泰山封禅本来是在嬴政为皇称帝的第三年才进行, 这辈子嬴政不想浪费时间，所以一开始就带着文武百官去了泰山。
泰山在华夏历史上有着非常特殊的地位，算是权利与实力的象征。
嬴政进行泰山封禅, 也有安定民心的作用。
同时，也可将他自创的, 含有“德兼三皇，功盖五帝”意思的皇帝称呼, 昭告天下，让天下人都知道他的品行与功德。
嗯
至于老百姓认不认, 就不在嬴政在意范围内了。
他本就只是通知一下而已。
因为嬴政是华夏有史以来的第一位皇帝，所以他自称始皇帝, 并提前确立了子孙后世的称呼为“秦二世”、“秦三世”, 并将一直往下延续, 有秦王朝可延续千秋万世的含义。
“朕”本来只是寻常指代自己的称呼，他也想下令确立为帝王专属。
嬴政就像是圈地盘一样, 为了确立自己独一无二的超然地位, 严格制定了属于帝王的方方面面细节, 让人
想打人。
赵馨无语得紧。
虽然知道这些都是历史上已经发生的行为, 但当这些事实就在自己眼前发生的时候，她还是觉得心里不适。
就连泰山封禅在赵馨看来，也是一种铺张浪费且没有实际意义的行为。
但这时候的百姓迷信。
已经走过一遭的嬴政心里也没了这方面的执念，可结合世情考虑, 却又觉得必须走一遭。
这个时代的所有人, 包括嬴政的文武百官都觉得，统一天下这样的功绩若是不去泰山封禅, 立碑昭告天下, 就是天大的遗憾一样。
一直对朝政闭嘴不言的嬴稷, 都在嬴政犹豫的时候，出言支持。
连带着嬴政其他行为，他也发自内心地赞赏。
赵馨“”
考虑到这种行为确实对凝聚民心有大作用，她也没再多说。
泰山封禅之前几个月，提前到达了齐鲁，千里东封泰山。
没有皇帝手令，任何人不得入内。
确定周围没有闲杂人等后，嬴政带着文武百官先去了峄山，在山上立碑记叙了大秦历代君王之功业。
在峄山之行没出意外，也无齐鲁文人跳出来反对之后，嬴政才带着人前往泰山脚下。
嬴政前世曾经召集了七十多个儒生博士，想要让他们商议确立封禅大典的具体仪式，但最后的结果却不尽如人意。
儒生们提出，要用蒲草包裹车轮，以免损伤泰山上的草木。
不仅如此，还提议仪式一切从简。
嬴政当时正是自信心最膨胀的时候，恨不得让所有人知道他的功劳与威望。
儒生们的提议显然与他期望不符。
然后，嬴政就将人赶走了，自己带着文武大臣前往泰山封禅。
泰山封禅分两步，上山行“封礼”，登上山顶后“立石颂秦始皇帝德，明其得封也”；下山为“禅礼”，“禅于梁父”。
秦国一直与其余六国割裂，被他们视为蛮夷之地，在儒生们被赶走后，具体细节也难得知。
所以嬴政前世的禅礼，是直接采用的秦国在雍城祭祀天帝的流程。
而且整个过程都封藏起来，秘而不宣。
有人说这种秘而不宣的行为是秦始皇自卑的表现。
嬴政当时是何心情已不得而知，他也不可能再将当时的心情告诉赵馨，但重活一世，嬴政就变得坦荡多了。
有前世之鉴在，嬴政一开始就没有召集齐鲁儒生。
整个流程除了时间不同，其他就如前世一般，几乎没有什么变化了。
不过在上山之前，嬴政仍是小心谨慎，找来当地老农勘测了一下天气。
虽然泰山之上风云变幻不可预料，但他仍想要有个保险。
毕竟他前世封禅之后下山遇上了雨天，明明雨不大，却被那群儒生夸大为暴雨天气。
泰山天气变幻莫测，阴雨天都是寻常，可雷雨就不正常了。
嬴政也因此被儒生嘲讽，甚至造谣没能举行封禅大典。
等到大秦灭亡之后，这群儒生更是借题发挥，将他全盘功绩都否定之后，连他先祖的功劳也被造谣抹黑。
虽然对那群儒生百般看不上，但他仍旧希望整个过程是完美无缺的，也不希望自己的先祖因自己的疏忽而被那群儒生全盘否定功绩。
不过等到嬴政从泰山下来之后，并未再让文武百官隐瞒自己的禅礼过程。
他显然已经对此坦然接受，对那群儒生也无半点在意了。
也是天公作美，这次封禅大典没有发生半点儿意外，天朗气清，阳光也如金光一般倾泻而下，让人恍若看到了奇景，心生敬畏。
那群儒生就算想要颠倒黑白，也没有发挥的余地了。
泰山封禅顺利举行，嬴政紧跟着就颁布了许多圣旨法令
如书同文，车同轨，统一度量衡；如确立官话，大赦天下，免除税赋三年；如教育免费，立国徽国旗，大力发展科学知识
一部分是嬴政前世施行，并广受后世好评的举措，一部分脱胎于现代法令，另一部分则是他结合现代与各个朝代发展，确定的更适合如今情况的政策。
这些都是好的方面，但也有不那么好的。
比如，焚书坑儒。
嬴政早与赵馨解释，他焚书坑儒其实是两件事。
焚书为真，但焚烧掉的大部分是各国史书，名家典籍虽然也有，却大多容易引发民乱。
这并非他贸然之举，而是为了让天下百姓对大秦产生归属。
若有各国史书在侧，旧贵族与各国遗民便容易沉湎过去，其后代子孙也容易被祖上荣光捆住，若只是想要寻根溯祖倒还罢了，最怕的是生出复国之心。
春秋战国几百年，什么意外没有发生过
这于大秦统治不利。
而且那些书籍被焚烧之前，都做了备份。
而备份，也被妥善地保存在了咸阳宫，等到天下稳定，那些书籍未必没有重见天日之时。
那些书后来会失传，可不是他的过失。
至于坑儒一事则半真半假，他确实坑杀过几百号人，其中也确实有儒生。
但这些儒生与后世印象中的儒生并不一样。
后世儒生就只是读书人而已。
但这时候的儒生，很多都兼修阴阳长生之事。
嬴政坑杀的那些，基本都是欺骗过他的。
他心底暗暗想到，既然这群儒生编造谣言毁他功绩，还让他背上了莫须有的罪名，他何不干脆将这谣言坐实，带杀尽天下儒生
他对那些儒生可没什么好印象
看出嬴政眼底涌动的危险，赵馨赶紧开口否决了他焚书坑儒的想法“焚书可以，你让下面的人仔仔细挑拣之后，选入部分当做教材，只要入学就可学习。你也不必担心其他，当所有人都学习同样的知识时，他们与周围同伴天然认同。”
“从小孩子的教育抓起，等到孩子们成长起来，天下泱泱都是秦人。”
嬴政看书，最关注的就是各个朝代政治举措。
而现代那些纷繁复杂的知识中，他也同样最为关注全球利益交错的政治格局，与各家政府施行的种种应对措施。
其中弯弯与香城年轻一辈在恨国教育下成长起来的样子，让他最为在意。
嬴政心底已经将教育，当做了大秦统一后的头等大事。
“咸阳的学校运行良好，教导出来的学生与诸子百家相比，也更注重实用，懂得更多知识。之后若无意外，这些人将会成为我大秦立朝后的供股之臣。这样的向来多多益善，若是条件允许，母亲便将这样的学校开遍整个大秦吧。”
赵馨自然不会拒绝。
她又提起了坑儒一事“我知道你对那些沽名钓誉，拿长生不老之事坑过你，还处处与你作对的儒生不爽。”
嬴政本来还算兴奋的脸色，瞬间阴沉下来。
赵馨无奈叹气“你不重用他们就行了，何必授人话柄何况那些方士在化学一道上的天赋与造诣你也清楚，总不能杀了他们不是”
可嬴政最痛恨的，追根究底其实还是方士。
若能放过方士，怎就不能放过儒生
嬴政心情不爽“方士难道还少了杀了一批再培养就是”
赵馨看着他“可一旦让下面的人知道了你对方士的厌恶，恐怕再不会有人愿意投入道家，更罔论研习世人眼中的炼丹之道了。”
皇权时代，上行下效的威力完全不可估量。
嬴政何不清楚
只是泰山封禅一行，让他勾起前世回忆，以及后世几千年的谣言，心中一时不忿而已。
嬴政本也不是那种在意名声，愿意为此装出宽容大度的君主。
但他不愿与赵馨生份。
于是沉思良久后，他到底点头答应了下来。
赵馨松了口气。
秦朝初立，若立刻出现同一群体的大范围死亡，嬴政怕是要背上滥杀之名了。
这同样是个隐患
焚书坑儒这个最大的分歧点，两人都达成了共识，更不用说其他事情了。
其中最引人注目的，还是修改秦律。
秦律本就是为了应对连年不断的战争而颁布，当各国统一之后，其实就已经不再适合现如今的国情了。
秦律严苛人人皆知，只是以往还有战功可以抵消，甚至可以在战争中拼杀出一个爵位。
因此，老秦人才能在严苛的秦律中夹缝生存。
可如今天下一统，百姓没办法通过战争抵消罪罚，更不能通过战争提升阶层，秦律若一如既往地严苛，迟早会生民变。
秦律，必须改。
但秦律繁杂，想要修改可不是他们两人就能做到的。
这时候，李斯、韩非等人就有了用处。
两人都是法家子弟，且于此道研习颇深，若让二人牵头，再附上几部现代法律供人参考，想必他们很快就能写出符合现下国情的法律。
嬴政很快召见了韩非与李斯。
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