方征从床上醒来，映入眼帘的是一间小巧结实的屋舍结构。灰黑色的墙面让人看不出材质, 却是方征的得意之作。
这是“水泥”。不是后世现代工业化的水泥, 利用现成的大量火山灰和石头粉，加入水, 加热搅拌后变干的最原始的“水泥”。它的硬度接近石头, 防雨防潮, 坚固结实。
方征坐起身，他睡在一张木床上, 床板削得不平整, 斧子砍的没法弹平。在上面垫了许多层稻草、皮料, 睡得还算舒适。
方征拿起桌上一个形状扭曲的泥碗，叹了口气。无论烧多少次，都是这种歪模歪样。这即将是他要解决的下一个问题。
逃出三苗人的“大青龙”地穴, 已经过去三年了。
在这期间，方征解决了一些问题, 却有更多的问题摆在了他的面前。
方征起身推开房门, 天色还未大亮, 雾岚弥漫。周围有几十座灰黑色、用火山灰和石头粉砌成的小屋，三两错落在周围。这些坚固的石泥房，是方征解决的第一个问题。
当年方征带着一群老弱病残，顺着火山岩浆流淌尽头的方向, 找到了这个封闭的小山谷深处。山谷像一条狭长的口袋, 一路上有无数石峰屏障, 还有险峻的河道, 岩浆只掩了前几层屏障，就被堵住流不进来，可以说，如果以后再火山爆发，这袋状山谷内依然安全。
火山岩浆封住了山谷入口，寻常人和巨型猛兽根本不得而入，方征他们通过一个隐蔽通道出入，这三年来从没有泄露过踪迹。
一开始方征是带着他们砍木头，搭建最简单的“杈杈房”。用的是山上随处可见的毛榉，毛榉轻便，搭建简单，两天就能围个栅栏，一把茅草盖在上面，做成个过渡居所。毛榉虽然易寻易砍，却是一种劣质木材，不耐潮、不耐虫，几个月就不行了。
方征一开始倾向于找好木材来建房，但是要达到要求的木材，不说能找到楠树，起码应是刺榆和枫木级别。附近自然条件虽然不错，但符合要求的树种并不多。方征费了老大劲才找到一颗枫木，照这个密度来看得走十几公里才找得齐一所房子需要的全部木材，而且石斧根本砍不动那种坚固的木料。
种树不是办法，他总不可能等个十年八载。
方征另辟蹊径，他看中了堆积在谷口的大量火山灰。都是当年岩浆淌出留下的。
火山灰主要成分是碳酸钙，也是后世制造水泥的材料之一。水泥主要用途是把沙和石料黏在一起。方征实验了一下，在地上堆了个泥池，把火山灰用石耜一种最古老的，形状似犁的工具铲进去，然后加入冰凉溪水。
泥池里的水先是发热，冒出咕噜噜的气泡，等冷却之后，火山灰硬化得更好，把石块黏附在一起。这里的石块主要是地面上凝固后有气孔的火山岩，不用费力去开凿，绝佳坚固结实又轻便的建筑材料。
方征又实验了几次，找出了河水、火山灰、石块、泥的最佳配比，制作出了最原始简陋的“水泥”，跟现代水泥当然不一样。但能用它们搭起歪歪斜斜的一堵墙，接受水、火、小虫啃咬和老猴子抓挠的检验，开始砌房。
暂不能造复式，但单层平房已经够用了。
他给自己砌了个巨大的单层平房，然后把办法告诉了部落里其他人。
有比国的长老们带着部落女人搭建的也是石房子，用来黏附石块的东西是宗主国赐下的“白奎”，另一种形态的石灰。但看到方征一系列操作后，玄思长老非常惊异地说，这泥浆水里的东西就像是白奎，而且比那更好。
自从方征把那头老猴子收拾服帖包括不限于拎它尾巴猛烈摇晃等一系列操作它会乖乖讨好方征。比如此刻，它就抱着一个藤编兜，里面有几枚新鲜的毛栗子。方征捡起来剥着吃。老猴子在一旁期待地吱吱叫着，方征吃舒服了就把剥好的喂给它吃，揉一揉猴头让它去了。老猴子热火朝天地继续跑去采集。方征严重怀疑那老猴子有讨好型人格，不对，猴格。
采集品的主食有榛、栗、松籽和朴树籽。火山爆发后对生态的影响，惠泽这片区域的不仅有建筑材料。经历了高热灰烬洗礼后，土壤变得更加肥沃，新的一批可食用蕨类、果树类、低矮灌类、真菌孢子类都发育得更加茂盛。只要他们在石峰边缘转悠一天，就能采集到大量天然食物。
方征并不想把采集当做主要经济模式。他走出房门，屋前是一片土地。这是方征努力想解决的第二个问题。
土地上有农作物。虽然现在只有简单的两种，一种是薯萸，另一种是野稻。薯萸是古老的山药，区域盛产的块根植物之一，也是以前有比部落的主食。在把婴儿从公社挖出来的时候，他们顺便带来了许多薯萸藤。
野稻则是方征作为“现代人”的情怀了，他在附近转悠了很久，终于找到一颗非常小，寥寥三穗的野生稻种。第一年播下去的时候，种子深度不对，浇水时机不对，一把谷粒只长出三四颗。第二年方征汲取教训，稍微好一些，长出了七八颗，但方征用粪肥和鱼鳞虾壳的“土化肥”把苗烧死了一半，方征不由得心想照这种培育进度，十年后他才能以自己种的大米为日常粮食。
无心插柳柳成荫，这些稻谷米里不知怎么混进来一颗粟，方征栽稻栽得乱七八糟，那颗粟反倒是捷报连连。一开始方征只以为田边长了几颗狗尾巴草，离得远就没去管它。结果到了秋天变黄后，它居然结出了又大又饱满的粟谷，第二年方征把狗尾巴草的种子薅进田里后继续不管，到了秋天，长势喜人的狗尾巴草又结了厚厚的粟粒，且悄然扩张到田地四分之一个角，又高又密，穗实足有五斤。虽然也不够吃几天，但考虑到密度范围，这是相当可观的结果。于是方征第三年开始大量种植粟种，目前长势喜人。
方征屋旁用毛榉围了个栅栏，自从用火山灰建屋子后，以前废弃的杈杈房被改造成畜牧圈。有比国会养畱牛和角鸡，作为猎不到东西时的储备粮。农业程度依然用不着耕牛，方征还是猎了头牛栓在棚里，让它和角鸡作伴。可惜没那么多地需要“耕作”，因为其他人并不想以耕种为生，否则方征还想用木头造犁。
部落里逃出来的长老和女人们都十分尊敬方征，也生活得很富足平稳。方征暂时很满意这种相安无事的生活。虽然他自己来自现代农耕文明大国，基因里有无法忽视的种地渴望。可惜这个时代蒙昧动荡，还没能从原始社会走向典型的农耕社会。
方征暂时只是和她们共居在一起，没有驱使她们的念头，所以也无法让她们改变主要经济模式，和自己一起探索种地。
农业和畜牧业暂时无法成为有比部落的主流，只能成为渔猎和采集活动的补充。营地附近有条小河，汇入山谷隐蔽道路外面的大河，较为宽阔的流域使得水产十分丰富，有利于捕捞。部落从前只用鱼钩或鱼叉等原始工具，回想后世的水产工具，方征设计出了一个网坠。网是用粗麻搓的，网坠用石头做，一批下去可以网到几斤鱼，徒手还能摘水藻和螺蛳。
至于陆地采集的种类就更多了，除了常规的果实、真菌，植物块根，还有诸如鸟蛋、蜂蜜甚至昆虫等。大部分部落女人们都不愿意耕作，每天摘都摘不过来。
方征在这里生活三年了，他最想潜心解决的问题是铜。他依然拐带着子锋那把铜剑，但方征知道不够。他面对的是几个原始社会晚期、奴隶文明初期，正以军备姿态扩张的大国。他必须练好武功，变得更强，且造出护身的更多东西。一套护住胸腹要害的铜甲是必需的。他一边孜孜不倦地找铜矿，一边不得不正视一个问题就算找到了矿，这里也造不出铜。
方征记得战国策里的造铜方法，是湿法炼铜，科学上属于置换原理，把铜矿石泡在酸中，再用铁进去置换。可是酸和铁都非常难搞。炼铁和炼铜温度差不多。
第二种就是普通的高温炼铜，这里气候潮湿，如果没有风炉，根本不可能把温度加热到炼铜所需。但风炉本身就需要钢筋混凝土或者铜铁来制，这就陷入了一个死圈循环。
纯铜熔点一千度左右，杂铜大概在七八百度。上好的花岗石煅烧温度会高过这个数，但坚固的花岗岩深埋地底，就算露出地面也开采不出来，只能凿个白点。方征捡的火山岩主要成分是碳酸钙，杂质也多，非常不耐热，一烧就碎了。没有办法用石头来制作风炉。
方征又把思路转到了陶上。陶是泥土烧制的，能承受超过一千度的高温。可是这里没有模具，后世制陶最常用轮盘，只有很少一部分人还在徒手捏制，那对于泥料配比要求很高，既要纯净又要粘合度。方征试了很多次，不像水泥能凑合。方征是想用它来承受高温的，经常一烧就碎了。
这个问题不解决，方征就只能呆在这里安静种田。其实这个地方暂时还算不错，方征想，几乎算得上个小世外桃源了。地处隐蔽，自然条件丰富，人员构成单纯，没有奴役，没有战争，不会受到生命威胁，每天吃饱穿暖睡足。都几乎给方征一种错觉，就算走不出去，在这里生活一辈子似乎也不错。
大概这就是忧患意识吧。方征心想，刚来的时候只想尽力活下去，活下去之后又开始想，这个地方真的永远安全吗方征无法保证。
还有一个近乎奢侈的愿望这个山谷四面环山，看不到地平线，自然也看不到那颗建木，山海时代的种种景貌，仿佛多看到一点，就离父亲念了一辈子“山海大国说”更近一点，错觉父亲没有离开，还在耳边念叨那些文献
方征是多么想念他啊。
还是要想办法造武器。方征心中隐隐想，如果有一天，无论是主观条件成熟，或是被迫离开这个安全的地方那时候他又凭什么来自保呢
所以方征除了日常劳作外，他每隔几天就要去搜寻矿石，和附近“有用的”“好东西”。他最喜欢找的就是大蛇蛇胆，还喜欢捕获犀渠、麋鹿、羚羊等动物的角，一切可以吃的、可以替代作武器的宝贵东西。
有比国的女人们，这两年就像在做梦一样，他们过上了自己想要的生活，每天采集、渔猎、养殖、编织、偶尔好奇地学着方征种地。不用给宗主国上贡，不用每天承担繁复疲累的工作，不用被强迫怀孕。
那些被挖出来的婴儿们，有大半都成活了下来，虽然看在方征眼里，吃了药的男婴都傻乎乎的，像一群小猪。这几年三四岁了，在场地上到处乱爬。方征也会在他们爬到泥坑里时把小崽子提出来，毫不客气地拎到河边囫囵涮一通。此后不少小鬼们看到方征就忙不迭爬走。
但这个部落也继续存在着尖锐的人口矛盾。事实上，方征刚安顿下来那个月，有比国的长老们和能说上话的一批女人们，就心事重重地来和方征谈。
他们唯方征马首是瞻，但希望方征能真正成为这个氏族有血缘的“男首领”，还诚恳地告诉方征，所有女人都是他的。
方征没有同意，他没有驱使别人的喜好，更不喜欢女人。
不过这部落的确没有多余的男人。
虽然男性还有个仆牛，但人家受了宫刑，太强人所难了。
方征头疼，问两个大长老，说你们也是男人，而且就算年龄很大男人其实也可以那什么，要借种的话直接内部消化不好吗冥夜长老和玄思长老支支吾吾很久，才让方征知道，当年宗主国把他们都阉了。
方征不想成为部落精子的工具，假设性别倒转一下，一个陌生女性要为一个原始部落的男性生育服务，就更能直观明白究竟多恶心。但方征也理解他们的发展意识和繁衍需求，就建议了一个折中方案。
这片土地上男人并不少。总会遇到愿意坐享“齐人之福”的。于是这三年，山谷附近有不少迷路的年轻单身男子，走进了世外桃源里，从此“乐不思蜀”。
为了避免泄露秘密，在“招待”这些年轻单身男子之前，都必须先鉴别清楚，的确是在外面活不下去，逃出来、且接受部落“对偶婚”生活方式的男子。鉴别他们成为方征一项重要的工作。
在远古的时代，还没有单偶制婚姻前，原始部落最早实施群婚制，只要辈分相同，兄弟姊妹间都可以相互交媾，任何人都没有固定的性伴侣。后来为了不近亲繁衍出痴呆，演变为同辈间除了兄弟姊妹外，可以和不同的人形成性伴侣，女人有三到四个性伴侣，男性亦然。后代则跟随女系，女性地位略高于男性，这是原始母系社会的种群特点之一。配对制度被称为“对偶婚”。
有比国这个部落，并非是自然形成这个制度，因为她们部落的男性已经全军覆没，被迫形成了一个小小的“母系社会”。“招待”进来的男性，不管自愿不自愿，都必须“享受”好几位女性。这些外来男性用不着从事复杂的生产劳作，反倒是需要去照顾公社里三四岁的小毛孩子。
没有贞操观念，也没有占有意愿，部落女人们不可能单独组建家庭经济去应付生活的艰难，自然也就无需组建一男一女的家庭结构。整个部落依然实施公社制的共产家庭经济。
基本上，经过鉴别留下来的男子，都是在外面过不下去的，在这里就算不得不履行“享用”几个女人的义务，生活也十分满足。
“今天又在外面捡到了个受重伤的男子。”绩六来到耕地边找到了方征，需要他去“鉴别”。
在外面受过重伤的男子，有很大可能性能“留下来”。之前的好几个巴甸国的逃奴就是在外面死得只剩一口气，被捡回来救活。现在已经成了公社的忠实拥趸。干活那叫一个积极认真，热火朝天，每天都高兴得找不着北。毕竟这里的生活比起外面，已经好得太多了。
绩六含情脉脉地望着方征，她依然没死心，没有加入其它女人和外来男子的“对偶婚”。在每天的纺织劳作后，她有了自己的空余时间，不和其它女人一样琢磨夜晚的欢娱，而是去附近摘难得的野蚕丝。野蚕数量非常少，通常一天只能摘几朵。她全都积攒起来，攒够了就给方征织衣服。第一年她织了一条洁白的长被，第二年是一件长的“贯头”袍，第三年的还在积攒，准备给方征织条帘。其实野蚕丝织的长袍虽然珍贵，但非常脆弱，也不保暖，行动也不方便。方征基本不盖也不穿。
方征脸皮厚，且没心没肺。拒绝过她好多次，对方还是要凑上来，那该收就收，收了也不承诺，顶多交代什么事情多使唤一下绩六，对方就很开心了。方征对这种痴情嗤之以鼻。他觉得自己很作践感情了，但这种事本来就无解，他也不为此烦恼。
这个部落条件还不足以发展缫丝，也没有驯养桑蚕的技术，附近的确有野蚕，但很多女人嫌太麻烦且实用性不高。最普遍的编织依然使用草料和皮毛。
方征来到公社里，路上绩六告诉他，那男子是在“大三角”被发现的。
方征“唔”了声，想到了房间里那张沙盘图，“大三角”是最常捡到战奴的区域，指这个山谷的谷口隐蔽外面，曾经巴甸和虞夷收缩过防线，中间没有决定归属的区域。
这块区域经常有很多逃奴，主要看那人本身来历去鉴别。每次他们都要来请方征帮忙。
公社已经焕然一新。当年山脉火山爆发，堆积在谷中的火山灰非常多，公社房子修建得尤其巨大，比方征给自己修的小院落还大一圈。有单独的仓储、保育大堂，和主要议事厅隔开。长老们放多少药都够，也不用听得到小孩们吵嚷不休的哭闹，熏烟熏雾绕的艾草。
或许是人逢喜事精神爽，这几年两位长老好似逆生长了似的，还变得年轻了一点。他们面前的石床上躺着个受了重伤的男子。方征看到这情景，仿佛看到了当初自己受伤后躺在公社里的场景。
两个长老神色都显得慎重，或许是因为那个男子穿着白袍子。他们正在商议着如何处置。
那是个年轻男子，平躺着，身高约和方征差不多。陌生脸庞上皮肤异常苍白细腻。素绢织就的长袍下是饱满的躯体，皮肤缺少血色，嘴唇亦苍白如雪，他的头发很长，一直披到肩后。
冥夜大长老说，这个少年表面看起来虽然没外伤，但昏迷呕血，可能是体内有伤。而且他的骨头特别奇怪，非常大，非常硬。
更奇怪的是，这个少年近似皮包骨头，皮肤下面几乎摸不到肉，可是他皮下的骨骼比寻常长了肉的人更大。从外表来看甚至稍微有敦厚。
方征看到这个年轻男子的睡颜，居然透出几分熟悉之感。明明从来都没有见过这样一张陌生的脸，却总觉得像在哪里遇过似的。
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