第97章 第 97 章

    倭使的后续审问由大理寺接了手,晏少昰清闲了几天，早早下值回了府。路过叠落山墙旁的砖花洞时，听到几个影卫在闲唠。

    “那唐姑娘驾了辆骡车往火场上冲,一手提一个汉子好家伙，二百斤的壮汉被她拎着后襟提溜了起来,一路就这么提着人往车上扔。”

    “修罗在世都未必有这样的力气这还是个十四岁大的丫头,等她再长长，力气更大，那还了得能一拳毙马的力”

    每个影卫都不光是功夫厉害，都有些别的特技,像这名影卫最擅长学舌，学人声音、调子、语气能学得惟妙惟肖,口才好又话唠,讲故事不比外头的说书人差。

    廿一瞧了瞧主子的神色,见主子脸上并未露出不虞,反而饶有兴致地站在墙下听了会儿,知道这是主子爱听的。

    另一个影卫缓声说“姑娘心细,傍晚总是要在院子里熏香驱蚊的。夜里还会留些汤粥点心，放在库房中等我们自取。”

    “前儿个夜里给我留了龟苓膏。”

    晏少昰不再听了,举步离开,走着走着自己笑了声还没俩月呢，就把他手下的人心给收买了。

    廿一也笑了“叁鹰受了些伤，这半月没派活,他已经把这故事翻来覆去讲了好几遍了,府里人人都知道了。”

    倭使的事儿不解决，总觉夜长梦多。晏少昰问“大理寺的判文递上去了么”

    廿一道“进了内阁了，批红本送入了御书房,皇上留中不发，还没批答。”

    晏少昰“叫皇兄催催罢。”

    父皇年纪越大，越被仁善名声所累，拿个主意温吞得叫人心烦。

    他在太子的位置上坐了二十年，手里握着储权的时间太长了，而皇爷爷春秋鼎盛，到老才因为肝病要了命。

    几位皇叔死得死，瞎得瞎，还在世的几位都是早早被皇爷爷逼着就了藩的。父皇靠仁善之名做了二十年的太子，骨子里的锐气和血性磨平，满脑子就只剩下“孝”与“慈”。

    万事有得必有失。

    晏少昰走过一排花砖格窗，往左校

    场驯马去了。

    今日，御马监送来一匹纯血的蒙古马，那提督太监笑说“这是蒙古大疆节的赛驹，野性不驯，入棚一个月了，连牵着走都不让老奴实在没法儿，给殿下牵来了，殿下瞧瞧入不入得眼”

    他们一年会送来十几匹所谓“野性不驯”的马，等二殿下驯服了，再大夸特夸一番，下次再送匹“野性不驯”的来也不知是谁在哄谁玩。

    晏少昰哂了一声，心里门儿清，却依旧改不了心痒。

    这回的蒙古马还真有些不驯的味道，个头足有八尺，上个鞍都似要它的命，狂躁地甩着头尥蹶子，把几个驯马的太监拉了个仰翻，哎唷声一片。

    “不必上鞍了。”

    晏少昰踩着上马石借了一脚力，翻身上去了。任凭野马高仰着脖子，后蹄乱踢，他也双腿死夹马腹，坐得稳稳当当。

    跑了十几圈，一人一马总算磨合出两分默契。

    晏少昰拿了块布巾擦去马脖上的汗水。这畜牲佯装乖巧，睁着一双大眼凑上来，忽然耸了耸鼻孔。

    提督太监笑着拍马屁“哎哟，这是认主了殿下龙精虎猛，马中之王也不敢不臣啊”

    认主么这词儿用得微妙。

    这野马鼻孔耸得更大了，晏少昰心生不妙，一错身，躲闪得及时。

    “呼啾”

    他旁边的大公公被这马喷了一脸鼻涕星子。

    公公张嘴就想骂畜牲，当着二殿下的面儿又不敢骂，皱出了一脸老褶，惹得周围侍卫都哈哈大笑起来。

    晏少昰心情松快了几分，把这匹蒙古马留下了。

    “吩咐人，去给唐二传句口信儿。”

    牧先生跑了一整天，把自己了解的几家大文社都跑遍了，几条门路没一条通，全堵得严实。

    他是一头热汗回来的，知道二姑娘等得急，牧挂书不敢耽搁，拿凉井水湿了帕子抹了把脸，就匆匆往少爷院儿里走。

    二姑娘年岁大了，进她院子不方便，两人总是在唐厚孜的院子里碰头。

    唐荼荼正拿哥哥小时候留下来的描红帖练字，练的是一寸见方的正楷字。她坐姿

    端正，以双钩握笔法悬腕执笔，要不是那一手的狗爬字实在不堪入目，这姿势能拿去做少儿启蒙模范了。

    “二姑娘。”牧挂书深深一揖，惭愧道“我没能找着合适的私刻主。”

    唐荼荼“别急，你慢慢说。”

    唐荼荼给他泡了一壶茶。她至今也没学会泡茶的手艺，心不静，也一直没什么空闲，顾不上学这门这修身养性的艺术。

    捏起一撮茶叶往壶里一扔，滚水浇进去，浇出什么样算什么样。

    沸腾的滚水把茶叶烫得焦卷，茶香还没出来，茶色已经透了老气，远远超过了适宜水温。

    这是今年的明前茶，中上品质的顾渚紫笋，老爷给少爷买了三两，叫少爷学学茶艺，拿去文社会友时不丢人

    牧挂书双眼直了一直，一句“暴殄天物”差点脱口而出。

    可他瞧二姑娘也不像是会听他唠叨茶叶价值的人，只好艰难地挪开目光，揭过这茬，倒起自己的苦水来。

    “私刻比坊刻更贵，多是有大才的鸿儒们刻印自己的文稿，要么就是大户人家刻家塾本姑娘既然有钱，我想着价钱贵点也不怕，可一听姑娘要印一百多册，没一家文社敢接这活，全当我在逗趣儿”

    唐荼荼不算太失望，心里预料到了这个结果。

    私刻，简而言之就是私人刻书，有的是穷书生自己接活，有的是小书舍空闲时候做代工。印量很低，一本书撑死了雕个几十页，一两个月就能办了事。

    而那位先贤留下的外科医书整整三箱，体量二百万字的巨作，哪怕放后世拿米粒大的小字印出来，书都得摆满一层书架，更别说是字如拇指肚大的现在。

    除了私刻，民间有许多坊刻铺子，类似于作坊工场，雇佣大量的工匠，还有配套而完整的印刷流程，印量很大。

    唐荼荼几人在东市上走过的几家都是坊刻铺，价钱让人望而却步，还隔着个天大的误会邪书。

    要是坊刻都不行，私刻想是更不得行，就那么几个匠人得做到天荒地老去。

    那活字印刷术呢唐荼荼心思微转。

    她穿来八个

    月，对世情的了解都是一棱一块的她好奇农耕，就走遍粮铺研究杂谷；好奇律法，就去周家书楼看了半月法典；好奇文化，就去讲学坛听讲；好奇市场物价，就每月去东西市上记录物价变动，自己算通胀率，琢磨影响定价的因素。

    时间太短，还不成体系，刨去这些，唐荼荼对别的各行各业知之甚少，只有个简单的印象。

    她只清楚记得历史书上学过北宋庆历年间1045年前后，毕昇一个雕版工匠发明了活字印刷术。

    可大唐以后没了宋朝，而是支棱出来一个兴朝，二百年后王朝更迭，又变成了盛朝，生生把两宋给弄没了。

    唐荼荼分不清时间，按着时下的世俗风貌来看，如果把盛朝拉到正史上，应该是在1300年左右，那活字印刷术出现了么

    她怕蹦出什么新词来，含糊问“咱们有活字印刷术了吗”

    “有的。”牧挂书神情自然，啜了两口茶“二姑娘别想活字了，民间没哪家坊刻铺用活字的。”

    唐荼荼愣住“为什么”

    能简化人力的厉害技术，为什么不用

    牧挂书放下茶盏，“这就说来话长了。”

    他不防备二姑娘忽然问起这个，细想了半天，努力说得条理清晰点“活字是前朝就有了的技艺，姑娘知道活字是怎么造的么”

    唐荼荼“用胶泥”

    牧挂书点头“胶泥字是烧出来的。先捏泥坯，再刻字，最后用火烧硬。神匠毕昇统一了字模大小，字画凸起也全都统一如铜钱厚，所以字模高低能一致；烧字的火候高不得，也低不得，不然要么字模烧裂，要么皱缩塌陷。”

    听着不算复杂，规定了字模尺寸和大小了，只是火候难把握。

    唐荼荼忙问“然后呢”

    牧挂书道“各家书坊听说了这等工艺，都恍然称奇，纷纷去毕先生的书社学这门技艺，可学回去了，用得却不如何。”

    “一来，字模难烧，不同的木头纹理疏密不同、含水也不同，烧出的字模高低都是不一样的，放在一块高低错落，印出

    来就会缺字，得多次修整，让字模摆放齐平。”

    “二来，是排文布字。自兴朝以来，好书都讲究疏密得当，要义需得显眼，一本书上的字大小时常变化先贤原文用大字，后儒笔记是小字；正文用欧颜，落款用行草。”

    “大小疏密、甚至字体都不同，这就需要刻许多版字模。要是有图有画的书，排版更难，常常有字模填塞不进版中，需得反复调整。”

    唐荼荼眉毛又皱了一重。

    时下的书是讲究排版的，甚至读书人平时自个儿写文章，也有变换字体字号的意识，标题和重点用大字，说理内容用小字。

    用活字排这样的版，刻字量立刻翻了几倍。而通篇字号全都一样的刻板，可以用来印孔孟，可以印佛经，印医书是决计不行的。

    一套排版不好的外科手术教材书，意味着没有大小标题和重点文字，也就没有条理性，不方便理解。

    牧挂书接着道。

    “三来，活字工量庞大。寻常一本书五千字左右就够用，民间坊刻铺的存字量也大概就是这个数；再厉害些的大书坊，存字量会达到八千到一万五，但依旧不够。倘若一本书里遇上反复多次使用的字，如之乎者也，还得再加刻。”

    “像姑娘这套医书，里头有许多生僻字，医理又杂，没有几万、十几万字模是刻不下来的排一套活字版，只刊印一本书，印完这本，印下一本书时需得拆模重排，太费时。”

    唐荼荼对数字最敏感，“十几万”这个数从牧先生嘴里出来，她立刻就听懂了。

    越大型的书铺，刻印量越大，字模的存量就越多，相当于是在做拼图，要在几万块拼图里翻找一个字。尽管这些字模都按照声韵编好了序，可收纳和取用仍然是不敢想象的大工程。

    最关键的是，雕版匠人只需是会写笔画的工匠，而活字排版需要用到认识大量字的读书人，才能排出印模来。

    老祖宗造出来的汉字太多了，活字印刷就落入了一个费时又不省工的尴尬境地里。

    印完一套书，拆一套活版大书铺卖的书多是经史子

    集，全天下读书人都要买的，没必要这么拆，时时要印，次次要排版，活字远远比不上雕一套版，一用二十年。

    胶泥活字与木活字，都有其本身的劣性胶泥难烧，吸墨少；越小的木块，沾水越容易变形，两样都经不住大量印刷。

    至于铜活字、铁活字，时下的冶金业又远远赶不上了。

    而雕版印刷，一个手熟的老师傅一天就能雕一面，只要大量汇聚匠人，速度就快起来了。

    “先生去歇息吧，我再想想办法。”

    唐荼荼把壶里的茶水倒干净，两口喝了，心事重重地回了自己院子。

    说来说去还是缺钱，要是自己开家刻书铺就好了，想印多少印多少，不用受“邪书”的气。

    心里装着事儿，茶饭也不香了，夜里躺了半个时辰也睡不着，越想越觉得时间紧迫，而前途渺茫。

    近来，唐荼荼总有一种“我明明能做很多事，但偏偏眼下什么都做不了”的郁闷。队长的出现给她的生活带来了动力，也唤醒了她所有压制在心底的焦虑。

    她不是一个人穿来的，这份机缘隔着时空、隔着前后二百年都能对上，冥冥之中全是天意。

    帝国雄风，靠许多先行者一步步纠偏，将乱世拉回正轨，给旧历赋予新章，几百年传承与创新，才成就了这么个煊煌盛世。

    我们都是背负使命而来的。

    唐荼荼没了睡意，瞧时辰还不晚，一骨碌翻身起来，去院子里打了一套军体拳，权当睡前运动运动助眠。

    自打她入了军队文职以后，这套拳就练得越来越少了，这阵子每天打两遍，练回来两分样子，出拳力道足，很有几分力拔千钧的老拳气势。

    只是始终不得章法，纯粹是力气和方向的组合，一个动作一个动作都是割裂的，连不起来。

    别说是影卫和死士了，大概连个壮实点的书生也打不过。

    有钱，不够花；有人脉，不敢借；认字认不全，生意做半拉。

    样样都只走了一半，总差那么一口气。

    要是人生如长跑就好了，唐荼荼心说，要是能一溜烟跑到终点去，哪

    怕累死在半道上，好歹也有个方向。这样摸着石头过河、一脚一水坑的，真是太折磨人了。

    她心头又燥起来。

    因为这是临近平时夜宵的点儿了，她心里一有事儿就焦虑，一焦虑就想吃东西，吃完东西抚平了焦虑，也抚不平这个怎么也填不饱的无底洞胃

    唐荼荼两条眉毛快皱成团了，她正这么想着，反身一个弓步冲拳，打算结束这套拳，去厨房觅食。

    拳没冲出去，人被吓没了。

    三步远的地方站着一个人，露出张被月光照得青白的脸，穿着一身黑，乍看只有一个脑袋飘在那儿。

    “姑娘贵安。”

    前晚上替她给江凛传话的那名影卫，魂儿一样站在那儿，见唐荼荼被吓得屏息定住了，尴尬地给她鼓了三下掌“姑娘这拳练得不错。”

    唐荼荼缩回弓步，背过身理好衣衫，才回头问“大哥有事么”

    “二殿下问姑娘哪日有空”影卫道“倭国使臣四十余人，判文已下，不日便会在菜市口斩首示众，问姑娘想不想去监斩”

    唐荼荼“我监斩”

    影卫“有监斩官的。只是二殿下说斩别国使臣的情形百年罕见，姑娘要是想去，就去开开眼。”

    开开眼唐荼荼迷瞪了半天。

    月上柳梢头，他府上的影卫颇有绅士风度地约她去菜市口看砍头。

    作者有话要说　　本来想跳过活字的，但评论里有几个对这块很感兴趣的读者，所以拿今天的作话把印刷术的资料全整理出来了。

    参考的词条和文献大概三四十篇，所以不一一标注了，篇幅挺长的，不感兴趣的直接跳过噢，别慌，作话不要钱。

    雕版印刷书发明于唐朝，从唐中期之后技术飞快下沉至民间，广泛流传于四川和两浙，这个技术相对来说比较简单，不细说了。

    刻书系统分为三类

    1官刻皇家和地方官府刻书。刻的要么是大体量的头部著作比如经史子集，从编撰、校对、存库、刻书、印刷，动辄用到百人千人，一套书完成时间在几年到几十年，动辄需要两代皇

    帝才能完成，要么是农书、医书，这样的实用型书。

    因为是皇家和官家出品，套书质量普遍非常好，也有不好的，像明朝重印了很多宋元时期的雕版，板子年代太久远了，印出来的质量就不行，民间戏称为“大花脸本”。

    同样因为官刻本稀少，民间几乎是看不到的。其中最有名的清朝武英殿内聚珍本，就是一群大学士主持编撰、皇帝时不时去监工的书，这样的书要么由高官掏钱预订了，要么皇帝赏赐大臣，民间见不着。

    其后是各地官府的外聚珍本，也是有钱人家才能拿到的。

    2坊刻坊间所刻，就是这两章里的书铺刻本，由有一定实力的书商运营。古代的书铺有光卖书的，也有既卖书又刻书又编书的，印量非常大，书生用的书基本都是坊刻本，什么三百千、经史子集、戏曲、话本，基本都是坊刻本，扛起了民间书籍流通的大旗。

    南宋时期我国形成三大坊刻雕版中心，两浙的浙刻、福建建阳的闽刻、还有四川的蜀刻两浙与福建都是历史上很牛的状元省，文风非常浓郁，对书的需求量大，所以刻印技术发达；四川雕版刻书厉害的原因不太明确，查了些资料，猜测应该是因为四川佛道文化盛行，留存于世的宋蜀刻本很多都是佛经道经。

    3私刻私人刻书及家庭刻书。

    这类比较杂，有藏书家汇编自己珍藏的古籍、大文人把自己的大作刻成书送朋友比如苏轼，他还骂过坊间的盗版书乱改他的原文；要么是富贵人家开私塾、做个藏书房留给子孙后辈的，私刻重视收藏价值，不用于盈利，质量相对比较好，因为刻书而把家底全投进去的也有。

    然后说到活字印刷。

    活字没在我国传播开的原因有很多，除了文里写到的三个原因字模不好烧、不好统一大小、排版难、汉字太多外，还有一些原因。

    宋元明几代，存世的活字刻书多数是粗制滥造的坊刻本，缺字漏字、排版乱、印刷不清楚，实在塞不进去的字模就不放了，要么横着塞在版面里。

    少数好的活字刻本，要么是民间刻的佛经道经；要么是皇

    家出品、官印局刻印的套书。官印本印量很少，其中最牛的还是清朝武英殿内聚珍本，真正的皇家出品、皇帝监工，用许多大学士编撰，几百匠人全套流水线，内库珍藏，成就了最精美的活字刻本。

    为了减少活字排版找字模的工程量，在南宋按声韵给字模排序的基础上，元代农学家王祯，做了一个转轮排字架，就是一个可以快速找字模的木转盘，但只印了一套书，不知道为什么很快就沉寂下去了。

    雍正四年公元1728年，皇家用铜活字排印了大部头书古今图书集成，共刻铸铜活字二十多万个。到了乾隆年间，这批铜字模被乾隆拿去改铸铜钱了，但乾隆也爱印书，只是他换了一套木活字，也就是说皇家都支撑不了金属活字的花销。

    胶泥、木活字使用寿命不长。但金属活字也没能得行的原因是，那时我们用的是烟墨，墨水决定了特性，一到铜铁活字上就会变成墨水珠，印不清楚。

    直到近代印刷术的另外一个先驱，德国谷腾堡铅合金活字，是学习了我们元朝的活字技术并改良的，活字印刷之所以在欧洲广泛流传，一个必要的前提是他们字母很少先做了模具，再用冲压方式统一了全部字模的尺寸规格，同时发明了配套的木制印刷机这个也很复杂和油墨据说是亚麻籽油调的油墨涂上金属面，就不会像咱们墨汁那样流动。

    这就是近代印刷术的起源，和咱们的活字印刷同源但殊途，然后，欧洲用来大量印刷圣经和五花八门的教经了，又隔了一二百年才广泛用于实用书籍

    哈哈哈哈哈所以文化传承很伟大，也很慢。活字存在的几样缺陷，荼荼这边是解决不了的，所以头一步先考虑医书的编修和普及，如何让这时的中医相信这东西能行。

    咱们一个工匠大国，历朝印刷术繁不繁荣，只取决于民间学习氛围，基本没有被技术限制过。而本草纲目证类本草，还有历史上许多的大部头医书得以传承，无一例外是因为官印。

    像这样的一部外科全书，放到现代相当于一套全国通行的医疗法，是国策级别的,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>