为天子宣武帝的禅位大典与太子的登基大典做准备, 是宣武二十九年下半年，京师应天府的主旋律。
在这样的热闹下，皇次曾孙的诞生, 也只是在小范围内引起了别人的关注。
皇次曾孙便是郑王祁元詝之嫡长子, 天子以为自己命不久矣之时, 心心念念让人禀告于他的懿文太子之嫡长孙、郑王之嫡嗣。
其生于十月晦日, 日月皆终, 若是迷信一点，说这是大凶之象, 所生之日极为不妥也不为过。
天子思忖良久, 才于孩子满月后为其赐名“祁允晏”，又赐了乳名为“安”。
天子赐名之时, 禅位大典已过, 已升为太上皇帝, 此为后话，暂不赘述。
皇次曾孙生于十月末，此时天气已转寒了, 天子身体毕竟有恙，即便时间紧迫, 到底还是要在十二月之前完成大典。
为着宣武帝身体着想, 禅位大典选于十一月最早的吉日，就在十一月九日, 仪式过程又因天子身体缘故，大为精简。
凡是会让天子受累的，能撤的便悉数撤掉了。
十一月七日, 天子便有诏传谕天下, 称自己疾恙无瘳, 庶政多阙，然而政务不可久旷，是以传位于皇太子，自称太上皇。
十一月八日，祭告天地太庙社稷。
十一月九日，于奉天殿举行禅位大典，宣武帝很快还宫，太子则继续按流程举行登基大典。
大典罢，宣武帝正式改称太上皇帝，太子则为天子。
天子新立，按理说，由天子理政的乾清宫便要转由新君居住，只是传位毕竟仓促，宫中现有的宫殿又都有用处，太上皇帝居所不能轻忽，是以新君仍居东宫钟祥宫，太上皇仍居乾清宫。
居所不改，其他方面可不能马虎了。
首先要议的便是年号。
如今已是宣武二十九年底了，按例，新君继位，至新一年的时候便要改元。
太上皇做天子的时候，明确规定过，年号便不似历朝那般多次修改了，一帝只一元。
也就是说，这个年号，天子可是要一直用到底的，可马虎不得。
历朝历代有过的年号，便不宜再出现在本朝的年号里。
光幕上确实曾经预言过新帝的年号为“永乐”，可是知晓典故的人，却知道，若是他们敢把这个年号递上去，天子要杀他们是不至于，但是找个由头将他们一贬三千里是极有可能的。
五代十国时期的贼匪、五胡十六国之时的前凉桓王、赵宋之世的方腊，都用过“永乐”此年号。
光幕所言之事虽有相似，但现实发展已与之不同，光幕中的“太宗”愿意用“永乐”为号，如今由太上皇亲禅帝位的天子，却肯定是不愿意的。
若是有人孤陋寡闻，真的将光幕上的“永乐”作为备选年号呈上去，马上就回会有人为君分忧了
年号谱一书，早已将历朝历代常用年号字讳一网打尽，在此基础上，排除前朝有人用的年号，礼部便拟出四个年号供天子御笔钦点。
四个年号，曰“乾圣”，曰“宣德”，曰“昭武”，曰“弘文”。
开国之君之号多有武，譬如汉光武之“建武”晋元帝亦用此号、季汉昭烈帝之“章武”、三国吴大帝之“黄武”、唐高祖之“武德”。
而开国之君打天下，后继之君便是治天下，否则一直强调武功，岂不是令天下百姓没有修养生息之日了么
只不过太上皇与新君皆威势极重，文臣们的心思，也只有在列于最末的“弘文”年号上可窥一二了。
天子钦点“乾圣”之号，是为乾圣帝。
乾圣帝继位后，很快于登基大典三日后册封嫡妻太子妃为皇后，如此不可不见二人夫妻情重。
只是除皇后外，太上皇时期被册为皇太孙的皇长子，皇次子、皇三子俱未受封。
祁元询也不在意。
继承人与爱子完全是可以分开的，父皇又不是不喜欢他，只是更喜欢两个年少的弟弟而已。
但是，若论及乾圣帝对继承人的教育，皇次子、皇三子真是拍马不及祁元询的待遇。
被两代帝王视为继承人倾力教育，若祁元询这样还能败，那只能说确实技不如人。
但是他前世的那位同时期的同位体，可是在更不受喜爱的情况下逆风翻盘的，再怎么样，他也不能比身后支持多数只来自文官集团的那位混得差吧
祁元询半点不见忧色，如今乾圣帝才新登基，皇帝的瘾还没过够了，也没有没眼力见的，在这个时候就上书请天子早建太子，让祁元询这位皇太孙转正。
京师一切都很和谐。
诸王赶在大典前已入了京，天子慰留再三，最早离京的藩王，也得等正旦大宴过后再启程。
宣武帝禅位而非驾崩，京中自然洋溢的都是喜气，又逢年节将至，京师街上当真是人头攒动，热闹得紧。
又兼诸国使节入觐，更是了不得。
乾圣帝新继位，虽然之前已是他监国了，可是他继位后，又冒出一大堆的事务。
天子不可久居钟祥宫，为太上皇营建宫阙便成了当务之急否则的话，难道让天子一直居住在东宫吗与天子理政、居住的乾清宫相比，钟祥宫就实在太偏僻又太小了。
新君登基，属国朝贡，对外政策如何，又是天子要马上解决的。
又有职官调动、北平正式升为陪都等种种事宜，乾圣帝可以说是有一大堆事情要忙。
这么多事情，他自己一时半会儿做不完，便挑了件不轻不重的，让祁元询练手。
朝鲜国朝贡，使团除了恭贺上国新帝登基之外，定会一如往常，请求上国天子正式册封其主为朝鲜国王。
朝鲜乃此国古号，宣武二十五年之前，其国还是高丽，国主还是王氏。
王氏高丽末年，正逢原季之末，权臣李成桂趁势而起，终于取而代之。
只是大周就在其邻侧，若是出兵，高丽很难有好果子吃。
李成桂遣使上书，言辞都颇为谦卑，亦不敢言自己篡逆，只说其王昏庸，终为太后所废，王氏宗室里又没有什么成器的人物，他受群臣拥戴，才不得已暂代国主之事。
只不过这也是众望所归，还请天子示下。
宣武帝不和他来这虚的，实情如何，早就看得分明，只不过李成桂态度良好，是以宣武帝不发作罢了。
饶是如此，开始那几年，李成桂的上书都只是“权知高丽国事”、“权知朝鲜国事”，态度放得极低，宣武帝还是不吃他这一套。
等到李成桂都请天子允许他改名为“李旦”，成为朝鲜国主的心都按捺不住了，请印诰的事还是没个结果。
不正式册封你，就意味着大周虽然不是很看得上朝鲜那块地，但是真的想打的时候，完全可以直接惩治属国之篡逆国贼毕竟李氏没有正式得到册封，那王位上坐着的人，说应该姓王，就非常合理了连个名义都不用。
祁元询说句不好听的，朝鲜稍有异动，大周就发文申斥，对方马上就诚惶诚恐地认错，行动方面也不敢阳奉阴违，“积极认错死不悔改”，在这个时期，朝鲜是不敢有的。
自宣武二十六年起，朝鲜年年上贡，而且使节一年不只一趟，什么天寿圣节、冬至、正旦等节日，乃至于上国有命之时，便遣使节入京，抱大腿的姿态做得很足，就差没有明着叫爸爸了。
九月的天寿圣节没有大办，毕竟重阳之后天子便重病了，哪里还有这个心情去庆祝生日
只是朝鲜还是遣使来贺，持礼甚恭。
这一切，都是为了大周能够承认李氏为朝鲜国主的地位。
如今新君继位，朝鲜的“攻势”一定会更强烈。
乾圣帝没有亮明自己对朝鲜的态度，只是让祁元询这个准太子去处理。
大周如今主管属国事务是仪礼司，主掌朝会仪节、，最近的禅位大典与登基大典，仪礼司的人就出力不少，但属国来朝，也是仪礼司要负责的事务。
天子让祁元询主管此事后，仪礼司司正房显便按例来与他详述事务了。
太上皇未曾移离乾清宫，天子便照旧在文华殿处理政务，祁元询独立办政之处，则转到了武英殿。
武英殿在宣武初年还是天子理政之所，从意义上来说，与文华殿相差仿佛。
天子特意下诏让祁元询于此处理政，对于外界来说，毫无疑问是一个信号。
祁元询没有出宫，就是在武英殿中见的房显，出现在他面前的房显面容清癯，看着很精干的模样。
根据他的汇报，招待使节，大周自有一套规矩，在这个方面，并不需要祁元询操心。
只是朝鲜国为了让大周册封，实在是想尽办法，使团到来后，有人为其说项也未可知。
毕竟朝鲜人又不是木头，为了达成目的，使节也有四处活动。
也就是说祁元询得防止别人在他耳边吹风，不要稀里糊涂就应允了那些为朝鲜活动的人。
使团未到，正使是谁也不晓得，祁元询也只能先做计划，等人来了再打算。
等到朝鲜使团入京师的时候，祁元询就知道，对方此次，成功请印、受册封的意愿是极为强烈的。
除了艺文春秋馆太学士郑总为正使外，李成桂之子靖安大君李芳远也赫然在列。
李芳远何许人也
若是放在往日，祁元询还真不一定说出个子丑寅卯来。
毕竟区区属国国君的第五子──这个属国国君还是未经册封的──即便是嫡子，也不能得到他的注意。
可是，当朝鲜使团抵京那一日，天上光幕更新的时候，饶是祁元询对朝鲜知之甚少，也得对李芳远另眼相看了。
光幕记载更新的关于李芳远的内容非常多，简单概括一下就是此君乃是朝鲜太宗，乃朝鲜国得到册封的第一位国君。
其人功高，可是父亲偏爱幼子，所立世子为其幼弟。于是乎，此君一不做二不休，发起了王子之乱，换到中原，就是玄武门之乱。
上面还特意提及了一点，宣武二十六年，李芳远曾同样跟随使团来朝贡，与天子乾圣帝性格相投，相谈甚欢。
祁元询提高了自己对朝鲜使团的重视。
来的这一群可不是光会叫爸爸的。
这可是一个低配版的唐太宗或今上啊
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