡鸭
冬日庆典第三天, 市政厅派人来隆重地将访问团接去市里, 作为访问团护卫的圣教士骑兵队并没有跟去，而是留在威斯特姆, 继续参观学习之旅。
接手赵蓁蓁的工作、担任因纳得立城执政官的国家队老干部将财大气粗的什加贵族们领去参观二手成衣翻新工厂时，圣教士们卸下武器装备、只做普通人装扮，在威斯特姆镇政厅干员、文员的分组引领下，全面地、深入地了解威斯特姆在过去两年里施行过的一系列政策。
冬日庆典两天后, 又签下许多订单的什加贵族们终于想起他们的访问责任, 提出希望能获得亡灵农业专家在农耕方面的知识分享, 慷慨的因纳得立城亡灵执政官当即送上老早准备好的书面材料。
而此时的威斯特姆，对亡灵政权治理路线勉强了解了个大概的圣教士骑兵队，内部不可避免地产生争执。
镇政厅腾空给客人的酒店大团内, 连士兵带士官拢共二百十一名圣教士挪开了沙发、茶几等家具, 席地而坐, 举行了一次很有圣教士风格的内部讨论会。
拿巴伦大陆上的正神教派，作为教派主要对外战力的护教士、圣教士军团，凡是担任士官、军官者，通常都必须要有守夜人的经历，繁荣教会也不例外。
乔伊斯安德烈中尉，两名上士副官、八名中下士队官，皆担任过守夜人，相对于普通士兵，他们对亡灵政权采取的统治治理政策有更多的思考。
与乔伊斯安德烈一样非常支持将贵族拥有的过量财富重新分配、以便于更好地践行繁荣女神教义的士官，有三人。
反对以剥夺贵族财产、认为贵族世代积累的财富也应当受到保护的，有四人。
剩下的三人自身都处于纠结状态，并不能明确表态。
曾为圣教士骑兵团总指挥的罗威尔修士并不参与这支骑兵队的讨论，只坐在士兵之中旁听。
像是以往围坐在篝火边讨论那样在大厅里齐齐席地而坐后，抱持不同意见的士官们便围绕着争议的中心点相继发言。
坐在人群中的罗威尔并不为支持者的宣言而高兴，也不为反对者的抗拒而恼怒，只是笑着看着这些年轻人慷慨陈诉。
无论支持还是反对，都表示愿意参与这场争论的教会的年轻人们，已经接受了这种将过分垄断财富的贵族作为打击目标的可能性。
换成对这种可能性完全否定的人，包括他那位大约会在几年或十几年后继任子爵爵位的重重孙兰斯，都只会愤怒地拂袖而去，绝没有对此进行讨论的兴趣。
争论的双方对威斯特姆都只能算是走马观花，拿出的观点都有稚嫩之处，自然也很难说服别人，不到半小时来回便先后词穷，陷入没有尽头的口舌之争。
乔伊斯安德烈起身制止差点儿把讨论变成吵架的双方，对坐在士兵之中的罗威尔道“修士，不如您也说一说您的想法”
罗威尔修士笑着点头，看向抱持不同意见的两边士官，出道“其实你们双方的看法都是有道理的，事实上，亡灵执政官会尊重所有以正当手段累积财富的人，无论平民或贵族。”
见双方都震惊地看过来，罗威尔修士继续道“去年十一月，因纳得立市政厅治安司、政务司、商贸司联合办案，清查因纳得立三十年来的治安案件、土地交易文件，和产生过纠纷的劳务、交易合同，查办涉案而未被追究过的相关人员共四百余人，其中有三百多人或本身就是贵族、或是代贵族出面的管家、执事、仆人。”
“到十二月月底，因纳得立十八家贵族，有十五家被查封抄没全部或部分财产，取消爵位，回收封地，涉案人员定罪入刑。”
“这十五户人家中，未曾涉案人员不进行处罚，未涉案家族成员经营而得的财产自行保留，名下的仆人重新登记入档且本人愿意继续为原主人家效力，也可以继续保留。”
“因纳得立北城工厂区的工厂，凡涉案严重且股权混乱的，由商贸司与政务司联合清查，重新确定股权；经营内容合法、股权清晰、正常缴纳税款的，可继续经营。”
“城区内外的产业，含作坊、工坊、矿场、工厂、农场、牧场、马场等，凡来历明确、未曾巧取豪夺农户土地、未曾涉及严重治安案件的，经过商贸司、治安司审查后予以保留。”
顿了下，罗威尔修士微笑着道“以上，凡是市政厅认定合法、可继续经营的，不管是不是属于贵族之家的财产，都受亡灵政权保护，任何个人或团体不得侵占这是去年十二月下旬，亡灵执政官亲自登报申明过的事。”
争论的双方大受震撼，不仅不再满脸怒气，反而各自陷入沉思。
“亡灵政权保护领地内所有领民的合法财产，这个领民，包括的是所有人。”罗威尔修士无比羡慕地道，“不是只有贵族的意见和感受才能受到重视，也不是身为贵族、拥有财富便必须被打倒；只对事，不对人，这是塔兰坦亡灵一贯以来的风格，让我十分向往。”
“塔兰坦亡灵不会因个别人类身份高贵而给予特权，也不因个别人类身份卑微而将其无视、抛弃，我想，这是身为人类的我们，尤其需要去认真学习的事。”
坐在罗威尔修士身旁的白袍苦修士，特别用力地点头。
更多的士兵，眼睛闪闪发亮地看着修士。
亲身经历家乡剧变的乔伊斯安德烈本来就不认为让贵族垄断大量财富是正确的事，只是因为他是这支骑兵队的长官才不便于下场讨论罢了，见众人接受了罗威尔修士的看法，才站出来表态道“如果只是一家贵族抢夺走另一家贵族的财产，独自享受抢来的财富，那么这样的行为当然与强盗无异，完全不值得我们圣教士去支持，修士更不会倡导繁荣女神的信徒去做这种蠢事。”
“塔兰坦亡灵从莱茵贵族那儿回收的财富是如何使用支配的，是我们最需要去认真了解参考的经验，这是我个人的想法。”
士官们纷纷点头，其中一位自罗威尔修士开口便一直在思索的士官出声道“塔兰坦亡灵组织平民学习知识、训练民兵、从平民中发掘文员文官，都是需要很多人齐心协力才能完成的事，我想，我们是不是也应该争取更多的人来和我们一起完成这件事”
当即就有另一名士官道“这个无需担心，只要让国内的圣教士都知道罗威尔修士正带领我们去做更符合女神教义的事，他们必然会成为我们的同伴。”
又有士官纠结地道“可是我看，塔兰坦亡灵是直接统治了因纳得立领和阿德勒领后才能像这样放开手脚来进行变革的，我们又如何去说服国内的领主按我们的想法来呢”
“因纳得立和阿德勒的领主也不是亡灵，我们只要像亡灵一样由我们的人担任执政官就行。”
“哪有那么容易国内哪个地方的执政官不是由领主亲信的人担任”
“嗨，我说，你忘记因纳得立和阿德勒的领主是谁支持上去的吗”
“这难道要在国内发动战争”
“如果只是发动规模不大的领地战就能让我们的国家变得更好，为什么不行”
罗威尔修士看着这群疑惑得到解答后便更加有积极性、甚至连在国内发动战争这种想法都提起来的年轻圣教士们，又有些哭笑不得，又有些感慨。
他其实对自己能否争取到圣教士们的响应没有多大的自信，尤其是，他提出的、修正繁荣教会路线的想法是如此“激进”。
访问团和圣教士们抵达前，患得患失的罗威尔在纠结多日后勉强地对纪棠透露了心声，希望能得到纪棠的建议。
纪棠认真听取了他的忧虑后，非常认真地为罗威尔修士分析了一番。
这位亡灵镇长认为，正神教派的中下层成员，是最能接受“人生而平等”这个认知，也最能接受塔兰坦亡灵治理方略的群体。
身在其中的罗威尔修士听到这番话，才恍然大悟。
对于拿巴伦大陆上绝大部分正神教派的中下层成员来说，发展信徒、维护和扩大教区是最大的责任。
而教区内的信徒，无论贵贱，对于虔诚信仰正神的教派成员来说，都一样重要正神需要的是数量更多的信徒，而不是出身够高贵的信徒；后者慷慨的大笔宗教献金，只对有权支配献金的高级神官更重要。
比起身居高位的军团军官、高级神官，中下层的神职人员，反而更会积极地回应平民信徒的祈求当初吸血鬼事件时，亲自将受吸血鬼所害的萨皮尔兄弟送到因纳得立来的也是一位金币教会的牧师。
罗威尔修士任由圣教士们天马行空地将所有可能性讨论了一番，才微笑着给出自己考虑了很久的答案“我们倒也不必急于将从亡灵政权学到的东西仓促地搬回去，过于急切地追求目的，反倒容易让我们离目标更远。”
“我的想法是，我们可以以罗威尔家的封地作为实验场地，在公国西境的那片子爵领上先尝试应用我们学到的东西”
在什加公国推行改革，内部战争是迟早的事，对此罗威尔心知肚明。
拥有三万亡灵大军、自身又有着传奇实力的杨在莱茵王国境内行事都小心谨慎，步步为营，已经足够让在这个过程中全程旁观的罗威尔了解这种从下而上彻底更改社会结构的行为有多么凶险。
但已经将后果想得很透彻的罗威尔，并不愿意就此选择放弃。
他需要做到的，是在彻底激怒什加公国的顽固反对派、掀起不可避免的战争前，尽可能让什加公国的绝大多数国民、让教会内部占人数大头的中下层成员看到改革的好处，尽可能争取到绝大部分国民和教会成员的支持和倾向。
只要向往变革的人比反对的人多，他所认定的这条路，就一定能走下去。
本站所有小说均来源于会员自主上传，如侵犯你的权益请联系我们，我们会尽快删除。