传教士白晋的日子过得不算好也不算坏。
说不算坏, 是因为他确实受到了宫廷中相当的礼遇。康熙皇帝是一个不会把轻视放在面上的皇帝，尤其是对于传教士能够带来新鲜知识和新奇视角的非替代性顾问，他总是表达出了谦虚好学的一面。从欧罗巴皇室的八卦传闻，到枯燥乏味的数学历法, 康熙都表现出了相当的学习兴趣, 最近甚至开始涉猎哲学的知识了。他固定每三天会召见传教士, 学上两个小时的课程，而在其余的时间中, 南书房也会有传教士值班, 随时预备着皇帝陛下在思路受阻的时候召见他们问询。
另外, 当大清需要和俄国人进行沟通交流的时候，就是同时擅长双方文化语境和语言的传教士们的高光时刻了。
应该说, 他们是拥有接近这位帝王, 并施加影响的机会的。理论上。
然而现实中实行起来太困难了, 大清的皇帝陛下对待传教士的态度比较和蔼, 赏赐也很丰厚, 但这不代表他同意他们在大清境内传教。
白晋是康熙二十六年来到大清的, 到如今康熙三十九年, 已经足足十三年的时间了。传教依旧是一件只能在京城的两座教堂里才能进行的事情。而大部分的京城百姓，并不会主动踏入教堂的大门，他们有喇嘛教、汉传佛教、道教等等可以选择。
如果白晋生活在几百年后, 他就会大吼一声“这t是把我们当成工具人了吧”要翻译给他做翻译了，要精良的火器和望远镜也给他造了，要画像也给他画了, 要天文学、数学、医学、音乐、哲学，凡是他们会的都教出去了。虽说传教士们从一开始就抱着用各种一技之长抬高自己身价的打算，但康熙皇帝他他就像是一条只吃掉诱饵绝不咬钩的千年鱼精而且是把诱饵薅了一遍又一遍, 快把钓鱼人家底给薅秃了的那种。
白晋望着天上聚拢起来的乌云，重重地叹了一口气，低下头去继续跟论语死磕。尊贵的大清皇帝陛下说了，他们最好能够在四书、五经当中找到上帝他老人家存在的证据，这样才容易为大清百姓接受。也许是白晋十多年的无私奉献终于感动了上帝，这是鞑靼皇帝对于天主教给出的最正面的暗示了。
嗯，然后，白晋学古汉语用了半年，现在在与刚入坑儒学的十五阿哥经受着同样的折磨。
白晋自认为不是一个顽固的狂信徒，他有对信仰的忠诚，但也只是一定程度上的忠诚。至少，他已经接受了天主教想要在这片远东的土地上生根发芽，必须要作出本土化的改变。嗯，就像他们在法国的时候那样，上帝的归上帝，世俗的归国王。在这点上，他走得比某些葡萄牙的传教士可远多了。
但在钻研四书、五经的同时，白晋也不得不考虑别的曲线救国的方法。比如，那些出入宫廷的勋贵大臣。
其实曾经他有机会接触过皇子的，大约是受到皇帝陛下态度的影响，皇子们普遍对他很尊敬。年纪小的还会喊他“白师傅”。然而那些孩子慢慢长大后，就从宫廷里消失了。听说是成年的皇子开始帮助父皇管理军队了，职务的敏感让他们很少再亲近嫡系部队之外的人。
而如今还在宫里读书的更小的皇子，也不再像他们的哥哥们那样用功读书，对待传教士的态度也比他们的叔叔生疏多了。如今去给尚书房的孩子们上“天文”或者“数学”课，已经变成了一件折磨人的差事。传教士们都不乐意去面对那群小捣蛋鬼，噢，即便是他们不捣蛋的时候，也更愿意背诵四书、五经，或者练毛笔书法去博取父皇的夸奖。
白晋还记得一年多以前，在尚书房被小皇子们捉弄，还是恰巧路过的八皇子替自己解围。
说起如今他觉得还有传教希望的皇子，八皇子绝对和大皇子、九皇子以及皇太子一样，位于他的第一梯队中。就详细来说说这四位皇子吧。
大皇子是一位喜欢新鲜事物的皇子，海外新来的钟表、望远镜、八音盒，凡他能够获取的都要收集一份。而他生长在皇帝最热爱西学的那些岁月里，对欧洲的各门学问都有涉猎。而大皇子权力比其他皇子要大，行动也更自由，偶尔也会与传教士谈论圣经和佛经之间的差别。“如果我信奉上帝，他就能够帮我实现愿望吗”大皇子曾经这么问徐日升，当时白晋也在场。
当时他们法国传教士和葡萄牙传教士，差点放下过节，彼此拥抱。
徐日升神父是怎么回答的呢“上帝会赐福给他的信徒，让他前进的时候拥有许多助力，但并不是停止在原地就能实现愿望。”
大皇子听了若有所思地离开了。后面也就没了下文。不少人觉得大皇子已经在信教的边缘，是徐日升神父的回答对于一个心中有迷茫的年轻人来说太保守了。“上帝会保佑他的孩子实现一切夙愿。”也许这么说大皇子现在已经秘密成为教徒了也说不定。
然而世上没有后悔药可以吃，白晋也只能发出一声叹息。
而八皇子和九皇子，曾经是他的钢琴学生。那真是两个讨人喜欢的孩子。
九皇子至今还会在圣诞节的时候给他送礼物，他是一个快活的青少年，因为担任的是与外交有关的工作，所以也是难得的能与传教士光明正大往来的皇子。
“白师傅，等我再筹备两年，你就可以带着大清皇帝的回礼回一趟法国了，你可以跟老乡炫耀你是大清皇帝的座上宾，大清皇子的老师嘞。我会争取跟你一起去的，我想去见识一下传说中的巴黎圣母院。”
回想起九皇子的这段话，笑容忍不住浮现在白晋的嘴角。真是一个嘴甜的小坏蛋，他最想做的肯定还是来一次巨额回报的远洋贸易。不过九皇子对传教士群体的好感度一直挺高，以至于被他的父兄敲打的地步。白晋并不希望这个自己从小看大的孩子因此丢了外交大臣的工作，所以并没有极力鼓动他受洗。
顺其自然吧。白晋心想，也许到了九皇子四五十岁的时候，随着主的召唤越发迫近，他会接受洗礼的。许多顽固的异教徒国王都是在人生暮年、甚至临死的时候皈依了天主教。
而八皇子，那是一名与俄国人有亲缘关系的皇子。他的舅舅娶了俄国沙皇彼得的表姐妹。虽然他本人没有表现出任何对教义感兴趣的迹象，不过这位八皇子是去教堂最频繁的皇子了，大部分的时候是陪着他的舅舅、舅母一起的，安安静静听完全程的祷告。有时候他也会带着他的妹妹或者妻子，这两位都是非常漂亮的女性，来教堂借阅藏书。
而另一件引起白晋注意的事情，则是这名八皇子在婚姻上面的态度与基督教义惊人的一致。
众所周知，鞑靼人有着一夫多妻的传统，虽然在他们的礼仪中开始宣称自己只有一个“妻子”，其他都是“妾”。然而在欧洲人的眼中，他们依旧是一夫多妻。“妾”是家庭的一员，这是受法律保护的；而妾生的孩子也能从父亲那边分到一份财产。这不是一夫多妻是什么呢欧洲的私生子可是没有继承权的。
而大多数的清朝人，虽然认同克制情欲是一种美德，但只要有钱有势，还是会娶很多妻子的。这个现象在宫廷中尤甚，皇帝陛下有几十个妻子不说，皇子们还没有娶正妻的时候，就已经娶了不止一个妾室。不是那些又侍女转变而来的情人，而是同样出身良好的贵族家庭的女孩子，仅仅只是她们的家族没有正妻的家族那么显赫罢了。
但八皇子是一个异类。他在十四岁的时候就和年少的未婚妻签订了婚约，此后又言辞拒绝了旁的婚事，甚至他身边连个情人都没有。这是多么难得的美德啊。白晋觉得，若是八皇子在一个基督教的宫廷中长大，那他一定是一个令人称道的虔诚信徒。而放在大清好吧，让一个意志坚定的人改变信仰确实是一个巨大的挑战，但传教士向来不畏惧挑战。至少对于八皇子来说，没有任何既得的利益去阻止他信奉上帝。
说完了三位皇子，接下来就是皇太子了。说实话，这是让白晋最疑惑的一个事件了。事情发生在一个月前，一向尊贵骄傲的索额图公爵白晋之前曾误称其为“亲王”，如今已经意识到了最准确的称谓是“公爵”突然对他热情了起来，甚至替他引见了皇太子殿下。
让白晋说的话，皇太子是所有皇子中与康熙皇帝最相似的那个，他们对于西学的深厚造诣，对于欧洲宫廷故事的热衷，乃至于他们招待传教士时候的客气话，都是一模一样的。白晋是这么想的，也是这么说的。“太子殿下真是继承了皇帝陛下谦逊好学的美德啊”然后皇太子就开心地笑起来，请白晋做到他身边的座位上。“确实是这样。”这位尊贵的帝国继承人说，“与那些目光短浅的贵族和我某些骄傲自大的兄弟不同，我会延续父皇对传教士的礼遇。曾经那场驱逐教士的浩劫不会在我手上重演。”
白晋觉得这位皇太子的话暗含深意，似乎在暗示什么，比如他的某些兄弟在策划驱逐传教士的阴谋。然而教友们警惕了好一段时间，并没有发现此类的迹象。于是白晋就越发疑惑起来。不过好在他们能确定一件事，帝国皇帝和帝国继承人都对传教士抱有善意。尤其索额图公爵事后还再次向他们强调了。
“太子殿下将传教士视为朋友，你们可以从太子殿下那里得到你们在康熙朝没有得到的东西。”
白晋觉得，这应该就是暗示太子会允许他们在大清传教的意思了。虽然皇帝陛下身体健康，等皇太子继位不知道要到什么时候，但不妨碍大家畅想一下未来嘛。要是太子能接受洗礼就好了。
不知不就就想了这么多。白晋又看了一眼窗外黯淡下来的天色，这似乎是要下雨了。他起身点亮桌上的两根蜡烛，正准备继续看一会儿论语，就见一名小太监匆匆跑来，雨前的大风刮乱了他的衣摆和发辫。
“白晋大人，呼，呼，圣上宣您呢。”
哦，来活了。
白晋振作精神，检查了自己身上的石青色官府有没有脏污之处，又郑重带上红色宝塔形的官帽。穿清朝官吏的统一服饰，能够让皇帝陛下更喜爱自己，这种小细节白晋一向不会放过的。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>
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