除此之外, 是否只能用大漆呢可不可以用别的替代, 又会产生怎样的效果, 若是不用又会怎样
便是木料上, 梓木是自然的普遍的, 别的木头呢桐木杉木行不行面板和底板都要保持木材一致吗若是两种不同的木材相合呢以桐之虚合梓之实，理论上刚柔相配，可不可行
木料不同, 制琴时候的槽腹结构也需要做出更改，有的木料本身就具有坚凝声重的特点，有的木料则清脆松滑, 什么样的木料适合面板, 什么样的木料适合底板, 什么样的木料配合什么样的槽腹结构会声无逸散，更为浑重, 都是需要一一实验研究的。
在不要求美观好看，长久耐用的基础上, 单纯看哪种组合对琴音更好的话，速度还是比较快的, 即便如此，也不是一年时间能够磨合好的。
第一年的时候, 纪墨就是跟琴师傅阐述自己的理论，同时说明一些制琴之中出现的问题, 希望得到解答。若说他有什么比这些古人更优的地方, 就是自小到大的学习之中都明白一点, 不懂就问，课堂上还能举手发言，课后也能拿着问题去寻找老师解答，实在不行，外头还能参加辅导班之类的。
多种资源，全方位辅导，在学习的过程中就会思考，思考就会存留问题，之后就是解决问题的过程了。
这让他在学习上更有主动性，不是说主动动手这种主动性，而是思想也跟着走，哪怕是不那么喜欢的技艺，也会认真对待，尽量做到“不偏科”，应试教育之下培养的人才很明白，你也许不喜欢这门课，不知道学了之后到底有什么用，但没有这块儿敲门砖，成绩提不上去，以后很多喜欢的事情就都不能做了。
选择，和被选择，在这种机制之下，不断提升自己的方方面面，只会有好处不会有坏处。
当然驳杂不精也是没办法的事情。
得到了系统，必须一个世界一项技艺地学习，对于纪墨来说，是不习惯的，但他最开始抱着回家的希望坚持了下来，后来却是体会到了这样学习的好处，专注于一项技艺，不计时间，不忧损耗，不需要为中间大大小小的考试复习而费神，只需要专注于过程，专注于过程之中增长的知识点，到最后不说考多少分，也是水到渠成的顺遂。
都说有压力才有动力，但减轻了压力之后，纪墨发现自己更能够做到学一行爱一行，技艺这种东西，一点儿不会的时候无从下手，怎么看都像是要摸刺猬一样为难，但熟悉了之后，小刺猬也能养得顺滑，让它亮出小肚皮来任由抚摸。
一个世界一个世界地走到这里，学习过程之中的艰苦不提，其中的趣味也是感受到了的。
以琴而论，制琴的都是没什么文化的人，这种文化说是附庸风雅都不为过，他们愿意尽量讲究读书人的“礼”和“雅”，然而他们理解的这些又像是雾里看花，只把那花衬得如同天上仙花一般，愈发不染凡尘。
可事实上，就像理论上不能穿绫罗绸缎的商人从来没少穿一样，那些读书人，也并非都是那般君子风度，如磋如琢，多的是蝇营狗苟，臭不可闻，但这些，都不被他们看在眼中。
被向往，被寄托的那份感情放在琴上，增添了琴色的古拙和内敛，无论是形制还是音色，都能感受到那份天地人之间的和谐之美，至真至善之美。
制作古琴的时候，似乎可以通过这种技法，想到前人，最先制作古琴的人在想什么，他可是一位君子，可是想着那想象中的有匪君子，最终制成了这样的琴。
三尺六寸六，是年是天，是日月相连，以琴音发心声，是与自然说，是与内心谈，每一个转折的弧度之后，是在做出怎样的考量，定下五弦之后是否想的是五行学说，增添文武弦的时候，想到的又是哪位历史人物
历史有相似，人物有相类，不同的古代，令人感到熟悉的却是那源远流长的文明所汇，如百川入海，总让人有种似是而非的无法舍弃。
文明凝聚之物，可以是文字，可以是语言，可以是诗词歌篇，同样可以是琴，是一代代制琴匠人的心血凝聚。
头、颈、肩、腰、尾、足，既是天地有圆方，又仿凤凰九霄鸣，更蕴君子内五德，从一张琴上能够看出来的东西，细细琢磨，似乎还有很多，在这方面，琴师傅说不出更多，却给纪墨讲了凤栖梧桐的故事。
那是第一张琴的传说，有凤落于树上，凤鸣而飞，树名梧桐，匠人有感，伐木制琴，始成遗音，又名，凤凰遗音。
讲起这些来，琴师傅似乎回到了自己小时候，第一次听到这些故事的时候，每一张名琴之后的故事，每一张出自琴家之手的名琴故事，从小，他就是听着这些长大的，然而后辈人，却少有几个爱听的，或者听过即忘，便是琴声，听得多，却也记不得几个了。
祖上的辉煌，在他看来是辉煌的，在这些人眼中，甚至没有记入族谱的资格，不是官身，不得文位，又算得了什么呢
“人啊，不可忘本，我琴家祖上就是制琴出身，世世代代都制琴才是正当，这些人却一个个羞于提起，是啊，他们是应该羞于提起，如今制出的琴，也不知道能得先祖几分。”
琴师傅说到这里总是免不了感慨，历史变迁，曾经的制琴也算得光荣，如今，不过一匠人耳。
“琴师傅如此说就有些不妥了。”纪墨并不赞同这样的说法，谁能说现代一定是落后于古代的呢今人一定不如古人吗明明文明发展到现在，很多方面不说日新月异，起码也有别于最初，往好的方面发展的，从茹毛饮血到刀耕火种，这一段漫长的发展过程难道就不是成功吗
“古人自然有优秀的地方，那时候的琴，于传说中光彩非常，似令人难以超越，但，今人所制之琴，就一定没有值得肯定的地方吗这样繁复的工艺，这样繁多的木料，是古人能够找到的吗”
纪墨说得很肯定，在他示人以诚之后，琴师傅也不把原料的途径藏私，告诉了他，别的不说，只说那大漆，就不是本地所产，需要花钱托商家专门运来，再有蚕丝，并个别木料，都非本地所有，而是外地寻来，如此路途跋涉，往往物价几番。
看起来制琴所耗时间手工都赚了大钱，其实真正把这些原料成本加上去，并不算丰厚，不然琴师傅的后辈之中，也不会少有人愿意学这门手艺了。
花费时间学习，未必能够学出成果，之后所得也不如其他丰厚，又何必非要坚守呢
时移世易，如今的朝廷之中，可不看重匠人，制琴匠，又能优于其他工匠多少呢
即便如此，鄙视链依旧是存在的，跟君子之艺有关的，笔墨纸砚系列的制作技艺都算得上是靠前的那些，同样是匠人，这些匠人却天然鄙视那些普通木匠，再次还有石匠等，越是繁重脏污越是下贱，可铸剑的铁匠就是最底端了，如此层级递减，只有跟文化沾边儿，跟读书人沾边儿的才能站到前头去。
而在那些读书人眼中，匠人都是匠人，不会有第二个称呼。
“我等制琴，要学的是前辈之风，尚古而诚，要改的是冗繁工序，简而易传，要精进的则是我辈私心，创新而隽永，焉知今日我等所制之琴，不能流传千古耶”
纪墨在这方面很有信心，他的目标就是这个，多了不敢说，一张琴，传个五十年总是不成问题吧，若是有点儿新鲜特殊之处，说不得还可以流传更久。
琴的价值摆在那里，若是名琴，传家宝一样流传也未尝不可能，现在要做的就是在成名之前积累，不要有一天让人觉得那名琴名不副实。
古代可不讲究什么黑红也是红，一次风评不好，足够让人排挤出这个圈子，下次想要进来就难了。
纪墨努力和孙掌柜交好让利，努力获得琴师傅的认可，一方面是想要学更多的东西，一方面也是希望这些人能够成为他的口舌，为他把名声流传出去，不用人的名声，琴的名声就可以了。
为了制作出一张人人称颂的名琴，纪墨也是绞尽了脑汁，怎样的改良工艺才能一鸣惊人，怎样的琴音才能绕梁不绝。
古有凤凰遗音，今 纪墨觉得，一张琴配上一个好听的名字也是很有必要的，只是那琴也要有足够的实力，配得上名字之中溢美。
琴师傅少见纪墨这等宏愿之人，世风如此，便是他再怎么往君子之风看齐，匠人身份总是让人低看一眼，做这一行的若说没点儿热爱是不可能的，但他们也知道不能强求，更多还是糊口养家的必然，一辈子只会这一项技艺，又能如何呢
他们走不出更多的路，而明明年龄很小，还有更多选择的纪墨如此坚定虔诚，就让人不解的同时多有自惭了，这种情绪之下，琴师傅对纪墨倒是更好了些，一些之前不想讲的东西也会跟他论述，也接受了他的观点，跟着他一起做起实验来，不觉就是八年。
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