因为对瘴气的不了解,古人因此产生了许多误会。说是下蛊，其实都是可以避免的。
到唐宋时期，因为医学的发展,已经出现了很多成熟的应对瘴气的药方,许多曾经被称之为“瘴乡”和“蛊乡”的南方地区也逐渐摆脱了污名,到明清时期进一步摆脱，只剩下特别偏远的山区才有。
孙思邈恰好正在接诊,有即将被派往巴蜀之地的病人担忧地问道“孙大夫，听说巴蜀也多瘴气，是不是天幕说得这些蛇虫蚁鼠有病毒不能碰”
原本中原之地的百姓听到巴蜀，都以为是穷乡僻壤,巴蜀地形复杂，不是李白那种喜欢到处游历或者需要经商往来的，许多中原北地人对巴蜀都有些误解。
孙思邈闻言解释道“是有些不同,巴蜀之地气候与中原不一样，更为潮湿。不过也不需要害怕。”
北地干燥,许多人刚到巴蜀，哪怕没有被寄生虫感染，潮湿也会让人浑身不舒服。
孙思邈与病人们分享如何避免瘴气“但凡需要入蜀地，若是感到潮湿不适宜,用艾草灸上两三个穴位即可，并不需要慌乱。多多发汗即可。”
不理解的事物,经过解释发现可以克服之后,人们就会破除恐惧心,能够以平常心对待。
艾灸是十分普遍的治疗方式，听到这话，病人觉得放心许多。
这时候的读书人什么都得会点,比如医书，也会阅读学习，病人觉得自己多看点医书，自己在家也可以艾灸嘛。
宋朝，还有另一个勇于破除瘴乡、蛊乡迷信的人，那就是苏轼苏东坡。
苏东坡多次被贬官，被贬到的吃荔枝的岭南惠州和海南等地，都是宋朝时期条件艰苦的地方，与他同被贬的有些官员，比如韦执谊、李德裕等人，到了海南没多久就郁郁而终。
但是苏轼心态很好，并没有被流言影响心态，勇于自己亲自尝试，一边吃荔枝写诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，一边跟当地人学炼丹，还改良古人炼丹法发明尿罐炼丹，自己酿造蜂蜜酒。
“我在岭南那么久，也没发现什么巫蛊，瘴气也没那么可怕。”苏轼给认识的一位友人吴秀才写信，信中说道，“南方说得是瘴疠遍布之地，但是只要注意气候冷暖变化，仍然可以泰然处之。”
与另一位王姓友人写信也说道，“南方有病患者，多是寒暖失宜，饥饱过度。不是什么大病，是不适应新环境。”
苏轼还在海南发现了百岁老人之乡，写下书海南风土。
一份份信件记载着南方风情寄给中原的朋友与家人，可能苏轼自己都没想到，除了寄去自己的思念与生活，还对破除南方的偏见有重要作用。
现在再来说一下巫蛊。
汉武帝时期的巫蛊，主要是用刻个木头人或者扎个布娃娃、稻草人之类，在背后写名字针扎之类的，但是这样有用吗
没有哦
刘彻难得有些
坐立不安。
说了一次就得了，天幕怎么又提
现在天下人都看到这种巫蛊娃娃没什么用，自己还那么大动干戈，岂不是越发说明帝王无情且愚蠢
如果弄个人形娃娃就算巫蛊，那人参不是还说可以成精可以长腿跑吗，在人参背上写讨厌的人的名字岂不是可以取而代之
种人参挖人参特别多的大清人齐齐笑了。
“还有这好事”洒脱不羁的魏源笑哈哈，“那我都想把自己名字写上去，让人参娃娃替我去上学，我就出去游历山川大海，多好。”
这一年，魏源高中进士，但是因为年龄太小，被朝廷遣回家中“进士荣归，读书候用”。
这时候魏源多大
24岁。
魏源带着满腔抱负，以为高中进士就可以为民请命，报效国家，没想到不是因为没考中，是因为自己的年龄被遣归。
在回家的途中，魏源索性一边游历当地风情，一边悠闲地与刚结交的友人看天幕，看得好不悠闲。
如果人形娃娃真的可以诅咒，现代人的盲盒娃娃每天晚上都得忙着打架了。
天幕又放出现代的盲盒娃娃。
可以看到，盲盒店里有展示的开盒娃娃，也有画了娃娃还没打开的盲盒，到处都是人形娃娃，看起来比粗糙的木雕娃娃逼真多了。
而且顾客很多，一个个看着自己喜爱的娃娃，去盲盒机抽取盲盒时聊得很热情。
其中一个盲盒机里，就是三国系列。
这里的盲盒机分好几种，开盒的是娃娃机那种投币抓娃娃的盲盒机，盲盒的是类似自动售货机投币自动掉落。
两个年轻女孩站在开盒的娃娃机前，一人投币，一人去操控机械爪去抓娃娃，一边操控着机械爪一边念叨“我要一个周瑜”
她瞅准了“周瑜”，机械爪几次抓起来，结果移动的过程中突然掉落。
女孩不死心，继续抓，那爪子却完全不听使唤，不是差一点点就错开，就是好不容易抓到了却掉了。
后面的女孩等不及，换成自动售货机去投币开盲盒。
统一的包装，掉落一个盲盒，她先许愿
“我要孙策祈愿孙策我的瑜策c不能少”
然后才拿起盲盒准备开盒。
“什么瑜策，是权瑜”另一个还在抓娃娃的女孩头也不回拆c，“弟弟心里眼里只有周瑜，周瑜心里却只有已经故去的哥哥，真是太虐了”
正在喝酒的周瑜“噗”
突然背负这样的绯闻，让他如何面对孙策孙权两兄弟
孙策“”
等等，他故去了他死的很早吗
孙权他还是个孩子为什么要这样刺激他
周瑜与孙策同龄，而他比长兄孙策小7岁也就是说比周瑜也小7岁小7岁，而且他们都是男人
东吴的谋士武将们使劲憋笑，连女眷的眼神都不对劲了。
不会吧，她们的夫君，还有这种关系
而在魏蜀等其他地方，一群人哈哈大笑。
“两兄弟都和周瑜有那种关系，啧啧。”曹操看热闹不嫌事大，笑得很大声。
很快他就笑不出来了。
天幕上，开盲盒的女孩开出一个没想到的人“哎呀，竟然是曹操。”
另一边抓了半天也没抓到周瑜，意外把郭嘉娃娃碰了下来“我抓了个郭嘉。”
两女孩把各自的娃娃往前一凑“嘿嘿，嘉国色，彧天香，英雄母亲曹丞相，可惜少了个荀彧。”
然后两娃娃嘴对嘴“来，亲一个啵唧”
天幕下，曹操笑容凝滞了“”
郭嘉更是笑不出来，甚至很想掏出帕子擦脸。
两个男人以这样的方式被凑在一起，心态都有点崩。
很多时候，所谓的被诅咒病了只是一种心理疾病。
古人常说抑郁成疾，这就是情绪对身体带来的负面影响。恐惧也会。
曹操还有些没缓过劲来，第一次感受到了心理阴影这种东西。
“我觉得，这种娃娃还是有点问题的。”
比如他现在就被吓得不轻。
荀彧憋笑“丞相，你确定是娃娃的问题，不是那一句英雄母亲曹丞相”
荀彧很大胆，曹操反应也很快，冷笑“文和，你不觉得国色天香也是一对吗”
荀彧“”
大意了。
还好还好，虽然什么“嘉国色”“彧天香”听着也很奇怪，总比跟主公这么凑一起好。还好没抽到他
“什么是英雄母亲”嘴贱许攸胆子最大，笑嘻嘻道，“得生很多吧，岂不是说丞相给奉孝和文和都生了孩子”
曹操孩子曹丕曹植等人眼神飘忽，看父亲和郭嘉荀彧的眼神都不对劲了。
父亲是他们母亲，那谁是他们父亲
一想到要喊曹操为“母亲”，郭嘉或者荀彧为“父亲”，顿时脸上表情都维持不住了。
给大家讲一个小故事瘟神的故事。
从前，有个书生晚上去探访友人，在破庙里避雨时遇到了瘟神“你是瘟神”
书生远远地看着瘟神不敢靠近，但是瘟神态度很客气“没错。”
书生“你要干什么”
瘟神“我要去前面的城市带走五百人。”
书生故意分享好酒，灌醉瘟神，自己也不去探访友人了，连夜淋雨回到城中通知大家
“不好了瘟神要来了要带走五百条人命”
城中人开始混乱，囤积食品物资和药材，开始各种打杂抢，书生想阻止却无济于事。
等到瘟神醒酒到来之后，书生却发现瘟神带走了更多人，愤怒地问道“你不是说只带走
五百人吗，为什么要带走一千条人命”
瘟神笑道瘟疫只带走了五百人，还有五百人是死于恐惧。1”
如果说这个“瘟神的故事”只是故事不够真实，那么还有真实的实验可以作证。现代德国曾经做过一个实验水声模拟放血实验。
德国的一位军官在战争中抓到一位俘虏，对俘虏道
“我要把你放血放干，让你受尽折磨而死。”
俘虏被蒙上眼睛，只感受到手上一痛，想到自己会流血流干死去，顿时一声惨叫“啊”
他听着“滴答”“滴答”的声音，感觉自己身体变冷，虚弱，眼睛被蒙住，越想越恐惧，开始大喊“你到底放了我多少血，我快要不行了”
镜头一转，换成了军官的视线。
原来他割破的只是犯人的手指，而且那点皮外伤已经愈合结痂了。
监牢里的声音，是水滴在“滴答”“滴答”“滴答”。
军官与做实验的科学家一直在旁边观察着，记录着。
犯人尽管没有真得被割破手指放血，但是很明显变得苍白，虚弱，出现了各种失血过多的症状。
最后，犯人在恐惧中活活吓死。
汉朝民间，原本巫蛊风气很流行，这时开始发现巫蛊的真面目。
不仅仅有寄生虫的原因，还有心理作用的原因。
文人道“想不到，原来声音就可以把人活活吓死。”
有方士已经开始转行做化学家，正在研究白磷和火柴，与感兴趣的文人一起聊道“晚上路边看到的鬼火，不也是把人吓得不行吗天幕说那是白磷，还可以做火柴。”
酒楼里各种人都有，看热闹就插话道“还有窗外的什么鬼影，怪声，也会把人吓病。”
“人是真的会被吓出病，那诅咒木偶什么的，原来也能把人吓出病。”
“原来如此。”一位负责刑办的小官吏叹气，“我们就是知其然而不知其所以然，没有深入研究，反而被有心之人利用了。”
许多以为被诅咒的病患就是如此，心里惴惴不安，恐慌担忧真让人生出疾病。
现代许多迷信的病患，医生即使知道也会配合，哪怕什么都不做，只要告诉病患说诅咒破了，病患立刻就好了，其实都是一种心病。
人的身体需要从内到外好好照顾，太大的心理压力、太大的情绪压力，都会让身体生病。想要保持健康，不仅仅要保持健康的身体，还要保持健康的心态。
嬴政从听到天幕分析自己的死因开始，就一直在用心记着天幕的提醒。
听到这里，有了一些感悟。
天幕也说他一天批阅的公务太多，还经常辛苦的巡游四方，晚上还得不到很好的休息，这休息果然很重要。
他有在好好照顾大秦江山，却没有好好照顾自己。
夏无且同样想到了这里“陛下，压力太大容易生病，您需要好
好休息。”
嬴政点点头“朕知道了。”
为了大秦，他也要好好休息，劳逸结合。
在和平时期，可以通过养成卫生习惯、不喝生水、清理老鼠蚊虫和污水，若是遇到季节变幻冷暖交替疾病流行的时候，可以通过口罩预防。但是遇到战乱时期，就非常无奈。
东汉末年，瘟疫横行，此时的瘟疫后世多有猜测。
饥荒带来战争，战争带来死亡，死亡带来瘟疫，瘟疫带来更多的死亡。
古时候常说饥荒年间“饿殍千里”，这背后除了能看到饥荒的残酷，还得看到另一个现实没有及时收敛的尸体，会带来瘟疫。
天幕直接放出现代地震之后的处置方式。
能够看到，一片废墟之上，穿着各色制服的人员有条不紊的处置后续。
搭建临时板房安置灾民，医护人员及时处理伤口，收敛尸体及时火化，喷洒药物防治疾病传播等等。
除了陆地上的，还有水源的卫生管理，还要打捞死亡的牲畜尸体，防止尸体污染水源等等。
身处在水乡的孙策感觉受到了启发“不是抛尸入水，也不是挖坑土葬，水里有蛊，不是，有寄生虫，土里恐怕也容易有虫。”
鲁肃大大咧咧道“民间不是说僵尸都得用火焚烧吗，这些有病的尸体看来还是得用火焚烧。”
周瑜若有所思“难怪每次遇到地震之后还会发生瘟疫，还以为是疫鬼就喜欢趁乱世而来，原来是从尸体上来的。”
孙策道“日后还是得好好处理尸体。”
正在坐堂接待病人的张仲景抬起头，想起自己家乡的瘟疫，想起了自己因为瘟疫死去的族人，陷入了悲伤“人死后会产生尸斑，形成尸毒，腐烂后会引来苍蝇蚊虫，尸毒可能就是被苍蝇蚊虫传播到人身上的。”
说到三国时期，不得不提三国时期的名医张仲景和华佗。
张仲景被称为“医圣”，著作的伤寒杂病论影响了华夏中医几千年，是重要的医学著作。
有关张仲景的故事与东汉末年的瘟疫，我会在后面的大瘟疫统一介绍。
张仲景惊喜不已，他的弟子比他更快的说出口“师父，您被称为医圣”
正在被张仲景治病的病人同样惊喜“张大夫，您是医圣我竟然被医圣治病”
一时间，张仲景的坐堂喜气洋洋。
还有以前被张仲景治愈过得病人前来贺喜，甚至送来匾额，上面言简意赅写着两个大字
“医圣”
今天我们主要说的是华佗。
有关于华佗的传说很多，最出名的是三国演义里的华佗之死。
天幕放出三国演义的画面。
曹操头痛症又犯了，派人请来名医华佗。
“丞相总是头疼是因为脑子里进了风涎。”华佗说着拿出一
把斧头，“丞相如果想止住疼可以只吃药。但是如果丞相想除根，先服麻沸散，等麻醉起效后，我就用斧子劈开您的脑袋，把风涎剥离出来，这样丞相的头疼病就好了。”
曹操大怒“拉下去，斩了”
天幕下，曹操再次被创“”
被关在大牢里的华佗透过监牢的小窗户听到这一幕，哭笑不得。
他如果真的提着斧头说要剖开头，被抓死了也不冤，但问题是他没有啊
想起自己被抓的原因，华佗唉声叹气。
他就是因为知道曹操不好相处才不愿意为曹操效力，但是没想到，还是被抓，落到如今的地步。
也不知道天幕说出后世对他这件事的戏说，曹操是受到刺激更快地杀了自己，还是会放了自己。
一位平日对他比较关照的狱卒给他送了一碗水“华神医，您放心，被天幕提到名字，您肯定能脱困。”
华佗笑了笑，并没有狱卒那么高兴。
华佗最出名的是发明了五禽戏，还有各种夸张的手术过程。
因为华佗手术的夸张性，以致于曾经被人怀疑过，华夏古代到底有没有外科。
但是考古告诉了我们有。
1959年，山东广饶傅家村大汶口文化遗址392号发现的一个有明显手术痕迹的颅骨，将华夏的开颅手术历史上推到5000年前。
1991年，新疆鄯善县苏贝希村发掘距今约2500年的古代墓葬时发现了一具男性干尸，有腹腔外科手术的痕迹。
现代既然发现了外科，那么为什么华夏古代的外科在后面几乎消失匿迹了呢
宋朝时的叶梦得在玉涧杂书中认为人体不可“破裂断坏”，否则“气”无所含，则“形”亦不复存在。
灵枢寿夭刚柔中也记载“形与气相任则寿，不相任则夭。”
此后，华夏中医中“动手术伤元气”的说法占据主流，甚至一直影响到现代。
但是西医的外科成就告诉我们，传说中的华佗外科术，是真的存在的而且华佗外科手术的历史比近代西医外科书更早，所以华佗被认为是外科鼻祖。
天幕放出一个华佗的故事
一位病患捂着肚子，在床上翻滚，哀嚎着“我肚子好痛”
他的妻子在床边担忧地看着，给华佗介绍病情“他肚子痛了十几天，胡须眉毛都掉了”
等病人好不容易安静下来，华佗在病人的肚子上按压，感受一番后，表情严肃地告诉二人“他的腹中脾脏都已经腐烂了，需要剖腹治疗。”
“什么”妻子被吓得不轻，“要剖腹那岂不是很疼”
华佗耐心解释“先喝麻沸散，麻醉之后就不会痛。”
妻子犹豫不决地看向丈夫，实在对痛苦难忍的丈夫一咬牙答应了“死马当活马医，试试吧。”
既然病人自己
都答应了，一群人开始为华佗的手术做准备。
华佗先让病人喝下麻沸散，躺在床上，在等待麻沸散药效发作的过程中，华佗时不时按压一下来询问药效如何。
华佗按了一下病人的腿“痛吗”
“有一点。”
华佗又按了一下病人的胳膊“痛吗”
“没感觉。”
华佗点点头“麻沸散起作用了，我要开始动刀了。”
病人浑身麻醉后，反而没有刚刚那么痛苦，光着上身躺在床上，强忍紧张，看着华佗点点头。
华佗先用酒给病人消毒，剖开腹腔，看着坏死了部分的脾脏皱眉
“脾脏果然腐烂了一半。”
“不过不要紧。”
华佗看完，胸有成竹地刮去坏死脾脏上的坏肉，敷上药膏，然后缝合伤口，还开了一些用来熬药口服的草药。
“休息至少一百天，就可以康复了。”
天幕再放出现代的医疗手术。
同样是病人对着医生说“医生，我肚子痛。”
医生按压着病人的腹部，询问之后，微微皱眉“你可能是肝部有问题，先做个b超看看。”
病人去做b超，天幕上出现了b超的画面。
只见医生先在病人光着的腹部涂上透明的药膏，然后用仪器的探头在腹部一通探，旁边的仪器出现了病人腹部的画面。
是黑白的，还在蠕动的肝脏，其中有一部分出现了暗色的阴影。
医生打印出b超片，当病人拿着b超片，拿去给之前的医生时，医生确认了病人的结果“肝部坏死，需要割掉坏死的肝。”
很快画面一转，病人出现在手术室，又是熟悉的流程。
“先打麻药。”
然后剖腹，割掉坏死的肝部，然后缝合，开药，要求休息。
尽管不是第一次出现手术画面，天幕下依然一片哗然。
“原来真的有天目可以透视”刘彻痴迷地看着天幕上的那些神秘仪器
“这是什么仪器可以看到内脏”
一句话想要
义妁等大夫更在意的是天幕提到的医术。
“肝脏坏死真的割掉还可以继续存活”
“那麻沸散到底是什么药材做的”
“还有那缝合线到底用什么缝合的”
也有人与有荣焉“我大汉的华神医原来这么厉害，已经懂后世的医术了。”
义妁微微笑“东汉的神医可以，我们西汉的大夫也可以学。”
刘彻听到这话哈哈一笑“没错”
“大家好好学，需要什么尽管提朕不缺金子”
太医们齐齐被刺激的精神一震。
天幕可说了后世都缺黄金，而且刘彻赏赐起人来很大方，有了这句承诺，太医们顿时有了很大的动力。
很可惜，华夏的医术一直不被重视，华佗这样的外科鼻祖只因为遇到一个难缠的权贵病人，死的很冤。曹操后来最宠爱的儿子曹冲重病却找不到厉害的大夫时，曹操终于后悔杀了华佗。
郭嘉看向曹操，脸上的谈笑之色淡去，有些担忧“丞相，还杀曹操吗”
曹操严肃起来“放了吧。”
华佗之前被他招来治疗头痛，但是华佗不愿意，借口妻子生病。
曹操本就多疑，立刻让人去查，结果华佗妻子根本没病，曹操一气之下把华佗抓起来关入监狱要杀他，很多谋士都劝他不要杀，曹操却并不把华佗看在眼里，觉得天底下名医何其多，不差他一个。
谁知道，华佗还真是独一家。
他的冲儿，竟然重病到大夫也无法医治。
自己断了自己儿子的后路，哪怕事情还没发生，曹操也感到后怕。
曹操连忙改正态度“赶紧放华佗出来，以贵宾礼遇”
不仅是华佗拥有成熟的外科手术，其实汉朝的外科手术同样很先进，我们能从现代考古里发现。
马王堆三号汉墓出土了许多医书，共计有五十二病方养生方杂疗方导引图胎产方却谷食气阴阳脉死候脉法足臂十一脉灸经阴阳十一脉灸经等等。
从这些医书里，我们能清晰地看到汉朝时期的外科手术。
这里重点给大家看一下五十二病方，因为，这是一本古代的外科专著。
荆咕特意找出网络上的五十二病方的影印本，详细的放在天幕上，让古人激动地立刻开始抄上面的治疗方式。
只是，抄完就发现，这些技术，难道有些大
与其他只需要采草药就能服用的草本，用艾草根据穴位艾灸的灸法相比，风险更大。
比如那个什么腹股沟斜疝方法，先用砭石穿刺，再用酒水或者膏药涂抹刺伤部分，用火灸法烧灼局部，这听起来就很危险。
还有什么痔疮环切术，怎么还要先杀狗，取出狗膀胱，用竹管从其孔插入膀胱，再将狗膀胱及竹管一并插入，从管吹气入，狗膀胱即膨胀，慢慢将膨胀的膀胱往外引出来。这时可以用刀切除痔和瘘管，术后用黄芩等药敷贴伤口。
这又是杀狗又是用竹管，让一些自学成才的大夫非常头大。
哪怕越抄越疑惑，但是大家依然停不下笔。
这可是后世都重视的医书，一定是自己的问题，是自己看不懂。
五十二病方是马王堆三号汉墓出土的14种医书中内容最丰富的一种，本来是没有书名，是因为目录中列有52种疾病和这些病名后有“凡五十二”字样而由整理者命名的。
但是内容实际上有病名103种，所用治疗方法和方剂总数达283种，统计所有药物共247中，疾病涉及外科、内科、妇科、小儿科、五官科等，尤其是外科疾病最为突出，占据全书内容70以
上，甚至可以说是外科专著。
书中记录了“诸伤”，诸伤包括金疮、刀刃伤、出血伤，放在现代就是“外伤性疾病”。
其次是“伤痉”，指由金疮等外伤引起破伤风出现的疫疚抽风等症状，放在现代属于“外伤性破伤风”。
还有“婴儿索痉”，就是现代的“婴儿破伤风”，还有狂犬咬人导致的“狂犬病”，十分精巧的疝气、痔漏等外科治疗手术。
在后世中医里没有出现过的腹股沟斜疝医疗手术、痔瘘治疗手术，在汉朝已经出现了。
在西方，公元1877年怀特氏开始用环切术治疗痔瘘，早怀特氏2000多年时期，汉朝的大夫已经达到了与19世纪欧洲相似的成就。
许多优秀的医书因为朝代的更迭和不受重视，都失传了。
虽然传说华佗在狱中作书青囊经，但是史料记载的华佗著作的是枕中灸刺经等书，华佗弟子吴普的吴普本草和李当之的李当之药录原著都已经遗失了，现代能看到的都是后期医书里摘录的部分，残缺不全，十分可惜。
“华佗原来这么厉害，他的弟子也很厉害，快去请来”
孙策大为惊喜，已经迫不及待要去抢人了。
他还不知道自己为什么早死，正需要名医。
“华佗已经被曹操抓了，不过他的弟子应该还在。”
周瑜说着，轻声笑道
“曹操这次要被骂死了。”
“哈哈哈哈。”曹操倒霉，孙策就高兴。
“对了，还有医圣张仲景，速去，恐怕要抢的人不少。”
如孙策所想，各地风起云涌，这一次却不是为了争霸，而是为了健康与长寿。
古代王公贵族宁愿相信骗人的方士和各种奇奇怪怪的丹药，也不愿意相信大夫，真得是很遗憾。
比如说同样的时代，神医华佗被杀，但是害死人无数的寒食散却广为流传，不得不说是一种嘲讽。
三国时期，最开始服食寒食散的就是魏国。
因为魏国文人多，比如曹操的驸马，何晏，相传就是他最先开始研究和服食五石散的。
此时，魏国众人齐齐看向何晏，这位何晏身份比较特殊，他的母亲是大将军何进的尹夫人，曹操打败何进后把尹夫人和何晏一起带入魏地养起来，对何晏的待遇与其他曹家子弟一样。
所以何晏也属于曹操的继子，后来曹操把自己女儿金乡公主嫁给何晏，何晏又成为了驸马。
何晏以美貌著称，雪肌红唇，有个“傅粉何郎”的成语就是形容他。
在听到天幕上说寒食散害死无数人后，何晏脸色更加苍白了。
“怎么会有毒呢，这不是古方吗古书上说是汉武帝用过的古方，汉武帝可是活了70岁”
“天幕不是说过汉武帝也被方士骗了吗”曹丕非常不喜欢何晏，曾多次当面称呼何晏“假子”，此时趁机嘲讽，“没准不
服丹药，汉武帝能活更久。”
何晏脸色更加难看了。
魏晋南北朝时期，有一个一直被当做药物服用的“寒食散”，又叫做“五石散”。
寒食散吃死了一堆人比如竹林七贤的王戎、刘伶等人，比如前面提到过的隋朝的地图鼻祖裴秀，甚至有猜测说魏文帝曹丕的死也可能是寒食散吃多了的后遗症。
我们来看看寒食散的成分
石钟乳溶洞里常见，又称为石灰石，非常常见，水壶里的水垢也是这成分，中医说它壮阳，事实上人体根本无法消化，吃多了会得肾结石；
白石英一种矿物质，主要成分是二氧化硅，不溶于水，人体无法消化，基本怎么进入怎么出来；
赤石脂含有氧化铁的矿物质，干了之后如同高岭土，人体无法消化，吃多了会导致腹胀、便秘；
石硫黄主要成分是硫，极难溶解于水。内服会刺激肠胃，引起不适，一次性多吃了这个硫磺，会引起皮肤瘙痒，服用寒食散后出现的皮肤瘙痒无法穿衣主要就是这个成分引起的。
长期服用石硫黄会导致硫化物慢性中毒，皮肤干燥，毛发脱落，鼻部出血，还可能导致结肠炎、肠胃炎、口腔炎和中毒性肝炎，会让人四肢麻木，感觉减退，骨髓造血功能退化等诸多问题。
紫石英一种氟化物类矿物萤石族萤石，主要含氟化钙，并含杂质氧化铁和稀土元素。当氟化物摄取过多时，慢性中毒的表现是牙齿、骨骼、神经系统、肾脏、心血管和甲状腺的损害。
一堆详细列出的毒性，让服食寒食散的人终于不再心存侥幸。
看到自己也在可能因为寒食散致死，曹丕气得想当场拔剑捅死何晏。
他怎么会也服用寒食散，定然是被人谗言迷惑的
唐朝时期，正在画地图的裴秀笔一抖，一滴墨水落在地图上，差点把图给毁了。
“还好还好，我现在不服寒食散了。”
裴秀庆幸极了。
还好，自从天幕夸过他是后世的地图鼻祖，他为了有力气画地图，已经不服用寒食散了。
原来那玩意有毒，难怪每次服用之后浑身无力，画图的手都会抖。
不服了，再也不服了。
这个配方也不是完全无用。
我们现代也在用。
天幕出现了一个人，端着一口大铁锅，旁边的材料是魏晋人很熟悉的五种石头。
大铁锅里先装入高强度的硫磺，把硫黄加热到一定温度，再把石英砂及石英粉或者用五石散中其它四种来代替，按一定比例配合，形成的一种新型热塑性材料，专业名称叫做“硫黄砂浆”。
但是紧接着，这个人并没有把它服用，而是端着它，来到了工地上。
“硫黄砂浆”具有及其优异的性能，在土木工程领域，比如铁路上，在华夏援助肯尼亚的蒙内铁路上就有使用。
再放出魏晋时期的寒食散炼丹过程。
起初也是先加热四种材料，最后用赤石脂融合，赤石脂具有粘性，把加热的矿物材料可以粘在一起，搓成丹药，然后口服下去。
因为这些矿物都难以消化，并且有一些毒性，在赤石脂的粘性下还会黏住五脏六腑刺激，会让服用者不得不饮用热酒来促进消化，最后浑身燥热，开始脱衣高歌，裸身奔跑，一直到最后排出去才恢复。
挺佩服我们古代的老祖宗，不愧是神农尝百草的后人，什么都敢用自身尝试。
一群古人嘴角抽搐。
这样的夸奖，并不想要
但是想想，可以用作军事和民用的火药也是帝王的炼丹过程中形成的，可以当工程材料的寒食散也是口服的丹药，他们好像真的什么都在往嘴里塞
对啊，当初怎么不试试别的用途，干嘛非得往嘴里塞
道士、方士们齐齐受到启发。
他们，好想得多看点其他书籍，多做点其他实验
寒食散除了有毒，本身没有太大的生理成瘾性，不是鸦片那种毒瘾大的药物。但是为什么魏晋人那么依赖寒食散
一是个人离不开，它的刺激性会让人心理成瘾，如同现代的异食癖；二就是风气，当整个社会从上层到下层都在追逐服石行散，哪怕没钱人也要装着行散，就成了一种流行趋势。
东晋时期，自上而下到处服食寒食散。
今天有人服用之后药发之时上厕所不小心掉入茅坑，明天有人药发后开始发癫，在大街上一边脱衣服一边高歌。
又有书生走着走着突然躺在街头开始无病呻吟“啊”
有路人热心问道“你怎么了”
书生“我在行散。”
路人又问“你什么时候服的石”
书生眼神迷离，努力模仿见过的状态“昨日买的大米，里面有些小石头，可能是误服石了。”
路人顿时齐齐嘲笑起来“哈哈哈哈，又一个服不起石还装行散的穷鬼”
嬴政“”
老祖宗表示辣眼睛。
“这些人不用种地，不用服劳役吗”
这么闲，真想都给抓到大秦来搞建设。
六国贵族同样嫌弃。
“这后世的人都是什么妖魔鬼怪”
“我们的贵族再荒唐也不会这么发疯。”
“一代不如一代，这些人竟然是贵族，我们真是耻与之为伍”
他们再荒唐，也没有这样街头裸奔
还有一个重要原因，与男人有关。
在古代，只要什么药物与“壮阳”挂钩，它的销量就会猛增，简直是万能广告。
看着这群服药后各种癫狂的文人，谁能想到，寒食散起初也是作为壮阳药来食用的呢
何晏的表情立刻不自在了，跪
坐在案后，有些坐立难安。
曹丕故意嘲笑我说你怎么好好的要研究什么寒食散五石散的，原来是，不行啊”
何晏一声冷笑，根本不在意曹丕是未来的魏文帝，反正曹丕本就看他不爽，也不在乎再多结一次仇“你现在不服用，但是天幕说你是因为服用致死，莫非你后来也不行了”
曹丕忍不住了，当场拔剑，立刻被众人手忙脚乱的按下。
众人连忙劝“看天幕看天幕”
这时，天幕突然声音一肃，说起中医之争。
正因为历史上对医学的不重视，许多医书的失传，导致华夏的中医传承不全，一直被国际医学界质疑，华佗的麻沸散和外科手术也曾被怀疑过。
在周礼中其实记载的医学分科中，已经有了外科医生的分类，叫做“疡医”，负责治疗疮疡、肿疡、外伤和骨折一类的外科疾病。
在黄帝内经中，也有对内脏的描述和记载。
在列子中，也曾经记载扁鹊对病人进行过得手术。
但是后汉书和三国志等史书中都没有记录过麻沸散的药物组成，魏晋南北朝以及隋唐宋明等1000多年的医籍都不曾有过内容，只有一些推测，假托，比如认为麻沸散可能和宋朝窦材、元朝危亦林、明朝李时珍所记载的睡圣散、草乌散、蒙汗药相类似。
窦材的睡圣散主要药物是山茄花，也就是曼陀罗花。
危亦林的正骨手术麻药草乌散，也是以曼陀罗花为主。
蒙汗药的主要是乌头附子等，但这些都被人怀疑，并没有统一定论。
公元1805年，日本外科学家华冈青州使用曼陀罗花为主的药物作为手术麻醉剂，被誉为世界外科学麻醉史上的首创。
实际上，华冈青州晚于华夏几百年，但是因为华佗的麻沸散成分没有记载，以至于我国的外科手术不被国际认可。
唐朝，李世民对日本的观感因为后世日本的所做所为，不断地拉低。
“又是日本，朕怀疑，他又是看的华夏医书学习的。”
“侵华战争时日本不是抢走了很多华夏的书籍吗，没准那些失传的书其实是被日本抢走了。”长孙皇后生气道。
她深刻记得，大唐的不少文物书籍字画都被外国抢走了，连昭陵六骏也被抢走部分，其中就有日本。
李世民狠狠一握拳“要什么朝贡国，朕要四海归一”
昔日秦始皇一统六国，现在他既可以做“天可汗”，可以接受胡人和胡人的土地，也可以接受日本和其他国家的土地，做真正全天下的“天可汗”
民国时期，成都人张骥作后汉书华佗传补注记载，华佗麻沸散使用的事羊踯躅三钱、茉莉花根一钱、当归一两、菖蒲三分，水煎服一碗，同时在上海印行的华佗神医秘传也收载此方。
但是因为这本书是近现代作的，并不是很受认可。
哪怕是国人自己，对国外更早一些的外科手术记载都承认，却不承认华佗的麻沸散和外科手术，甚至有外国学者认为，就算能进行这类手术，那么华佗一定是外国人，比如古波斯或者古印度人。
华佗
他是沛国谯人，正宗汉人，什么时候成什么古波斯或者古印度人了
后世人不仅怀疑他的医术，连他的国籍都给改了，太过分了吧。
听到这里，哪怕是曹操也来气了。
“又是那小日本和外国，定是那西洋国家。”曹操看着刚从大牢里放出来的华佗，连忙站起来迎接，“都怪曹某冲动行事，委屈华神医了”
华佗经过牢狱之灾，也选择了接受为曹操服务，连忙一番客套。
现在在他心里，比起病人的身份，更重要的是他的医术能传到后世，不然被质疑还被日本人抢走自己麻醉史首创的名声，生气
“华神医就在这里好好住下，好好写书，有什么需求尽管提”曹操大方道。
这时华佗也不跟他客气，连忙拱手“多谢丞相”
哪怕是借曹操之力，也要好好写书，把医书和麻沸散传到后世，让后世的外国人无话可说</p>
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