当知道太宰的假名是焉岛, 而自己的假名是杏子时, 织田作之助已经完全了解太宰的恶意了。
真是, 这是在用他钓鱼吧
不过，选自己做鱼饵的确更合适一些，织田作之助的异能是天衣无缝，在遇到危险之前能预知五秒之内的未来即将发生的事。他遇到危险逃脱的几率比其他人更高, 所以由他来承当诱饵角色再正常不过。
只是，太宰治想用自己钓出谁来知道那个文献故事的人吗那个文献到底是真的假的都不肯定, 太宰果然其实是在耍他玩
太宰可真是, 作为朋友是很好的人, 作为共同行动的队友, 真的很让人伤脑筋。
织田作想着不管太宰怎么计划，反正太宰说了让他去查文献，他就去查文献。其他的事情都不管，见招拆招就好。
该说是意外, 还是偶然呢来到极乐教之后，太宰治跟织田作真的顺利获得参观本部的机会，更甚至简直可以说是超值礼包的是, 他们能在本部住一周时间体验修行生活。
“果然靠你的美色是对的, 小杏子。”
太宰治如此对织田作感慨。
美色什么美色，是名字吧如果真的得到某种优待，肯定是因为名字, 织田作心中也有数。这么说果然有知道那文献内容的人在极乐教高层
两个为了追更不惜以身涉险的读者究极体对视一下, 心中肯定, 他们这趟不会白来。
太宰一来就如鱼得水，在本来就是很消极自杀者所形成的团体之中，他简直就是自杀者中一点红，与其他自杀志愿者特别谈得来，很快就跟那些教徒热络起来。
织田作完全不明白这种为了让自己早点幸福死去的教会，除了做故事之中鬼的食物外，还有什么意义存在。
人为什么想死
织田作现在还难以理解。但他知道太宰治能理解，所以太宰治才对自杀志愿者，对文献，对食人鬼与吃掉食人鬼的存在感兴趣。
那么，如果太宰是来确认何为死，自己来又是想确认什么呢
确认那个故事是否真实吗
如果是又怎样，不是又怎样
织田作想象了一下，觉得自己更希望那是一个真实的故事。一个没有人心的人，变成了鬼，之后又变成了神佛，最终获得了人心。他希望那是真实发生的事，的确有一个不懂人心的存在，最终学会了何为爱。
如果确认了，是真实的又怎样呢
织田作一时间有些困惑，自己其实想从中得到的是什么。
在织田作左右思考之时，不知觉间已经跟太宰治分开了。想必太宰治是通过他过人的话术，套出有用的情报并且展开行动了。
于是织田作觉得自己应该开始行动，他找到一名教徒，直接告诉对方，这里有没有类似图书馆或者藏经楼之类的地方，他想拜读一下教中文献。
“有公开的阅览室，我可以带你去。”
那名教徒回答。
“也就是说，应该也有不公开的阅览室”
织田作直接问道，有时候这种直球反倒不容易让人心生疑惑，无知者无罪在哪里都适用。
教徒有些脸色不好，但还是回答了“是，有防止更珍贵书籍文献的保管处，不适合外人借阅。”
织田作点头表示明白，没有更多追问，跟着这名教徒来到公共图书室。
有几名教徒跟几名参观者正在这里，看起来的确是可以自由阅读的地方。织田作看了一下书目，意外发现这里的书还挺全，甚至有一些市面上早找不到印刷体的珍本。而且内容很丰富，从佛教到科学到社论都有，他甚至还看到一本高等数学跟ysq。
完全，不像是他想象之中自杀爱好者所生活的氛围。
啊，这么说来太宰治也完全不像自杀爱好者就是。
织田作一愣，难道，这里的孩子都跟太宰治一样，是聪明过人，想太多因此觉得在人世间活着太辛苦的类型
有句话叫做慧多必伤，其实一点都不假。知道树懒这种生物，明明爬行缓慢，行动笨拙，却为什么能存活到现在就是因为他反应也很迟钝一般的野生动物，哪怕身上有一个小小伤口，也可能因为压力过大而死。这对树懒来说，不存在的再大的伤口，他会无视它继续干别的，结果就是伤口慢慢愈合他也健康无事。
有时候聪明的人会想太多，因为他知道的太多。对世界看得太透彻不仅会很累，也会让人身心疲惫，难以适应周围。智慧跟感性有时候挂钩太过紧密，就会让人被拖入忧郁或疯狂的深渊。多少天才跟艺术家自杀而死，正是因为如此。他们眼中的世界跟常人不同，不为人所理解，最终只能孤独抑郁的离开这个对他们而言太过冰冷孤单的世界。
织田作心中升起一阵难过的感情，作为太宰治的朋友，他可能比寻常人更理解这些天才的幸与不幸，他理智上明白太宰治为何想求死，感情上却不希望太宰治如此不幸。此时他再看向周围的教徒，觉得这都是跟太宰治一样的可爱又可怜之人，明明如此超脱凡人，却为世人所苦。
他们活着，就很辛苦。
织田作多么想为他们，为自己的朋友做什么，却不知道该怎么做。
他想起了故事之中的那名岩柱，在知道伊之助想杀养父的原因时，他大约也是这样感受吧想做什么，却无能为力，因而心中难过。
就在他感慨万分之时，刚才带他来到这里的那位教徒又折回来了。
“刚才获得通知，您可以去拜望另一处书籍保管处。”
是说，他能去看刚才说的那些珍贵文献所在的藏书处为什么突然
织田作有些警惕，但还是顺其自然的答应下来，跟对方一起前往极乐教的深层。
万没想到，这里竟然有地下建筑
是的，并不是地下室那种规模，而是整个建筑从下到上全部在地下，就好像一个本来有数十层的塔状建筑物，其中的十几层直接埋在下面似的。
地下的空间跟上层一样宽广，而且是连续的，这是从很深的地基下一直建立起来的吗
不，等一下，考虑到极乐教存在的漫长到不合理的年份，这是以前残留的遗迹也说不定。过去的遗迹被掩埋，修复，再度利用，这也是常见之事。
织田作悄悄按了下女装上别着的胸针，启动发信跟监听功能。这样在外部的坂口安吾通过监视gs会知道自己的位置，万一他被活埋了也有人知道从哪里能把他挖出来。至于监听功能，他没敢奢望，这么深的地下肯定不会有多好的信号就是。
他来到了藏书室，整个一层都是藏书室。这里的文献看起来更加古老，有的甚至能追溯到古坟年代。
从中找到大正年代的书，并没花多少时间。他翻阅了几本，发现都是没见过的孤本，上面多与佛学、医学跟阴阳术之类有关。的确很符合一个宗教会偏向收藏的文书。
但，没有太宰给他们讲述的，记载了那个故事的文献。
难道要往大正以后的年份找说起来他没有问太宰文献的年代，或许记载大正故事的文献本身是其他后续年代的产物
找到你想要的了吗
并不是真实听到的声音，是他的能力天衣无缝发动，让他听到五秒之后未来他会听到的声音
天衣无缝的发动一般是危机情况，也就是说如果他在听到声音的时候还站在这里，哪怕仅仅是听到声音，都会产生危险。
于是织田作立即将视线从书架上移开，信手就近拿了一本书，走向中间用来休息的长桌，做出要阅览的样子。
此时，他看到了一个人从另一侧书架的阴影里走出来。
那是一个，穿着宗教气息浓厚的袍服，头戴冠帽，身高最多可能只到他腰上一点位置的小孩。
那是一个，相当漂亮的孩子。白中带点红的橡木色头发，璀璨如琉璃般彩色的眼瞳；他的举止高雅，就像很久以前的那些有身份又习惯于各种礼仪时代的高贵家族。他的表情安静又祥和，让看着的人心生喜爱，不会觉得厌烦。
佛祖相。
织田作为了写文章，曾经做过大量的因此知识的积累还是有的。他曾经记得哪里看到的有关面相的说法。说有一种相貌，被称作佛祖相。
眉眼之间的比例、大小、额头下巴的宽度等等，总之在特定的情况下的面相，很容易让人心生信任跟好感。因而这种面相的人很容易成为宗教领袖、领军将士，国军之主等等，总之是让人信任的面相。
佛祖多数都是这样的面相。在岛国，佛像的雕刻也是一种传承跟文化，这是很神圣，甚至世代相传的工作。佛像的外貌多半会遵照佛祖相这一规律，因这样更容易吸引膜拜者。因而这种面相又被称作佛祖相。
总之，这个人不一定要生的美，也不一定要多英俊，只要符合某种特定的五官比例跟头骨特征，就容易让人心生信赖。
织田作只是听说过，他没有亲眼见过所谓的佛祖相，但看到这个孩子的时候，他心中想起的却是这段看似没用的知识。
“已经找到了吗，你想看的书。”
带点余韵的男童声，在此间回响。
天衣无缝再度发动了。
织田作我，好难。
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