第 45 章 母系氏族与女性力量11

    现在,我们来总结一下女子地位是怎样被打压、然后弹性回升、再次被打压，再次回升的过程。

    这一期的视频直播已经接近尾声，荆咕开始总结和收尾。

    天幕下的众人加快速度,把最后的总结一起写下来。

    在大秦，一群新招聘进来的女医官、女笔吏、女弟子，齐刷刷埋着头,只看得到密密麻麻的黑色脑袋,听得到笔在丝帛上书写的声音；

    偶尔有人写错了,心疼喊一声“哎呀丝帛浪费了”,立刻就有旁边的女孩递过身边新的丝帛。

    在西汉,吕雉没去管史官如何写,她亲自动笔,还让自己的女儿也写。

    当笔杆子掌握在男人手中,哪怕是同一件事情，也会有完全不同的说法。

    在东汉,班昭撕碎了所有的女诫草稿,铺开新的纸张，为新书奋笔疾书；

    班固还在一旁说什么“天幕不过一寻常女子，也不是史官说得也不一定对”,班昭淡淡道“难道我们就是什么史官世家吗”

    班固哑口不言了。

    别说世家,他家写史还不到三代，连有史书也仅仅是从父亲开始有。

    在大唐，得到许可的长孙皇后亲自动笔，作为自己写女史书的灵感；

    宫中的公主们一边写，一边私底下交谈着，她们被天幕启发着，有了许多新的想法。

    在宋朝,刘娥光明正大穿上了她私藏了许久的龙袍，欣赏着年轻女史记下天幕的文字内容，顺便欣赏着官员气得怒发冲冠的表情。

    权力果然是个好东西，瞧瞧文官，再生气也只能口头上谏，她不痛不痒，能有什么损失，以前真是没想开啊。

    在明朝，徐皇后悠闲地一边写书，一边时不时欣赏一下被清朝众多才女刺激到的朱棣的表情，还火上浇油调侃

    “宋朝时期虽然造纸术印刷术发达，但是咱大明朝更发达。大明不但有了更白更好的竹纸，更好用的木活字、铜活字、锡活字，还有了套色印刷。有朱墨本'双印本，还有四色本五色本。大清时期大家族和民间都涌现了不少才女，还得感谢我大明呢。”

    朱棣的表情更臭了。

    大明有这么多技术，自己没多少才女，全贡献给后世，还是一个夺走他大明朱家政权的草原政权，真是好气

    在清朝，孝庄太皇太后心情舒畅，连病了许久的脸色都看起来好了许多。

    她拍拍玄烨的手强调“咱大清切不可学大明，挑选妻子要重才华重教育，断不可出现什么木匠皇帝道士皇帝。”

    玄烨恭敬而崇拜地看着祖母“孙儿知道，孙儿一向以祖母为榜样。”

    在夏商时期，因为还存在母系氏族残留，女子的地位在奴隶主阶层还能基本平等

    从周朝开始，女子地位一路往下走。在贵族阶层，王后公主的权力也被约束，能见朝臣但是再也没有了军权，再也没有出现过女将军女祭司之类的实权女

    性。

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    当时还有祈雨的巫女，但是从曾经的尊重到直接杀巫女求雨，巫女从掌握神权的祭司变成了牺牲品，贵族女性也好不到哪里去，生死婚姻不由自己做主。

    在夏商时期，当天下大旱，巫女打扮华丽，头上扎着五彩的羽毛，在准备好的祭坛上载歌载舞，以祈求神明降雨。

    当时的人们认为，雨水属阴，女子也属阴，巫女就是神明的代言人，让巫女去祈雨，更能打动神明。

    巫女站在高高的祭坛上，舞蹈祭祀祈雨；

    在祭坛下，巫女焚烧龟壳祷告占卜，向君王传达神明的旨意。

    走在人群中，巫女也是高高抬起头，庶民和奴隶都需要行礼让路。

    到了周朝，国家设有专司祈雨的巫师，但是祈雨的权力转移到了周天子的手上，每年由周天子来祭天，祭祀时由众巫女组成舞蹈队，一边跳舞一边呼号，同时献上牺牲玉帛等贡品。

    到春秋战国时期，礼崩乐坏，一切发生了根本性的改变。

    春秋时期，鲁僖公冷漠地坐在高台上，下面是群情激奋的庶民，对着祭坛上的巫女愤怒喝道

    “再不下雨就杀了她”

    “晒死她”

    “晒死她”

    巫女被一件件脱下身上的衣服，在祭坛上鞭笞自己的身体，直到浑身是血。

    她接近昏迷，但是庶民看到依然烈日炎炎，没有求来任何雨水，拿着石头向她砸去。

    巫女只能继续一边舞动自己的身体，一边鞭笞自己，惩罚自己作为神明的使者却没法感动神明。

    鲁僖公举起手示意，大臣和随军侍卫高声喝道“烧死她”

    庶民们仿佛得到了启示，纷纷去抱来柴木，架在祭坛下。

    有的手里已经举起火把，朝着柴木点燃过去。

    巫女吓得浑身颤抖，可是根本不敢反抗。

    她更加疯狂地鞭笞自己，祈求天神降雨，让自己逃过这一劫。

    但是天上依然没有下雨。

    鲁僖公不耐烦了，他一声令下，侍卫亲自动手，把浑身是伤痕血迹的巫女从祭坛上抓住，仰面朝天绑在祭坛的木架上。

    庶民们齐齐举起火把，把周围的木柴烧出熊熊大火。

    年纪轻轻的巫女就这样被越来越旺盛的大火淹没其中，火焰烧红了半片天，直到里面的人影彻底看不清人形，热气流扭曲了这一片干燥的天空，一切依然什么都没有改变。

    烈日依然高悬，温度依然干燥难耐，什么都没有发生。

    庶民们茫然地看向他们的王是他们错了吗

    鲁僖公一句话就把责任推给死人

    “巫女无德，天神不愿意降雨，是巫女失职。”

    “鲁僖公才是真正的无德，到鲁穆公时想曝巫都被大臣劝阻下来。把降雨寄托在一位妇人身上，这是无

    能昏君才会做的事。”

    dquo”

    的理论也是从这个时期诞生。开始有了贞操观，认为女子是“淫邪”，女子是红颜祸水。

    说得好像女人自己就能决定自己的人生似的，哪一位红颜祸水不是被男人送出去的牺牲品不得不说，还是男人最懂男人。

    西汉初期，人口凋敝时允许女性参加社会劳动时，女子还能拥有自己的产业；

    到了董仲舒的“三纲五常”被巩固后，“夫为妻纲”成为了家庭里的规则；东汉班固再次巩固“三纲六纪”，南宋朱熹倡导“三纲五常”，女性的地位一步步局限。

    夫妻之间的称呼转换，没有具体的朝代转变，是历史上的一个漫长而缓慢的过程。

    而这个过程，也可以看出在家庭之中，夫妻之间的地位差异。

    荆咕做了个一个小动画视频。

    身穿曲裾深衣的男女，互相鞠躬，互相喊着对方“良人”。

    “良人，我当差去了”丈夫穿好差役官府，跟忙碌着的妻子挥手告别。

    妻子直起腰擦了一把额头上的汗水，也跟丈夫挥手

    “良人，你去吧，待会我去店内卖酒，你下朝回来直接去我那吃饭。”

    “好勒”

    两夫妻各司其职，各自都称呼对方是“良人”，就像是现代互相喊“亲爱的”。

    到了唐朝，身穿齐胸襦裙的女子骑着马，看到心上人，快乐地招呼对方一声“郎君”；

    穿着幞头袍衫的男子正跟朋友在买书，听到女子声音，自己还没回头，旁边的兄弟故意刺激他“哟，那边有小娘子在叫你，你怎么不理人家”

    男子羞得脸都红了，女子大大咧咧策马过来，在他身边停下，探头去看“你看得什么书啊，也给我看看嘛。”

    兄弟们把男子往女子身边一推，嘻嘻哈哈笑道“看，一起看，天天看，白天晚上一起看”

    两人羞红了脸，一起低头，恰好看到书本上的诗歌“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”

    头顶上有桃花纷纷落下，盖在年轻男女的头上，转眼就变成了红盖头。

    男子掀开女子的红盖头，看着面如桃花的妻子，深情地喊了一声“娘子。”

    女子娇羞地抬头，呼唤一声“郎君。”

    时光荏苒，彼此的称呼随着时代的变化有了新的含义，但是两人的感情依然一如当年。

    荆咕特意在一旁用文字标注

    唐初，“娘子”单纯指年轻女性，“郎君”单纯指年轻男性，后来演变到后来成为夫妻称呼。

    画面再一转换，颜色变得清淡秀雅起来。

    身穿大红色帝王服饰的皇帝，被大臣和后妃们称为“官家”；

    民间的男子被

    女子恭敬地称呼为“官人”；

    除了官人，

    对男子的称呼还有“相公”。

    相公在宋朝，

    也是对大官的称呼，比如经略相公后来逐渐平民化，普通文人也被称为“相公”。

    而女性的称呼从“内人”“拙荆”演变到“贱内”“贱妾”。

    把男人捧得跟帝王跟丞相一样高高在上，把自己贬低成社会底层的“贱人”，“奴妾”。

    这也更说明在整个社会氛围下，在家庭这个小单位里男女的地位差距。

    武曌一看到宋朝就皱眉“颜色寡淡，莫不是老学究喜欢这颜色。”

    再看到夫妻之间的称呼差异，武曌冷笑“这么想当皇帝当大官，自己考去，在家里作威作福有什么用。”

    “考不上就只能在家里作威作福。”太平公主每次看到宋朝男人就来气。

    她身为受宠的大唐公主，这一生就没对男人低头过。父皇疼爱，兄弟尊重，哪怕是驸马也是得以她为主。虽然文臣有私底下议论说她“嚣张跋扈”，但是那又如何，依然影响不了她的地位。

    她是唯一被加封“镇国公主”，可上朝参政，可越过宰相直接递上奏章，并且可以处罚侯爵以下的官员，享有实质性政治特权的公主。

    唐朝时期比较特殊，既出现了第一位以军礼下葬的公主，也出现了一位前无古人后无来者的女皇。

    唐初时期，其实女子出门需要穿幕篱，长长的头纱遮到脚底；到高宗时期，二圣临朝，民间风气大方起来。武曌掌权后，宫中有了女相，女官，民间对女子的约束也更小。也可以从这时看到，若接受同等的教育，女子并不比男子差。

    直到现在，荆咕才开始说出武曌的创举，让李世民震惊地站了起来“女皇”

    长孙皇后也受到了震撼“竟然不仅仅是太后，是女皇”

    这位儿媳，竟然如此大胆，临朝称制已经自立女皇了

    她并不认为朝廷中的文臣武将会扶持一位女皇，那些都是男人，对自己家中的女性都是以打压为主，又怎么会扶持皇后当女皇。

    哪怕是垂帘听政的太后，也会被大臣们各种掣肘，一旦皇帝长大就会催促太后还政。

    除了女皇自立，不作其他感想。

    长孙皇后忍不住看向大臣们，尤其是家世最为强大的几位大臣。

    太后临朝需要强大的娘家，比如吕后当年的支持者不仅仅是吕家，还有出身于沛县的那些开国功臣，是同一立场的。

    那么这位女皇，背景是哪一家

    不光长孙皇后这么想，李世民同样如此想。

    他回忆着大臣世家中哪一位与“武”有关系，眼里的神色越来越坚定。

    历代皇帝防着后宫女眷，防的仅仅是太后吗不，主要是外戚。

    李世民认可武氏的功绩，但是并不代表他想让武氏外戚如同霍光那样掌握大唐皇帝的生死。

    唐玄宗开元盛世时

    期，女子的地位并没有被打压多少。但是安史之乱后，开始倡导女子守贞。

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    还好，都是他大唐的，最后皇位也还是回到了李家后人手中。

    他却不知道，武瞾不仅大胆地自立女皇，还把国号改为“武周”，甚至连自己娘家的武家人也是说杀就杀，当工具可以，若是不听话，翻脸毫不留情。

    “则天女皇才是真正的强大，从来只有女皇掌控外戚，哪轮得到外戚来掌控女皇。”刘娥佩服这位前辈，有心学习，却始终没有那么大的能力和胆量。

    历朝历代出了不少实权太后，但是只有武曌迈出了那一步，这才是武曌前无古人后无来者的大胆变革之处。

    哪怕刘娥想要效仿，甚至准备了龙袍，但是在历史上终其一生都没有踏出那一步，还被文臣在史书上诟病说她执迷于私藏龙袍，有一箱子的龙袍。

    甚至民间造谣，说刘娥穿着龙袍下葬，下葬之前突然浑身抓挠，十分难受。赵祯立刻命人把刘娥身上的龙袍换下来，说是先帝不允许刘娥穿龙袍下去见他。

    宋朝同样如此，北宋时期已经诞生许多参与社会劳动的职业女性，经历了靖康之耻后，南宋开始提倡女子缠足、“女子无才便是德”。

    明朝不一样，明初开始就又是缠足，又是人殉，原本对女性打压是更为极端。但是明朝末年，产生了资本主义萌芽，小农经济瓦解后，哲学上也开始了思想解放，开始有了人性解放、男女平等的启蒙思想。

    清初时期继承了明朝的制度，汉人女子同样缠足。到了清朝康乾盛世和末年时期，在外邦的影响和侵略之下，开始影响男性，对家中女子的教育上心，培养出各方面的才女来。

    朱元璋不敢想象，他亲手创立的各种制度，竟然还没有亡国，就已经在民间有了完全相反的改变。

    他要缠足要人殉，明末时要人性解放、要男女平等；

    他要种姓制度，要静态社会，明末时小农经济瓦解，出现了资本主义；

    朱元璋第一次沉默了。

    是时间的改变让他立下的一切祖制都消亡了，还是他的制度就这么不得人心

    玄烨听到天幕说清朝是在外邦的影响和侵略，淡淡道“现在朕只会是在天幕的影响下重视女子教育。”

    什么外邦，可以学习，但是绝对不会再屈服再示弱

    现代教育分为三个部分，家庭教育，校园教育，社会教育。

    假如放在古代，私塾或者太学都属于校园教育，官场或者社会属于社会教育，家庭教育纯属看个人，有些家庭一家之主会重视孩子带在身边教导就是有，有些家里孩子太多完全看管不过来那就是没有。

    听到天幕说起教育，不分男女，都开始认真听了起来。

    嬴政很想知道，有自己这样一位空前伟大的父亲，怎么自己儿女没一个像他的。

    吕雉很想知道，为

    什么刘盈既没有继承刘邦拉拢人才的眼见和能力，也没有继承自己管理后勤和执政的能力，这么懦弱废物，还有没有教育好的机会。

    李世民也想知道，如何隔着儿子孙子去教育那个不成器的曾孙李隆基，每次听到安史之乱就火气爆头，很想直接掐死他的祖宗算了。

    玄烨也很想知道，自己的儿子们教育的如此出色，为什么还有九龙夺嫡这种惨案这是哪里的教育出了问题

    只有还没有儿子的刘彻需求最为简单，想知道怎样生儿子。

    最好是多生几个儿子

    当男子忙于工作，家庭教育由谁主持

    母亲。

    一个有才华有学识的母亲，带给孩子的影响力、对性格对人品的塑造，比父亲影响力更大。

    如果教育一个男子，那么受教育的只有一个人；但是如果教育一个女人，那么受教育的将会是几代人。

    放在皇室，一位优秀的太后，不仅仅可以协助丈夫、儿子，还包括他的孙子。优秀案例参考北魏太后，辽太后和清朝孝庄太后，因为少数民族政权对女性的打压没那么严重，这几位女性的聪慧惠及三代人，也让自己的国家强势了三代。

    辽国，辽景帝一直对妻子的能力很信任，在世时期就多番让萧绰处理军政大事，自己并不会否决，还要求大臣对待萧皇后如同对待自己一样恭敬领命。

    到辽景帝病重时期，龙床上憋着最后一口气立下遗诏“梁王隆绪嗣位，军国大事听皇后命。”

    此时年方二十九岁的萧绰恭敬跪下领命“臣妾遵旨。”

    所有大臣，包括继任者耶律隆绪，也就是未来的辽圣宗都没有任何反对。

    耶律隆绪登基后，亲自率领群臣给母亲上尊号，号为“承天皇太后”。

    “母亲，儿子全靠您领路了。”才十二岁的耶律隆绪带着崇敬的眼光看着同样年轻的皇太后萧绰。

    萧绰下意识想去抚摸儿子的头，但是看到对方头上的帝王冠冕改为轻轻摸了摸儿子的脸颊“放心，我们母子一定会把这大辽江山治理的更好”

    她说到做到。

    萧绰进行了一系列的汉化改革，让辽国从奴隶制国家朝封建制国家转化，还改善了契丹族与汉族的关系。

    辽国刚刚恢复了太平，新旧政权平稳过渡，这时赵光义来了。

    “报，宋人打来了宋人带着十万精兵打来了”

    年幼的耶律隆绪还有些紧张，谁知萧绰沉稳的走到他的身侧，语气坚定“我们一起御驾亲征，我要亲自斩杀宋人，为我大辽祭旗”

    年轻的太后带着小皇帝和大军浩浩荡荡出发，几乎是带上了辽国的全部家底。

    这一战不仅牵动着全部辽国人的心，也牵动着天幕下赵匡胤和宋朝以前君臣的心。

    “女人带兵，太后再厉害也不至于打赢吧”赵匡胤语气有些犹豫。

    天幕明显是在夸这位萧太后，如果对方没有赢，

    也不至于这般夸。但是大宋也不至于这么弱吧

    刘彻狠狠皱眉“辽人好像也是外族人，叫什么契丹这宋人打不过契丹男人，连契丹女人都打不赢吗”

    天幕已经放出了雍熙北伐的结局，这也是赵光义“一战封神”的经典时刻。

    两军交战时刻，萧绰身披戎装，亲自上马斩杀敌人，带领的辽军气势雄浑，大败宋军，还打的赵光义乘坐驴车逃跑。

    萧绰看到赵光义跑得飞快，眼看就要坐着驴车逃出战场，举起长弓，对着赵光义的背部，“嗖嗖嗖”，一发三连，直中屁股

    赵匡胤气得捂住眼睛不想再看。

    刘彻直骂“废物丢人”，这样的人竟然还是皇帝，这会不会让后人怀疑皇帝的战斗力都这么差

    你既然不行搞什么御驾亲征，他不行也没说亲自去打匈奴

    李世民连声叹气“这宋朝是我大唐后面的朝代被这样的朝代取代我大唐，真得很丢人。”

    敌人水平太差，显得被这种水平的敌人打败的大唐水平更差。

    在这个小动画视频里，荆咕做了一点夸张的个人私设，比如萧太后的神箭，也比如赵光义被射中屁股。

    历史上赵光义应该是被射中的大腿，萧太后也没有那么神乎其技的箭法。

    皇帝们看得很气，宋朝人看得很憋屈，但是辽国人看得一片开心。

    “母亲神勇，连汉人也知道了”耶律隆绪渐渐长大后，原本对母亲依然不肯还政已经有了些意见，直到天幕突然出现，让他再次认识到母亲对宋人的威慑力，原本的心思也淡了下去。

    “天幕说你的庙号是圣宗，这是个好庙号，说明我儿是后人眼中的一代圣主，母亲为你高兴。”萧绰感受到儿子久违的亲昵，也放柔了语气说道。

    耶律隆绪眼眸发亮，没错，他是未来的圣宗皇帝，怎么能为母亲的优秀忌惮。他和他母亲一样都已经青史留名，还有什么可以遗憾的

    萧绰去世的比较早，没有能惠及孙辈，但是她打下了良好的基础，不仅在危急时刻稳住军心挽回辽国，让儿子耶律隆绪成为一代圣宗，还创下了辽国疆域的最大面积，国势之强盛达到顶峰

    北魏冯太后，以一介汉人俘虏的出身，成为鲜卑族的太后，后来成为太皇太后，把亲孙子孝文帝一手养大。

    冯太后惠及三代，辅佐了丈夫、儿子、孙子三代皇帝，以个人智慧实现了北魏两代人的顺利交接，主持朝政多年，推行汉化政策，重用汉臣，兴建官学，推广“均田令”“三长制”，这让当时的北魏内部矛盾得到缓和，是北魏时期的杰出女政治家，死后被追封谥号“文成文明太皇太后”。

    “冯太后实乃一代人杰，我大唐依然在使用她的均田令。”李世民佩服道。

    北魏实行均田令后，隋唐同样继承了下来，不过进行了一系列的改革和不断地完善，一直到唐朝中期才废除，唐初此时依然在

    使用冯太后的改革措施。

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    “如果不是祖母，都轮不到孙儿当皇帝。”玄烨感激的亲自为祖母沏茶，奉上一壶温热的香茗。

    “祖母还把自己的私房钱捐给孙儿犒劳三军将士，帮忙平定三藩。灾年的时候也拿自己的积蓄救济灾民，唯独苦了自己。”

    历代大臣很有意思，你要跟他说能力，他就跟你说道德，还喜欢给人造黄谣。

    真要说道德，请问几个皇帝道德高尚了

    真要说杀个人晚年就要被索魂，几个皇帝能善终

    武则天死后，给自己的陵墓前留下一块无字碑，说是非功过由后人评说。

    而后人给她的评论，是一位成功的女政治家

    武曌顿时心情舒畅。

    是啊，就算当世大臣处处阻拦，哪怕她的亲生子女也站在李家那一边又如何，历史会记住她的功过，历史会来评说。

    而现在天幕出现了，来自千年后的后世子孙告诉她，历史对她的评价，是一位成功的女政治家。

    这对她来说，就是一生最高的成就。

    个人是非算得了什么，作为开天辟地以来的第一位女皇帝，这已经是对她最大的认可

    南宋时期对女性的打压开始越来越扭曲，却从来没人想过，假如你们有一位强势有能力如武后的太后，还会不会有靖康之耻。

    假如赵匡胤陈桥兵变黄袍加身欺负后周的孤儿寡母的时候，太后如吕后一样厉害，还有你大宋的建立吗

    后周时期，周世宗郭荣看向还是自己将军的赵匡胤。

    欺负孤儿寡母

    很好。

    后来赵光义想学哥哥，在辽国君主死后，想再去欺负孤儿寡母捞一笔好处，结果辽人可不是汉人欺压女子，铁腕太后立刻教赵光义做人，在她和她亲手带大的儿孙活着的时候，大宋就没抬起头过。

    尽管不是第一次听到，赵匡胤依然想骂人“丢人”

    假如朱祁镇发生了土木堡之变，当朝太后是武后，还会有迎回朱祁镇发生夺门之变吗

    “呵，这样的废物儿子，要来有何用”武曌亲口给出了自己的答案，“就算为了名声不能亲手杀子，朕不能把他废为庶人吗还给他这种机会，后世的皇后太后果然没什么权力。”

    就算不射死亲儿子，迎回亲儿子也不会有他夺位登基的事，儿子不行自己上

    人的需求物质需求，生理需求，精神需求，情感需求。

    生活在底层的百姓还处在渴望物质需求的阶段，到了一定的年龄渴望传宗接代就是生理需求，结婚生子后渴望有个知情达意的知己，就属于精神需求。感情上不仅仅是爱情，是亲情，是友情，缺一不可。

    天幕下的平民百姓齐齐苦笑“什么精神，什么情感，能活着就不错了。”

    “就是，还讲什么感情，能娶到媳妇，能养活孩子都不错了。”

    红颜知己那是贵族才有的待遇，他们只想能活着，孩子也能活着，一大家子都好好活着，不发灾荒不发徭役，过着太平年，就觉得天下大吉。

    但是上层的贵族子弟们深以为然，尤其是一些纨绔子弟，大胆发言。

    “没错，我又不缺女人，为什么不能找一个情投意合的知己我娘非说我那知己出身太低不能娶进门”

    “我不缺儿子，为什么不能出去游山玩水要奋进有爹爹和长兄，要继承香火有儿子，我凭什么不能出去仗剑行走江湖”

    他们越说越激烈，最后被在旁边听到的长辈忍无可忍，当着众人的面表演了一番“棍棒教育”，这才让酒楼安静下来。

    身为皇族，最不缺少的就是物质需求和生理需求。但是精神需求和情感需求，谁来满足

    明朝殉葬，父亲一去世，王妃和贵妃都要殉葬，孩子的生母给不了他亲情，外戚不得干政而且身份低微聊不到一起。谁给他亲情

    从小一起长大的宦官。

    朱元璋突然有些恍惚。

    亲情

    谁给他亲情

    亲情又是什么

    家里很穷的时候，大家都忙于生计，每日在田地里忙忙碌碌，片刻不得休息。

    尽管那时父母兄弟都还在，但是穷人家里哪里顾得上谈论亲情这么奢侈的东西，能活着都很勉强了。

    饥荒到来后，爹娘为了把家里仅有的粮食留给自己，活活饿死，他才发现爹娘对自己如此疼爱，才发现自己原来一直都拥有“亲情”这种奢侈的东西。

    可是已经太晚了，爹娘饿死了，兄弟也饿死了，他连亲人都没有了，哪里还来什么亲情。

    当了皇帝后，有了众多儿女后妃，朱元璋觉得，自己重新拥有了亲情，而且是很多很多亲情。

    他不想死后再次失去，所以死后也要有很多很多；

    他觉得他的孩子们也是这样想得，所以让孩子们也按照他的要求至于亲情，没了亲生母亲，还有那么多“母亲”，那么多妻妾，那么多孩子，哪里会缺。

    又可以弥补亲情，又可以打压外戚，朱元璋自以为简直完美。

    可是现在听到了天幕的质疑，原来生母是不可替代的，原来大明的宦官之患是他埋下的隐患。

    朱元璋双肩一塌，前所未有的疲惫一起涌来。

    当宦官满足皇帝的情感需求，宦官成为皇帝亦父亦母的亲人，所以哪怕朱元璋下令不允许宦官读书也无用。一代代帝王一次又一次为宦官打破陈规，这个时候怎么没人说祖宗规矩不可破了

    因为对帝王们而言，祖宗是虚的，但是宦官亲人就在身边，陪他们长大，是陪在他们身边最久、也是最懂他们的亲人。

    明朝讲究女子

    无才便是德，只允许女子读一些洗脑书，女子不善诗书不善歌舞也不懂时事政治，连一起出去散步都因为缠足走不了多远，婚后如何跟丈夫聊天聊女四书吗

    当男人在女人那里找不到精神需求，就去男人那里找，小唱小官就在这种情况下应运而生。

    明末时期，提倡男女平等的哲学家李贽疯狂点头“万物一体，百姓同贵人一样重要，妇人同男人一样平等。天地之间最先有夫妇，然后才有父子，才有兄弟，怎么能把女人排在最后面这才是乱了伦理纲常。”

    李贽不仅仅是说，也实实在在地做到。

    他在麻城讲学，收学生不限男女，给予女弟子与男子同样的学习机会并平等相待。

    梅国桢之女澹然是他其中一位学生，尤其出色，李贽赞她是“出世丈夫”

    。但是这样的行为被当时的道学家大肆批评，认为“妇人头发长见识短，不堪学道”。

    李贽特意写了答以女人学道为见短书。

    文中，李贽表示闺阁女子足不出户，男子却可浪游四方，见识不同自不消说。所谓见识短浅，是见闻只在闺阁之间；所谓远见，是视线所及的广阔原野。

    天幕所说的话极符合李贽的心意，女子没远见是男子造成的，而男子造成这样的结果还埋怨女子短视没法有精神交流，这分明是男子的错。

    在现代，对女子的受教育程度比男性要求还高，因为大家担心女子不够聪明会影响后代基因。

    在现代，女孩子自己也更争气，珍惜来之不易的读书机会，学习成绩比男性优秀许多，每一年都有许多女状元诞生，足以证明女性从来不比男性差，差的只是机会。

    荆咕放出了自己特意做得采访视频，那是她特意挑选在高考结束时期对一些女考生做得采访，询问的问题很常见，就是理想。

    一张张活泼有朝气的面孔对着镜头大方地说出了自己的理想

    “我的理想是当一名外交官，像张骞出使西域一样，为国家带来外交与和平”

    “我的理想是当航天员，希望我的脚步可以踏向太空，踏上月球和火星”

    “我想当大法官，用法律维持公平与正义”

    “我想当医生，救死扶伤”

    “我想当老师，回我老家山区去让更多的孩子走出大山”

    “我想当兵哈哈，我还想当特种兵，觉得特种兵最酷了”

    画面再一转，是不同职业的女性，已经成就了她们的理想。

    女外交官驻守在危险的国家，这里常有的不是国内的和平，而是危机与战争。

    国旗突然被烧，大使馆内被人扔进来燃气弹，满是硝烟，她从未退却，甚至还要先去关心海外华人。

    “迅速组织撤侨”

    她简单地包扎好自己手臂上的伤口，立刻打电话组织车辆飞机，联系海外华人组织，与他们约定地点撤侨。

    当她组织着在国外的华夏人民坐上回国的飞机时

    ，

    ，

    纷纷投来羡慕的目光。

    而她并没有跟着一起撤退，因为她还要去营救其他没有及时撤走的华人。

    “你以我为楷模，殊不知我也以你为楷模。”张骞看着这位女子，眼里欣慰之余，也有着敬佩。

    谁说女子本弱，女子若是柔弱，如何奔赴千里之外的异国他乡驻守一方

    女子若是柔弱，又如何在战乱硝烟中营救一国同胞

    女教师选择去山区支教，她们走向贫困山区，在艰苦的环境下，带着灿烂的笑容，耐心地教导着学生。

    她对孩子如同自己亲生的孩子一样，给孩子梳头，教他们写字，给他们答疑解惑，孩子们回家要跋山涉水经过山涧，她不放心亲自去送。

    在遇到山洪突然暴发的时刻，第一时间就把学生们推开，自己却被山洪淹没

    董仲舒愣愣地看着，突然想到了自己。

    他也是太学的老师，门下弟子无数，但是扪心自问，他对学生做得到这样细心体贴吗，做得到一视同仁不问贵贱吗，做得到舍弃自己的生命去救助学生吗

    他做不到。

    他自己做不到，还要贬低女性做不到，可是后世女子告诉他，她们不但能做到，还能做得更好。

    女法官穿上了法官的制服，也穿上了自己的责任。

    她不仅要在法院主持正义，还要下乡行走，让法律的光芒照耀到每一个偏僻的地方。

    她背着国徽，骑着马，穿山越岭走进山村，仅仅为了主持一场小小的偷窃案；

    她背后是沉重的金属国徽，挂在两条高高山谷之间唯一的一条铁索上，铁索下是澎湃的江水涛涛，她习以为常地滑过去，走向更深的山谷里带去法律的公平与公正

    李斯看得嘴巴微微张开“这就是后世的法家吗”

    原来法家也可以下到平民，可以下到山村的每个角落吗

    他看着那涛涛江水，看着那细若悬丝的铁索，看着女法官背负着沉重的国徽，看得心惊胆战。

    她就不怕从铁索上掉下去吗

    那样汹涌的江水，一旦掉下去，恐怕立刻尸骨无存

    李斯第一次从一位女子身上，感受到了无限的震撼

    女特种兵在飞机上郑重写下遗嘱，然后推开飞机的舱门，一跃而下。她的脚下是万丈云层，也是曾经的无限梦想。

    她行走在热带雨林里，脸上涂满油彩，看不出原本的面孔，身上的迷彩服让她几乎与雨林融为一体，哪怕有毒蛇毒虫从身边经过也始终不发一言，静默行走；

    她行走在一望无际的荒漠中，被埋在滚烫的沙子里，一动不动。皮肤被沙子烫的通红，但是手中始终握着更为滚烫的狙击木仓。

    直到，目标出现。

    她遥遥的窥探目标，看着目标人物被

    绑架者用木仓抵住脑袋，耐心等待着机会。

    终于，机会来了

    一木仓，爆头

    “呼”朱棣一个激灵，“好厉害那么远那么准”

    好想要

    朱棣眼神狂热，不管是那神奇的火木仓，还是那厉害的女兵，都想

    徐皇后心念微动“陛下，那个神机营的火木仓，我想”

    朱棣猛地回头，徐皇后眨眼“陛下，你不是很喜欢天幕那样厉害的女子吗我也是将门之女，我试试”

    朱棣纠结了。

    他是喜欢，可是他也很怕啊

    疫情时期，支援各地的医护人员中，女医护占据了三分之二。

    完全不是某电视剧里说女同志不愿意动，很明显导演或者编剧对女性有偏见，写剧本时都不去查一下数据，一张嘴就造谣，一写人设就是女反派，一编剧情就是婆媳矛盾，除了这些之外仿佛不知道怎么创作一样。

    疫情之下，来自全国各地的女医生女护士，在岗位上挥汗如雨。

    口罩勒地她们脸上是深深的纵横，汗水让头发全部黏在脸上，眼里满是血丝，疲惫到来不及走回休息室，直接就地躺下，累得直接睡着了。

    从太阳刚刚升起，忙到夜晚一片漆黑。

    她们在灯火通明的方舱里忙碌，在急救室的无影灯下忙碌，在冒着小雨的街头忙碌，在地形复杂的老街老巷子里穿梭行走忙碌

    “后世的女医，原来如此厉害，也如此伟大。”鲍姑眼眶湿润，突然觉得自己做得还不够。

    她是当世最好的女医，为什么不能走下山，去救助更多的百姓，更多的女子

    不止是她，还有无数的女医，在不同时空下，发出同样的感慨。

    然后，她们仿佛被打了兴奋剂，信念越发坚定，也越发确认，自己要做得更好。

    灾难时期，民间救援队也有大量的女性主动参与。

    无数女性主动参与了数次民间救援行动，救森林大火，救洪灾，救地震。

    她们戴着蝴蝶结，骑着摩托车冲向了还在冒着大火的森林里，送去救援队急需的物资；

    她们操控着无人机，帮助发现埋在废墟下的伤者，引导着救生队去及时救下伤者；

    她们告别亲人，走向受灾地区，一次次把灾民从洪水、从地震、从台风地区救出来，自己却被卷入危险之中，将年轻的生命永远的留在了灾区；

    她们高高举起自己的手

    “我是医生，重伤患者来我这边”

    “我是护士，需要我包扎的先来这边”

    “我是老师，要参加高考的同学来我这里补课”

    “我是家庭主妇，厨艺还可以，我帮大家做后勤。”

    还有更多女性，不能去灾区现场，便在自己各地撸起袖子鲜血。

    “我是a型血”

    “我是熊猫血，先抽我的”

    还有想让自己死后再贡献一次力量的女性，选择了生前就签署合约，死后捐献遗体。

    “您确定签署这份遗体捐献书”

    年轻女士眼神坚定“是的，我确定。”

    当她在手术室没有能活着走出来，医护人员走向家属，告知了他们女儿的器官捐献去向“您好，您女儿捐献的遗体目前已经拯救了三个人”

    “原来这就是一方有难八方支援”李世民感觉视线有些模糊，再看其他人，才发现大家同样如此。

    长孙皇后已经湿润了手帕，脸上却挂着前所未有骄傲的笑容。

    这就是女子

    原来女子也可以如此伟大

    女性怕的从来不是辛苦，是辛苦之后还被人无视，被人连名字都抹去。

    就仿佛一根野草，需要的时候割下来做饲料，不需要的时候放火焚烧，还连地皮一起铲除，不留任何活路。

    生而为女，本就坚强

    生而为女，自幼就扛过那么多不公平，凭什么说她们柔弱

    扛过了少年时期家里的重男轻女，扛过了青春期时期的月经羞耻，扛过了发育之后各种性骚扰，扛过了校园里老师不自觉的偏见，扛过社会里的隐形性别歧视，扛过了遇到骚扰还被倒打一耙的荡妇羞辱，扛过忍受生育之痛后还要忍受母职惩罚，扛过全力奉献家庭还要被说没有创造财富

    如果我不坚强，还有谁敢说比我更坚强

    生而为女，本就坚强</p>