文哥儿不知道自己随便填的《春秋》会让吴伯通想这么多, 他常年习惯赶在规定时间内写完他大先生留给他的功课（想着尽快搞定好出去玩耍），所以一进入写题状态就十分专注，基本等同于进入无我状态, 满心满眼只有一个想法：“我要一口气把这张卷子肝完！”
因此开始答题以后，不管吴伯通看他多少眼他都是不晓得的。
由于科举阅卷任务繁重, 所以考官们拿到答卷的评卷规律是这样的——
最先参考的是《四书》义题, 因为这些题所有人都要答, 且有一定的答题规律，读完之后就可以分析出这个考生卷面写得怎么样，写起八股文来文理是否通达。
所以, 《四书》义的题必须拿出最好的状态来答, 因为这是送到考官面前的敲门砖。
第二要紧的是《五经》义题，因为《五经》是选考科目, 你这道题答得怎么样往往决定了你在《五经》之中的排名。
要知道科举是有“五经魁”之说的, 选《礼》得第一能称为《礼》魁, 选《春秋》得第一便能称为《春秋》魁！
所以被放在第一场的《四书》义和《五经》义, 乃是明朝科举的重中之重, 也是八股文发光发热的舞台。
至于科举之中的第二场的公文写作题和第三场的策问题, 那都是走走过场的东西。
第二场主要考校你能否熟练掌握论、诏、表、诰、判语等等写法，题目都是挺好写的, 类似于“假设你在唐肃宗手底下干活，现在朝廷要进封郭子仪为中书令，请你针对此事拟写一份诰书”。
这可是读书人的基本功, 毕竟你将来进了官场干啥事都要写公文，连这都写不好难道还要别人手把手教你？
第三场的策问题就更不用说了, 你一个科举都没考完的家伙, 真以为考官和皇帝想看你的真知灼见不成？你敢说, 人也不敢用啊！
所以只要你能不跑题且文辞足够畅达，那就能给你的科举成绩加加分了。
考虑到考官们的阅卷习惯，文哥儿费了不少功夫才把《四书》义和《五经》义写好。
他搁下笔后感觉肚子已经瘪瘪的，赶巧这时候考场给考生送来饼食，还有一碗肉汤，虽然没肉，但有肉味，据说是他们余姚县令体贴考生给备上的，极具人性化关怀。
可惜这些食物都是早上送进来的，开考后就不允许外人出入了，所以不管汤还是饼都放凉了。
文哥儿拿起饼子啃了一口，发现已经有点硬，对他这个还在换牙的小孩子不甚友好，不如馒头！不过只要避开正轮流长恒牙的位置，吃起来还是挺香的。
文哥儿对食物一向很虔诚，都已经开始吃了，他自然便开开心心地就着汤把饼子啃完了，总算是把一早上的消耗都补充回来了。
考场上的考生们不允许东张西望，所以只有考官和周围陪着监考的军士以及皂吏们注意到……场中最小的那个考生停下来吃吃喝喝，那吃相看得他们都有点饿了。
难道余姚县给考生们准备的食物这么好吃？！
吴伯通也有点纳闷，也拿起考场给考官备的饼子试着咬了一口。
底下给吴伯通这个省级官员送的食物自然是热过的，饼不至于硬得牙都给崩掉，不过味道也就那样了。因为人考生还在考试，你考官在那吃些香到人受不了的山珍海味不像话啊！
吴伯通看看手里的饼，再看看远处那吃饱喝足后一脸满足地揉着肚子消食的小神童，最终得出结论：这个在京师长大的小神童倒是真的不挑食，难怪还跑去写了本《饮食诗话》传授什么啥都吃吃、均衡饮食的养生之道。
文哥儿把刚充当过餐桌的考桌上收拾整齐，开始写后头的两道题。
对他来说，时间是非常充裕的。
到了可以纳卷的点，文哥儿就迫不及待地把写好并检查了几遍的卷子交了上去，麻溜辞别考官去找地方解决憋了一天的生理问题。
按照各级考场的普遍规定，到傍晚就可以交卷，要是还没写完的可以提出“请烛”要求！
洪武年间人才缺乏，考生甚至可以请烛三支，考官们都耐心等到考生们写完再走，到了成化年间就没有这种好事了，只能请烛一支，而且必须是写好初稿、只差誊写的人才给蜡烛，那些个初稿都没写好的家伙直接撵出去！
这就是人才多了，不那么稀罕了啊！
不过对于文哥儿来说，请烛是不可能请烛的。一整天不能上厕所，简直反人类！
场中也有不少写完了的，本来还犹豫要不要马上纳卷，看到文哥儿都跑了，赶忙也收拾收拾辞别考官去。
一行人相遇在茅房。
文哥儿已经解决完自己憋了挺久的生理问题，见大伙陆陆续续考完了，便邀他们等会一起去龙泉山寺搓澡，今晚齐齐住在那边去。
阅卷得一天，等到正式面见提学官得知自己的等次，怎么都得后天了，他们正好在龙泉山寺住两晚。听说他哥当初回来也是呼朋唤友到那边玩耍的，现在他哥都中进士啦！
文哥儿信誓旦旦地邀约道：“考后必须去寺里的澡堂搓个澡，京师那些个进士都是这么干的！”
众人听后都有些意动，连家在县城里的人都让书童跑回去取来衣物，要参加这次考后集体活动。
甭管京师的进士是不是真的去搓澡，这么多人一起玩耍不是既热闹又好玩吗！
金生也帮文哥儿跑回王家一趟，取走了文哥儿的换洗衣物并告知他们文哥儿要夜宿龙泉山寺的事。
王家人都感慨文哥儿的雷厉风行，前些天才说要去龙泉山寺玩，这就和县学那些生员们约上了。
钱福考前一直陪着文哥儿备考，到临近考试的日子却是早早去杭州找朋友玩，说是等成绩出来了再回来。
按照钱福的说法就是“既然都要进考场了，我已经帮不上什么忙，你自己努努力就好”！
文哥儿一边在心里嘀咕着钱福眼下不知在哪儿浪，一边跟新朋友们一起搓澡，搓完出来简直神清气爽。
他屁颠屁颠跑去找寺僧们聊天，询问他们认不认得他爹王华，有没有什么他爹的黑料可以提供给他当素材。
寺僧得知他是王华的儿子，便领他们到王华曾经住过的客院，说这就是王状元当初读书的地方。
文哥儿还没说什么，大伙就已经在那客院里占起床铺来，说这是状元住过的地方，他们得住上两晚沾沾状元的才气！
文哥儿瞠目结舌，没想到他爹还能有这样的名人效应！
再一打听，他爹在龙泉山寺留下的居然不是黑历史，而是不为妖魔鬼怪所动兀自专心读书的光辉历史！
寺僧还给王华吹起了牛逼，说王华十一岁去追随乡里有名的名师钱希宠读书，一个月会作诗，两个月学会写文章，几个月后就超过所有同窗，连老师就感慨说：“过完今年，我恐怕就没有什么可教你的了！”
偏偏王华这么牛逼，还很认真地读书，有次县令从外面路过，同窗都无心向学跑出去围观，只有王华岿然不动继续读书。
先生觉得很稀奇，笑着问他为啥不去看县令，难道不怕县令呵责你？王华说：“县令也是人而已，我去看他干嘛？我在这里认真读书，他为啥要跑过来呵责我？”
所以说，状元不是凭空得来的，从小就跟别人不一样！
文哥儿简直不敢置信。
瞧瞧，这把他爹吹成啥样了！
考上状元就可以无脑吹吗？！
这是你们出家人该做的事吗？！
不应当！
真不应当！
文哥儿没挖成他爹的黑历史，还被他爹的少年天才事迹砸了一脸，很是郁闷。
等得知寺僧装鬼想要吓跑王华反而被王华淡定戳穿的事，他脸都已经木了，深深怀疑他哥那么牛逼，估摸着就是遗传他爹的！
文哥儿道：“没想到你们还会扮鬼！”
看看这些家伙当初为了撵他爹走都使出多少技能了吧——
又是大半夜登屋号啸，又是隔空朝窗户扔石头，又是悄悄躲床底摇他爹卧榻，又是趁着雷电交加奋力拍门！
可谓是使尽浑身解数！
偏偏这都吓不跑他爹！
可见当和尚实在太无聊了，遇到个定力十足的老王居然能玩个十天半个月。
寺僧一脸苦色。
他们也不容易啊！
文哥儿道：“你们这有场地，又有这么丰富的假扮妖魔鬼怪的经验，不如拿这个客院搞个营生，肯定很受欢迎！”
寺僧一听，来了兴致，问文哥儿是什么样的营生。
文哥儿理了理思路，就给他们讲解了起来。
最基础的就是搞个鬼屋，他们想怎么吓人就怎么吓人，妖魔鬼怪什么的佛经里不是一堆堆的吗？别以为他不知道，佛家是最会编故事的，自唐宋时期起常年给香客讲故事演故事，专业对口得很！
到时可以一边收那些个富家子弟的钱，一边尽情吓得他们屁滚尿流，想想就很开心啊！
这些精力十足又钱多得慌的富家子弟必定又害怕又想玩！
要是还想更吸引人一点，那就结合点剧本杀、密室逃脱之类的玩法，丰富一下你这个鬼屋的内涵，说不准还能升华一下主题。
最好能升华到“龙泉鬼屋走几遭，魑魅魍魉绕道跑”的程度！
这不叫做生意，这叫普度众生！
寺僧听得一愣一愣的，感觉自己要赶紧去把这笔钱给赚了，好赶紧普度众生去。
挨骂就挨骂吧，就像他们这位小神童说的那样，我不入地狱，谁入地狱！
两边一拍即合，便有寺僧单独带文哥儿去见住持。
住持听后也觉得这主意很妙，决定等文哥儿他们走后就把王华住过的客院改造成龙泉鬼屋，回头直接拿王华这个状元来宣传就是了！
既然借了王华的名头，又是文哥儿出的主意，住持便大方地给文哥儿掏了笔润笔费。
不管这生意能不能成，让底下的小沙弥有机会光明正大吓唬一下那些整日骄横跋扈、欺行霸市的纨绔子弟，也不失为一桩妙事！
要是底下这些小年轻真要一直气不顺，平时也不能尽心尽力帮寺里干活不是吗？
真要是赚了钱，还能把寺里好好修缮一番！
好事啊！
住持看着文哥儿的眼神那叫一个慈祥，觉得小神童不愧是小神童，主意就是比别人多。
文哥儿见住持给润笔费给得大方，便讨来纸笔给住持写了不少新鲜主意，算是当场银货两讫。
出来一趟得了笔小财，不仅把文哥儿这次回江南的花用都给补全了，甚至还够给张灵他们买酒喝！
文哥儿在心里算完了帐，开开心心地溜达回去与其他考生会合。
大伙考了一天试都有点累，秉烛夜谈没多久便横七竖八地挤在客院的大通铺上睡着了，到第二天才有精力在龙泉山寺里玩耍。不过大家都挂心岁试结果，一天下来也没玩什么，无非就是吃吃喝喝聊聊诗文。
文哥儿一行人在龙泉山寺住了两晚，翌日一早终于要去县学领取自己评好等次的答卷顺便听提学官的面评。
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