静安城是位于南域的一座小城, 从北到南，安家在此已经两载，重新开张的纪家医馆依旧是一个小医馆, 两个大夫, 日常诊治偶到村中，最初乡音难通，渐渐好转，又要远行。
“此处方子多有所验，明日再去别处。”
南北交通, 多崇山峻岭, 一行至此极为不易，纪清志却并不吝惜路上耗费，准备再次远行，这一次, 要到临海之处看看, 其风土乡俗，必然又有所不同，病症也当一变，方子也必有异。
比如说此地有沙，可治腹疾, 无形中便挤掉了很多药草，以此廉价之物入药，再拟药方，便多有所替。
“好。”
纪墨心中早有准备，他跟纪清志来此的一路上, 是看病看过来的, 什么怪病都有, 同样是腹痛，也因出多源，有的是寄生虫所致，有的就是单纯着凉，还有的是吃坏了东西，医治所需的方法也多有不同。
而同一疾病的不同阶段，所需要的用药也是有所变化的，这方面纪墨也在做着相应的记录，这一次再要远行，可就不像之前那样容易了。
相关的病例和方子都被编订成册，又有若干因地域不同而有所不同的药材入了另册之中，纪墨的行李，仅仅是这些书，都要占据一个行李箱。
“何必记这些琐碎，徒增重量。”
纪清志在一旁看纪墨收拾出来一个书箱，微微摇头，他是崇尚轻装简行的，可有些东西，真的是省不了。
放置药材的柜子可以不带，但那些炮制药材的小工具总不能不带，不要小看这些，杵，钵，药碾子，切刀，戥子等工具，其中药碾子多为石碾，过于沉重，不好携带，是不带的，但其他的，哪怕那钵杵等物多是金属，也有不轻的重量，却要尽可能随身携带，一来是重新购置需要耗费不少钱财，二来用惯的顺手，处理的时候也会更显便捷。
再有一些瓶瓶罐罐，里面装着炮制好的药材，这些是不能混装的，大部分药材的药性保存都有一定的要求，如果任意两种药材混在一起，时间久了，就会丧失原有的药性，甚至发生一些意料之外的变化。
这方面，放在物质分子层面，可以理解为相融。
诸多零碎之物，整理出来放置在一个木箱之中，木箱子的制作者是纪墨，如同妆奁的木箱子是可以打开多层的，如此尽可能把一些东西隔绝开，若一个玲珑药柜，所放的药材量虽少，品种却较为齐全，一些炮制后也不好保存的药材干脆搭配一二做成成药放置。
饶是箱子多匣能容，真正也没装下多少药材，这也是因为药材种类太多。
目前已知的植物药材两千余种，动物药材共八百余，又有矿石药材若干，纪墨把所知的都记录在册，其中动物药材算是少见的，包括鹿角，虎骨，牛黄，猴枣，蚯蚓，蜈蚣，蝎子，穿山甲的甲片等等，更有人身之物，也可做药用。
如乳汁，胎盘，脐带，血液之流，算是比较容易理解的，其中胎盘又名紫河车，胎衣，咸、甘、温、补，可安心养血，益气补精，解毒等效用，对虚损，羸瘦，咳血气喘，遗精等病症都有很好的效果。
路中曾遇当地父母以紫河车为日常补品，由此广增治下人口之事，也是蔚为奇观。
此外，又有不易被理解的头发，指甲，尿液等药用，其中童子尿咸、寒，可搭配其他药材治疗诸如劳热骨蒸，咳嗽吐血，产后血晕等症，又因降火迅速，任何火热之症，都可以之为药引。
说到此处，不得不提到一些特别的药材，即动物粪便，不同动物的粪便效果也多有不同，有的能够清热明目，有的能够解毒祛风，有的能够消滞治疝，有的能够行气活血。
纪墨学到这类药材的时候，一个疑问发自内心“第一个吃屎的人是谁”
第二个疑问就是“他是怎么尝试出这些屎的不同效果的”或者说，“他到底吃了多少屎才总结出这些不同效果来。”
其次，便要庆幸，自己学的是医师，只要给别人开吃屎的药方，而不用自己亲自品尝一遍，否则
想到鸡矢白是如何收集炮制的，纪墨再对那小小的药材就有了某种不可名状的心思，这种东西，能不吃还是不要吃吧。
哪怕知道它的确于治病有效，可真的知道是什么东西，吃下去果然还是需要莫大的自我说服。
光是看这些药材，看这些被前人总结出来的药效，纪墨就有一种高山仰止的感慨，这些现在学来犹觉枯燥的东西，那些前人是如何不厌其烦，一遍遍试错，最后总结出如今的知识的呢
其中的辛苦，真的是值得后辈尊敬。
这样的传承，若是遗失不传，不啻于文明毁灭，值得一叹。
莫名的责任感滋生，纪墨每次做记录的时候就更认真了，他希望记下最详尽的第一手资料，留给后人。
同样，这一次考试的作品也无需考虑，只以这些书册作为作品就是了。
为了方便串联，纪墨在编写的时候就做了规整，植物药材是一本，动物药材是一本，矿物药材是一本，由种种药材配合而成的方子，也有若干本，则以病症各自分类。
如腹痛篇，首篇讲各色外伤导致的腹痛，这些外伤该如何处理，用怎样的药膏，或者是怎样的治疗过程，第二篇便是内损引起的腹痛，这其中又包含如寒湿之气侵扰，他病引发腹痛，感染寄生虫等篇章，每一篇都细细罗列症状，症状主要从四个方面，即四诊这四个方向来做出推论，并非所有病症都能用到四诊，比如说闻诊。
闻诊包括听声音和闻气味两个方面，其中听音不必多说，说话的轻重混浊，高低缓急都可能关联到相关疾病，气味上主要是一些病症会引发如同口臭，体臭等问题。但这方面，几乎可以忽略。
能够被纪墨诊治的人，富贵人家少有，多是普通的人家，更有那等连吃饭钱都欠缺的人家，指望这样的人家天天洗澡，怕不是想太多，就是不用澡豆，不用热水，也不是每人都闲得能够天天去河里冲凉的，十天半个月不洗澡，身上的味道，可想而知。
再有，刷牙不能说算是什么稀罕事情，富贵人家多有，便是普通人家，也知道把那柳枝压扁，当做牙刷使唤，就着清水清理口腔，或者拒绝一些薄荷叶之类的叶子，对口腔之中的细菌进一步扫荡。
可对一些人来说，这等可以称之为常识的事情也不是那么容易做到的，于是，口臭就是必然了。
所以，这方面的诊断，并不能够作准，只能当做一个可有可无的参考，尽可能忽略味道的方面，免得被其误导，以为病症来自脾胃。
但在记录的时候，纪墨还是以四诊为依据，有则有，无则无，若有如气味那样可以算作干扰项的，也可在记录之后多加一个“参见本地习俗，当为正常”之类的备注。
最后得出的结论，有的还会附上来自纪清志的看法补充，同时说明自己为何觉得这般看法不如自己的，或者远胜自己的之类的话语。
因看诊之后，给病人开了药材，少有能够继续观察后续疗效的，书册之中这部分记录便难免不全，好似留下了一个悬念。
以前，纪墨想过试着来一个全程追踪，看看最后的结果如何，可惜，这种追踪最后证明是徒劳无功。
有钱的不会让人盯着看，能够被盯着看的，又因为没钱，常常在治病这样的事情上偷工减料。
纪墨就曾见过，为了省些药钱，有人把那已经三煎之后的药材再次兑水煎熬，其中药效，可想而知。
又有人粗枝大叶，在煎煮药材的时候并不按照要求，以至于药效最后并不达标，缺乏成为例子的科学性，多了许多不确定的因素作为干扰。
又有些，则纯粹是不遵医嘱，一包药材，说是一包煎煮，对方却只觉得浪费，又或借口锅不够大，便如使用调料一般，一次些许，一次些许，宛若把药材当做茶叶，冲泡饮用，最后的结果可想而知。
这还不算什么，更有贫者，捡别人废弃药渣食用，忽略其中可能有毒的因素，最终导致自己毒发的。
人生百态，多有辛酸之处。
纪墨也曾同情心发作，想要资助一人完成一个疗程的治疗，看看最后的疗效是否一如预期，结果，只能说，贪念一起，再难善了，若不是纪墨有配置毒药防身的习惯，恐怕还真的要受些苦了。
“早跟你说了，看诊就是看诊，莫要给药，这等游医，是决不能给药的。”纪清志说着风凉话，以此事给了纪墨一个教训，坐堂大夫不怕给对方看到有药，但游医就不行了，给出了诊治方法，收了一回钱，却以钱不够而不给药材，为了治病，为了活命，那些穷人，又有什么不敢做的呢
能够因纪墨面善徐徐图之，已经是好的了，若是直接恶相暴露，拿块儿石头就往纪墨头上砸，等把人砸死再拿药，纪墨又能如何
见得多了，便知有些善心是发不得的。
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