第74章 74.人文

小说:木叶今天也很热心 作者:聊笙
    木叶没想到的是, 时隔没多久,本以为要永久封笔的“森叶”马甲就要重出江湖。

    不过这一回,她可不写小说了。

    在现代, 她抓紧每分每秒汲取人类思想精华, 最喜欢的还要属海对岸种花家的著作, 这是她在能搜罗到的书籍中, 看过的最体系健全、角度全面而又思想深刻的社会学著作了。

    于是她趁着留在现代那段时日, 把种花家的书啃了个遍。

    凝聚了几代人的智慧结晶, 她当然没办法一口气融会贯通, 但没关系,她都给记下来了。

    以后再结合实践慢慢摸索,总会有理解透彻的那一天。

    她不能照搬照抄种花家的建设方针, 毕竟国情不同,但是一些内容还是能借鉴的。

    木叶接下来的时间, 把重心放在了写书上,在这个时代的忍界, “森叶老师”的出道作,忍界的炼成法。

    嗯,书名起成这样是故意的, 弄得玄乎一点,留一点流通的时间, 反正不能让它刚出版就被大名给禁了。

    她以前也发表过对忍界的社会分析文章, 在平行世界。只不过那就薄薄的十几页纸,与其说是社论书籍, 不如说就是个提纲。

    这一次, 算是她对之前的扩充, 且融入了现代的全新观念, 她打算做成一个系列,根据列出的提纲,每个方面都单独出一本书。

    深入去阐述,再尽可能的细化,这可是她自己的世界,再如何认真对待也不为过。

    她这回出的第一本书,是一个“总论”。

    忍界的炼成法,涉及到她要集中阐述的方方面面,结合曾经有过大致轮廓的“社会契约论”,总体阐释了包括各个阶级之间的利益联系、各阶层的“政治职责”、互相间的人身依附程度,还有构建的整个社会机器的稳定性。

    从物质到精神,彼此联系的纽带,维系稳定的交换关系,还有相互作用之下实现“共赢”的百分比。

    她在文章里,首先以“平民为何是贫民”作为开篇的导论。

    她在文中构出了一个“财富金字塔”,自下而上,一层层地往上递增,最上层的人数占比最少,而财富占比最大。

    紧接着“财富金字塔”的,就是“产出金字塔”,这一回是倒着的三棱锥,最上层的产出最多,人数占比最多。

    “财富塔”和“产出塔”每一层都用不同的标识一一对应,这样人们就能直观地看到,生产最多的人,获得最少,反而是非生产者,获得更多。

    随后她又开始解释为什么会出现这种颠倒的状况,在引出了“教育垄断”的概念之后。

    部分的非生产者,是实际上的“脑力劳动者”,他们拥有学识,接受过良好教育,他们肩负起的“劳动责任”,就是在金字塔顶端维持一个国家的稳定,他们并没有实际的物质产出,因此他们的物质获得,就需要底层的“生产者”供给。

    这种情况,很容易演化为无止境的剥削。而教育的垄断,在保证了愚民的易掌控的同时,又稳固了他们的地位--能站在塔顶的只有他们,因为只有他们才学了这方面的知识,其他人会吗

    这里木叶特意把“忍者”概念摘除,在提出了“平民”和“贵族”两个极端之后,她再引入忍者。

    她必须要这么写。

    只有这么写,才能把忍者们的视野格局从“忍界”中解脱出来,扩展到“全世界”。

    让忍者明白,他们在世界中的定位在哪里,他们的作用在何处,所谓“工具论”的观念从何而来

    在写到“工具论”时,木叶的笔锋明显犀利了一些,如果说之前还是客观的中规中矩,写到忍者时,就带有感情色彩的讽刺笔法。

    她从“忍者工具化”的源头进行驳论,从经济到政治,以此作用于的精神文化的扭曲。

    然后重头戏来了。

    她提出了一个概念--人文主义。

    人文主义,顾名思义,即世间对人性的关怀,人的自然欲望的肯定,维护生来平等的人权与尊严,主张人的自我价值。

    忍界,说真的,太缺这个了。

    木叶在现代翻到这个理念时,说是惊为天人也不为过,宛如久旱逢甘霖。

    人类生来向往美好,对这份向往的肯定就是人文主义,然而让笔者深感遗憾的是,“忍界无人文”。

    我无法理解忍者们习以为常宣扬多年的“工具论”,工具是何物锄头、锤子、木锯、犁耙。而我见过的忍者,有血有肉,有情有心,你们的口鼻可以呼吸,你们的心脏可以跳动,我初闻“工具论”时惊诧不已,心道难道是我对“活着”的定义,这么多年来都出了差错为什么会有那么多的人,理所当然地认为自己是锄头锤子,锯子犁耙

    忍界无人文在忍者们的身上,我寻不见人类的自我认知,我感到焦虑,我彻夜思考,究竟是什么造就了此等毒瘤般根深蒂固的错误观念,忍者在平民的眼中,在贵族的眼中,甚至在自己的眼中,看到的还是人类吗不,只是一个会呼吸、会交流的工具

    扭曲我兴许无法正常视物,明明都是人的形态,但在我眼里,忍者的形态却是扭曲的异物,大脑也是扭曲的,他们的每一张表情各异,但都无一例外写着“非人”。

    “人文主义”的阐释在后半部分,前半部分总体说明社会结构,感情平淡,以论述为主。

    而后半部分,木叶故意用掺杂情感的词句,在书中,竭力去传达那份被埋没的不平之愤懑。

    这种书,可以说她就是写给忍者们看的。

    毕竟平民不识字的太多,书籍的普及有困难,但是忍者,出于任务需要,基本没有不认字的,知识水平普遍比平民高出一截。

    当然了,贵族也能看,这本书出版了大概会火速被封禁,但是有些东西,再怎么粉饰太平,也只会欲盖弥彰,世界何其之大,贵族再如何权势滔天,他们的手又能伸到多远

    更何况,思想是禁不住的。

    但凡有一个人能领会到书中的意蕴,他或她都会成为潜在的传播者,成为思想火种的传承者。

    木叶没想着第一声鸣响就能起效,但是她还有的是时间,这才是第一本,之后路还很长,毕竟对人世的思考,可是能谈论一辈子的东西。

    她要让忍者明白,什么才叫做“人”

    坚信吧,你的爱恨是正确的,你的悲苦是正确的,你的质疑也是正确的,倘若纲常说你错误,倘若世界说你错误,那便是这纲常、这世理的错

    多么大逆不道啊。

    木叶低低地笑出声来。

    她几乎能预见到,阅读这本书的人们会何其惶恐不安,贵族们会怎样怒火中烧,又心生凉意,但是没关系。

    只要有一点火星,只要有一缕回音,哪怕只是一丝震颤蛛丝般的动荡,倾注的无数心血便有了得当的归宿。

    她要让曾经被黑暗掩埋的那些火炬知晓,畸形的不是他们,他们是正确的“光”

    来吧,来吧--

    她浅浅地上扬唇角弧线,瞳眸里激起的幽暗波澜,是与世界为敌的疯狂

    尽管来吧,全世界的敌意,全人类的怒火,我就是打破你们赖以生存的扭曲环境的罪人,把你们的恨与仇,都朝我倾泻吧。

    然后你们就会发现,在不适的混沌过去之后,你们迎来的,是花香四溢、阳光明媚的理想之乡。

    这是一场,以人类未来为筹码的豪赌,而木叶,便是那个疯狂的赌徒。

    大概是懒得再取名

    木叶并没有换一个笔名的想法。

    虽说“森叶”这个马甲真就披了宛如没披,在平行世界的木叶村,那些人一眼就能认出来是她但是,这是在他们对自己的身份知根知底的情况下。

    知道她是“木叶”,自然就很容易联系上“森叶”这个充满森林气息的名字。

    更别说书里的想法惊世骇俗,和她偶尔展露出的格格不入的价值观也颇为一致。

    但是不熟悉的陌生人就不一定了。

    外界现在对她的了解也仅限于“木叶隐村的意识体”这个浅层次,最多,就是根据血继猜测一下她的能力。

    谁能想到村子成精了还要写书,会写这样的逆书

    嗯,木叶并不是一个马甲狂魔,绝不是因为她自己是个取名废。

    对这个肮脏的沼泽般桎梏人心的世界宣战,她何须遮遮掩掩,藏头露尾

    她的实力,她背后的势力,都给足了木叶勇气和自信。

    或许只有当“森叶”这个笔名成为各个大国的“禁令”,阻碍了她传播效率时,木叶才会考虑换一个吧。

    到了那时,“森叶”在贵族圈里必然是首要清除对象,她会遭遇什么呢嗯对了,会往死里抹黑她,会不遗余力地宣扬她的危害性,会将她宣传成“人类之敌”,或者更直接一点,源源不断的暗杀

    嘿,她可真是太期待了。

    木叶抿着唇,笑眯了眼睛,骨子里的逆反心,裹着热血涌遍四肢百骸。
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