第 145 章 文学与文化影响力6

    艺术来源于生活而高于生活。

    晋南北朝时期玄学盛行,经学一统的权威情形被打破，政治文化、精神文化相对自由，思想得到了解放。女子风貌受到了魏晋风度的改观,这时期的“贤”与“才”并不是后世那样以贞、节、孝等加在女性身上的道德枷锁来评判。

    专门记录魏晋风流的小说世说新语专门将贤媛列为一部分来描摹，且非收录传统妇德女性，“余多以才智著，于妇德鲜可称者。题为贤媛,殊觉不称其名”，也就是说以“才智”选“贤媛”。

    刘义庆摇摇头“不懂后世为什么要用女子贞节来判断有没有贤德和才华，如果守贞可以代表有才华，那未嫁的小姑娘不都可以说是才女了这样的人我府上多了去了，愚钝的人根本无法与之交流,要来有什么用。”

    作为皇室贵族，他从来不缺女人。

    无论是姬妾还是舞姬，这种所谓的清白女子也不少，但是能得到他喜爱的，也就是那几个。

    见得越多,越发理解与有才华之人交流是多么畅快。

    “殿下本就有才,自然能理解什么是真正的有才。”会说话的门客捧了刘义庆一把,同时也夸了自己这一群“真正的有才之人”。

    大家宾主尽欢，齐齐被吹捧的哈哈大笑。

    笑完就开始嘲讽后人“后世男人还喜欢什么小脚,缠足,这缠足的女子如何跳舞奏乐如何骑马射箭若是遇到贼寇不说迎敌,如何逃跑”

    “男人大概也不行了吧，听说还在学我们这些古人的学问，都没点脑子自己创新。”

    “还得是我朝，人才济济”刘义庆自得说道,他已经让仆人摆上瓜果宴席，举起酒杯，“来，有才者为有才之人饮尽此杯”

    除了世说新语，搜神记中的李寄篇，北朝乐府民歌中的李波小妹歌和木兰诗都塑造了果敢不让须眉的女英豪形象，我们可以看到社会风气的导向，这一时期对女子的规范约束要松弛一些。

    李寄讲述的是李寄斩蛇为民除害的事迹，大蛇的凶猛、官吏的懦弱迷信与李寄的果敢、智慧形成了鲜明的对比，反衬出了李寄不畏凶暴的大智大勇。

    荆咕把李寄的故事原文发在了屏幕上，得以让不同时空的古人看到原文。

    “东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隰中，有大蛇，长七八丈，大十余围，土俗常惧。东冶都尉及属城长吏共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女”

    看到文中内容，扶苏狠狠皱眉“愚昧官吏，竟然用活人喂蛇，这样的人怎么当上的官员”

    阴嫚公主厌恶道“只会用女人，所谓的有罪家女，什么叫有罪还不是欺负孤儿寡母，没有势力的女子”

    “将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行”

    刘彻“又一

    个缇萦，还是我大汉人才济济

    寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米糍，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出寄从后斫得数创。疮痛急。蛇因蛹出，至庭而死”

    “好”邓绥眼里异彩连连，哪怕是故事也为之喝彩。

    在远方，她的好友班昭几乎与她同时叫好。

    原来，真正的“才女”是这样的

    大家可以看到，这则小说的故事情节是比较简单的，但叙事却很完整有序。蛇的巨大，官吏的愚昧，李寄的勇敢和足智多谋。她并不是冒然去斩蛇，而是事先准备好剑、犬，运用米糍巧妙引蛇出洞并迅速斩蛇，可谓是有勇有谋。

    我们能看到，这则故事里的“反派”，其实是男性。

    它推翻了纯男性表现视野，人物角色置换，打破了常规的神鬼迷信一味牺牲，变为出类拔萃的女英豪表现，本应扭转局势、杀蛇保护民众的男权统治阶层倒成为反派配角。而结合事实我们也知道，压榨百姓为祸乡里的，正是男性官吏居多。

    想想现代影视剧，无论是古装还是现代片，无论是男主戏还是女主戏，甚至是动画片，基本上最终反派一定是女性。

    这种“恶女”的形象，从西方古代的“女巫迫害”，东方的“红颜祸水论”，一直延续了几千年。

    在这样的大环境下，偶尔有一两位男性作者塑造女英豪、男反派，反而成为了极其稀少的事情。

    在魏晋南北朝文学作品中，女英豪不仅仅只有李寄一个。

    在北朝的乐府民歌中，李波小妹歌和广为流传的木兰诗描绘的也都是果敢雄武的女英豪形象。

    李波小妹的故事主要被记载在魏书李安世传中，“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右叠双。妇女尚如此，男子安可逢”通过这首诗，我们仿佛看到了一个骁勇善战、武艺高超的巾帼英豪向我们走来。

    魏书是一部记述北朝拓跋氏所建立的北魏及东魏历史的纪传体史书，作者是魏收，是受到朝廷要求著作的正史，也就意味着，李小妹李雍容，是真实存在于历史的人物。结合天幕魏晋南北朝的风气，出现这样一位巾帼似乎也不显得奇怪了。

    李波是北魏时期一支民间武装力量的首领，在家乡，他们大量收容为抗租拒税而逃亡的百姓，用武力对抗官军的剿捕，曾经击败官府的镇压，而成为流民投奔之所。

    后来李波被统治者诱杀，诱杀他们的人正是李安世。

    李波小妹歌是流行于当地的民歌，李波虽然被杀，但是当地百姓依然作歌赞美李波小妹的骑射本领，赞美北方妇女的骁勇善战，也可以看到当时的民风尚武。

    李波看着天幕惊喜地对身边的作护卫打扮的妹妹说道“雍容，天幕在说你”

    “是啊”李雍容咧嘴一笑，穿着男装，腰间佩剑，闻言冲着哥哥拍了拍自己的剑，“

    嘿嘿，我就说我可以保护兄长嘛”

    “那为兄的人身安全就交给我的好妹妹了”李波故意作揖道谢，两兄妹一起哈哈大笑。

    然而再听到后面，被统治者诱杀，两人的笑容齐齐消失了。

    “兄长，咱们得警惕点了。”李雍容神情肃然，“我要贴身保护你，寸步不离。”

    李波却摇摇头“朝廷盯上我，是不会轻易放过我的。”

    他深深地看着李雍容“但是你不同。”

    李雍容“你的意思是”

    “此处不是说话的地方，我们换个安全的地方再说。”李波看了看户外，“走，我们回去”

    除了李雍容，最出名的就是木兰诗里的花木兰。

    木兰诗作于北魏时期，最初录入在南朝古今乐录里，后经唐代韦元甫拟作，以感情浓郁的叙事表现手法记述了木兰女扮男装、代父从军并在战场上立下显赫功劳的故事。

    花木兰也是我们熟悉的一位动漫人物，是迪斯尼电影系列里与众不同的经典，论文化影响力遍布了全世界

    荆咕放出了经典的动画片和电影。

    那自幼顽皮的少女，在得知父亲被迫要上前线后，连夜穿上父亲的盔甲，拿走剑，骑上战马，勇敢地奔赴战场。

    木兰时时刻刻警惕，与其他战友共处一室不敢洗澡，不敢脱衣，怕被发现自己的女子身份。

    但是木兰又勇敢坚强，哪怕原本有体力的弱势，经过锻炼，最终强大到了让人佩服。

    当战争爆发，木兰奋勇杀敌，并且凭借自己的智慧引起雪崩，淹没了敌人的大军，获得了最后的胜利。

    画面一转，是坐在电视机前看动画片的小朋友，是坐进电影院看木兰的大朋友，是在乐园里看到木兰扮演者的尖叫与喜爱，是不同国家不同肤色不同民族的追捧，是跨越了时空跨越了文明的喜爱。

    看着那密密麻麻的人群，听着那声音震天的尖叫，看着不同人模仿花木兰的打扮，喊着花木兰的名字，古人深深地感受到了什么叫做遍布全世界的“文化影响力”。

    从几岁，到几十岁，从黄皮肤，到白皮肤，黑皮肤。

    从室内的小小卧室，到大大的银幕，到汇聚了人群的户外，他们爱的那么张扬，那么热烈

    花木兰几乎贯穿了每个人的童年，也影响了全世界的女性谁能不爱木兰呢我们大家都爱

    在不同朝代，受到社会或者家庭限制，并没有多少途径学习的民间女子大受鼓舞。

    “原来女子，也可以上战场”

    “后世还有公主带兵”在秦汉，风气稍微开放一些的公主们开始有了别样的想法，“我记得，是唐朝的平阳昭公主”

    在两宋，本就饱受外敌威胁，民间习武的女子感受到了人生有了新的出路“前朝有花木兰，后世有明朝的秦良玉，我辈女子为何不可以从军”

    “唐朝有巾帼宰相上官婉儿，我明朝

    书籍更多，科举更接纳寒门，为什么不能再有一位巾帼宰相”明朝，刚刚解除缠足的女子在休息期间，心里的火苗越来越盛。

    她不想再继续这样，连自己的身体、自己的人生都不能自己作主。

    西羚墨的作品直播带秦皇汉武开眼看世界最新章节由全网首发更新，域名

    只有自己大权在握，才能脱离这样不由自主的人生

    清朝，遍地开花的农民起义中，女子起义首领淡淡道“女子本就不弱”

    在花木兰之前，无论是白雪公主还是长发公主，各种公主都是等待王子来拯救，最后以爱情的圆满成为人生的终点。但是木兰不是。

    木兰能够勇敢地承担起责任，能够代父从军，能够上阵杀敌，能够千里回援拯救皇帝，也能功成身退解甲归田。她始终是主动地选择，勇于去面对任何困难。

    木兰不仅能保家卫国，通过从军，获得了和男子一样施展才能和抱负的机会，在战火纷飞的环境中，她表现出了不比男儿差的胆识智慧。

    诗中结尾“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”也道明了本诗的思想趋向如果女子有施展抱负才能的机会，她们的表现丝毫不比男儿逊色。这种思想发现在封建社会男尊女卑的体制下是难能可贵的。

    即使天幕放出一个又一个优秀女子的故事，对于思想保守的男性来说，依然不认可。

    南宋，不赞同的人各种话语

    “天幕真是居心叵测，在煽动那些女子不安于室。”

    “女子本就柔弱，遇到危险不靠男子拯救靠自己多少女子家里男丁一死就被乡里欺压，这还叫靠自己”

    也有人满不在乎“管天幕怎么说，这不过是话本子里的人物。就算偶尔有几个有才华的，还能到官场上来不成不过是几个虚名有助于嫁个好人家。”

    但是很快，说话的人就被打脸了。

    现在回到前面提到的话题这种女扮男装代父从军的故事，在魏晋南北朝比较普遍的女英豪形象，是来源于现实。

    魏晋时期，出现了乔装男子、功成名就的才女子形象，那就是南齐娄逞，以女扮男装之身、走上社会仕途，创造了不让须眉的事业

    南齐奇女子娄逞，自幼聪慧机敏，为干一番事业变服为丈夫，通过官吏选拔考试，学会当时混迹官场所必须的围棋，凭借自身才能被提拔为扬州议曹从事，能力和业绩受到肯定。

    说话的男子下意识否认“不可能女子怎么可能当官”

    又是学围棋，又是当扬州议曹从事，扬州这样富庶的地方，官吏竞争力大的他不清楚吗，他自己谋了多年的差事也还闲赋在家。

    “肯定又是小说话本子里的人物”

    话音刚落，天幕再次打脸。

    娄逞的故事在南史和南齐书等正史上均有记载，南史卷四十五列传第三十五记载:“东阳女子娄逞变服诈爲丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。”

    天幕缓缓放出了娄逞的传奇

    人生。

    而在南齐，东阳，已经白发苍苍的娄逞睁大眼睛，看着天幕讲述自己的故事，眼里溢出激动的泪水。

    虽然帝王对她不公，但是历史还记得，后世子孙还记得

    齐明帝的时候，民间棋风兴盛，不少官员都必须学会围棋。

    娄逞之父是当时社会上有名的围棋手，在家庭环境的影响下，娄逞从小就热爱围棋，并且天赋过人。

    但是女子学棋，终究不被人认可，除了父亲，甚至没人愿意正经与她对弈。

    等娄父去世后，娄逞索性跑到很远的地方，女扮男装，去茶楼找人对弈。

    随着她屡屡获胜，名气不断地传扬出去，从最开始主动找人，到后来被其他名士找上门来挑战，娄逞以男子之身过得如鱼得水。

    在茶楼里，人们议论纷纷

    “这位东阳的娄公子属实厉害，又赢了一局”

    “也不知道谁能够赢过他。”

    “这样的贤才，应该是哪家名门公子吧”

    娄逞对这样的话语听多了，已经能当做杂音，只专心下棋，不再担忧自己的性别会不会被发现。

    现在她可以与人对弈，可以与人谈文，还不因为性别被人歧视。娄逞只觉得，这是自己最快乐最自在的一段时光。

    但是没想到的是，还有更快乐的，让她知道了“男子”这个身份在这个社会上有多么便利。

    在南北朝时期，“推举”是入仕做官的途径之一。

    一个人，如果能够经常游学，或者多和名士交往清谈，那么名气就会越来越大，等到连皇帝都听说他的贤名，这样就离做官不远了。

    娄逞老年时因为名声远扬，被人推举，成为了扬州的父母官，任“扬州议曹从事”，即被任命为扬州从事。

    娄逞主管扬州行政工作，短短两年时间，政绩裴然。

    尤其是发现当地地方官贪污腐败，娄逞凭借自己的细心与谨慎，反腐反贪，打掉一个管理国家级粮食仓库的巨贪，受到齐明帝的嘉奖。

    然而这样也得罪了不少人，开始处处盯着娄逞寻找她的破绽，这一找，就发现了她最大的“破绽”她竟然是一名女子

    “身为女子，竟然女扮男装为官，如此大胆，简直是大逆不道”被人举报后，当时的皇帝齐明帝萧鸾即刻下旨，把娄逞赶回家乡。

    “看在尔已经年迈，着令解职还乡，回去相夫教子”

    娄逞无可奈何只得罢官回家，从此虽然有一身才华，却依然因为女子的身份，遗憾的消失在了历史的长河中。

    “什么娄逞是女子”谢朓想起曾经输过的棋艺高手，傻眼了。

    “我是觉得他白白净净面若好女，但没想到真是女子。”

    坐在他对面的朋友沈约有些尴尬，还是他介绍娄逞和谢朓对弈的，因为自己也曾输给娄逞，以为出身谢氏名门的“小谢”谢朓更厉害，没想到谢朓也输了

    。

    而且，两人都没发现娄逞是女子。

    在男尊女卑的封建社会，女性要想学会围棋、文章都不容易，更不用说走向官场。在没有科举的年代，男子走上仕途都都很困难，娄逞不但因为才华被举荐为官，还做得颇有作为，可见娄逞才华非等闲之辈。

    但是最终只是因为性别，依然被迫离开，被皇帝逼着赶回家中“相夫教子”，这也是男子的常态。

    名义上说是女子能力不足，实际上，不过是惧怕女子夺权罢了。

    在权力上，男人才是真正的永远清醒，永远无情，可以六亲不认。

    这一点，身为女性掌权者的太后，和女皇武曌，更能感受。

    但凡执掌大权的女性，在史书上都得不到什么好名声，甚至得不到好下场，一旦失势或者去世，自己和家族、支持者，都会被清算。

    “都说朕心肠歹毒，手段狠辣，朕可没有弑杀亲兄弟，也没有逼迫父亲下位或者杀害亲生子女。”武曌一声冷笑。

    反倒是她自幼疼爱的儿子，她亲生的儿子，为了权力，背叛，反目。

    儿子谴责她的时候，为什么不反思自己也是大不孝

    武曌想起了历史上的那些掌权女性。

    秦宣太后，吕后，邓太后，又想到了自己。

    能跨出称帝的那一步，她遭遇的困难比所有太后都难，李唐多少藩王反她，各个抛出大义时，却忘了李唐的江山也是从亲戚手中夺来的。

    她武曌，有隋炀帝之恶吗

    没有

    李家能夺走杨家的江山，她为何不能夺走李家的江山

    武曌看向上官婉儿“婉儿，朕要招纳更多女官，为朕写史，为武周写史。”

    她要让史书，掌握在女子的手中

    现在我们再来说一说魏晋南北朝的女性文学家。

    要论才华和能力，历史上最出众的便是晋朝，短短54年，出现了最多的才女。

    魏晋时期女性文人众多，文风也较为旷达、随性，如魏甄皇后的塘上行、晋紫微王夫人的玄龙叙游、沈满愿的映水曲登楼曲晨风行等。

    魏晋有三位才女最受推崇，她们便是生活在东汉末年至曹魏初年的蔡琰、西晋的左棻和东晋的苏蕙。

    曹操非常羡慕“后世对蔡琰可真是推崇，汉朝才女有她，魏晋才女又有她。”

    郭嘉是明知故问“丞相可认识蔡琰”

    “蔡琰是蔡邕的女儿，我认识蔡邕，也听他说过自己女儿，自幼有才华。”曹操不但认识蔡邕，还与蔡邕颇有往来，想起往事，与谋士们回忆起来。“蔡邕擅书法，文采也不错，他女儿应该是跟他学得。”

    荀彧道“那蔡琰听说已经被匈奴掳走。”

    曹操看了看天幕，在天幕的影响下，一个想法提前诞生了出来“我与其父有交往，不如替他赎回蔡文姬。”

    谋士们齐

    齐称赞“丞相高义”

    得到赞赏后，曹操立刻命人去办理此事。

    想看西羚墨写的直播带秦皇汉武开眼看世界第 145 章 文学与文化影响力6吗请记住域名

    因为后世守节的风气，很多文人都拿蔡琰为左贤王生孩子的事说事，要我说，那张骞出使西域不也跟匈奴女子生了孩子

    张骞归汉，蔡琰不也归汉

    “这如何能一样天幕这是胡搅蛮缠，一个是男人，怎么能算失身”元初，名儒郝经是著名的理学家，被忽必烈招纳后主张与宋和谈，作为蒙元的使者去找贾似道和谈，结果被贾似道关押了16年。

    郝经虽然是汉族，但是忠心于蒙元，不认可“华夷之辩”，主张天下一家，也想要以儒家文化汉化蒙元。

    “蔡琰失身于匈奴左贤王，若不是传承了父亲的书法才华，且救助了丈夫董祀，以失节单论的确过了，但是如何能与张骞比”

    名义上说“以失节单论过了”，但处处不忘提“失节”“失身”，认为有此“大过”，需要以“才华”和“救夫”抵消，这就是文人的普遍态度。

    在一个婚嫁不由女性自己意愿的年代，明知女子身不由己，偏偏拿别人的苦难说事，为什么不反思一下，堂堂男儿，连自己的家乡和故土都守护不了这江山是因为谁乱的，是因为女人吗

    一席话，说得不少乱世的男人齐齐色变。

    江山是为什么乱，因为帝王无道，因为藩王野心，因为藩镇割据，因为蛮夷南下而中原无力抵抗。

    另一个时空，已经年迈的蔡琰痛痛快快地哭了一场。

    自始至终，她从来身不由已，每每被人安排，连自己也觉得羞愧，只能被动的承受着一切。

    现在才发现，原来不是自己的错。

    身在乱世，才女蔡琰的婚姻不幸，魏晋三才女的另外两人同样如此。

    才女左棻作诗、赋、颂、赞、诔诸体，至宋太平御览所载，仅17篇一卷。今人考据，左棻著作“包括存目共三十篇诗两篇，赋七篇，颂七篇，赞十二篇，诔二篇”。

    左棻生于齐国临淄，兄长左思就是凭借一篇三都赋引得天下文人争相传抄，结果导致“洛阳纸贵”的典故原型。左棻的才学并不逊于兄长，史载“少好学，善缀文，名亚于思。”

    左思、左棻的父亲左雍激动道不能自己。

    “我的好儿子好女儿”左雍虽然只是小吏，但是十分自信，自认为才华过人，对儿女原本颇为嫌弃，还曾经对左思当面说“你才华还不如我小时候”。

    左思曾经大受刺激，现在心情大好“父亲，现在还觉得儿子不如你小时候吗”

    只有左棻，眉头紧蹙天幕说她婚姻不幸，父亲和兄长没听到吗还是说听到了也不在乎

    但是这样的才女，依然身不由己。晋武帝司马炎听说她的才华，将她纳入后宫，但又嫌弃左棻不够貌美，比较冷落，当做一个写手呼之则来挥之则去。

    晋书记载道“姿陋无宠，以才德见礼。体羸

    多患，常居薄室。左棻虽贵为妃嫔，却近三十年无法与亲人相见，也难怪她在离思赋中哀叹道“长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。”

    晋武帝去世后，晋朝八王之乱，左棻在幽居深宫二十八年后，寂寞地死在了深宫。

    左棻嘴唇紧抿，脸色一片惨白。

    竟然是帝王，是深宫。

    而对于相貌，左棻看了一眼兄长和父亲，别说她不貌美，他们这一家人都不怎么好看，不但姿容不出众，还不善言辞。

    可想而知，在以姿色争宠的后宫，自己如何被冷落。

    “父亲，我不想入宫。”

    左雍和左思齐齐沉默半晌，左雍无奈“女儿，为父做不了主啊”

    左思却想了又想，叹道“你听到八王之乱没，在乱世中，没准你在深宫比在我们家还安全点。”

    左棻沉默了。

    都说宁做太平犬莫作乱世人，连那蔡琰都被匈奴左贤王掳走，她若是遇到作乱的藩王，还有其后的五胡乱华，真能逃过一劫吗

    “这乱世，从来身不由己，你我都一样”左思的一叹，让一家人都沉默了。

    最后说苏蕙苏若兰。

    单独说苏蕙大家可能不熟悉，但是说璇玑图就知道了吧

    大名鼎鼎的璇玑图，开创了“回文诗”的体裁，启发了后世的诗歌新题材。

    正在整理刺绣架子上的璇玑图的苏蕙抬起酸痛的脖子，疲惫的眼里有着意外。

    原本以为是同名同姓，毕竟她的名字很大众，没想到，还真是自己

    想起远方的丈夫，再看看手下的刺绣作品，苏蕙委屈的泪水滚滚而来。

    璇玑图的诞生背景，也是因为苏蕙的丈夫窦滔移情别恋，作为挽回丈夫心意的作品创作的。

    璇玑图绣在一块儿八尺见方的手帕上，以五色丝线织绣而成，横纵各织有二十九字，全文八百四十一个字，分二十九行，二十九列，呈井字形纵横回旋，文字可以按照正、反、斜、退字、迭字等排列方式组成诗句，反复吟诵皆成文，可组成三、四、五、六、七言诗近万首。

    因着这璇玑图，苏蕙成为回文诗的集大成者，前无古人，后无来者。自她以后，历代文人学士也创作了许多回文诗词，但都不曾超越她的成就。

    比如说苏轼，就受到璇玑图的启发，写了不少回文诗。

    春闺怨、夏闺怨、秋闺怨、冬闺怨等。

    天幕先把璇玑图放在天幕上，再对比放出苏轼的回文诗，顿时让人知道了什么叫做“回文诗”。

    “果然绝妙”刘彻赞道，“原来首尾相接，无论横竖斜退都可以成诗”

    “满腹情意可见一斑。”司马相如隔空感受着这位才女的才意和情意，心都柔软了。

    这是怎样一位情意绵绵的才女啊

    相传，一代女皇则天皇帝

    也“感其妙绝”，特为之作序，说纵横反复，皆成文章，其文点画无缺，才情之妙，超古迈今”。

    相传，苏蕙将璇玑图送呈窦滔，后者于是幡然悔悟，夫妻破镜重圆。

    相传，北宋诗人黄庭坚对窦滔颇为不满，写诗批判“怜她苏蕙子，枉嫁窦连波。”

    窦滔原本拥抱着喜爱的姬妾赵阳台，听到妻子如此深情，一边感动一边不忘喝着宠妾喂到唇边的酒水，就听到了批评自己的诗词，顿时尴尬了。

    都是男人，怎么还不理解男人了

    隔着遥远的距离，与丈夫异地相处的苏蕙，为着后世如此之多的支持，激动地泪水止不住了。

    原来后世更在意的不是她到底得不得丈夫宠爱，而是自己的才华。

    她低头看着自己手里的刺绣，突然不想送给窦滔了。

    既然璇玑图已经天下扬名，她为何不用它来换取自己安身立命的本钱

    反正丈夫已经带着宠妾当官上任，把她甩在老家，那还不如干脆留在老家，眼不见为净。

    苏蕙擦干眼泪，收起璇玑图，也收起自己的满腔怨恨，重新开始自己的新生活。

    她还有娘家，是陈留县令，还有父母和兄姐，还有天幕的支持，还有拿手的刺绣，可以有新的出路

    最后压轴的，便是东晋谢道韫

    东晋谢道韫，隋书经籍志载其所著二卷，诗、赋、诔、颂皆有，但留传至今的仍是只有诗四首泰山吟拟嵇中散诗咏雪联句论语赞。另如班婕妤，被钟嵘诗品列在上品，对其诗歌的称道远高于其文。

    谢道韫能文能武。

    文有“咏絮之才”，武有拿刀御敌。

    正在谈亲事的谢家，王家人也在此，齐齐惊喜了。

    “能文能武，不愧是我谢家子女”谢安对侄女大赞，不过双方家长议亲，谢道韫其实并不在厅堂。

    谢奕满眼都是“吾家有女，文武双全”的骄傲，这时急的有些想去后宅见女儿了。

    未来公公王羲之同样很高兴，今日是替自己次子来下聘的，看来真是选对了。

    世说新语记载，谢安在一个雪天和子侄们作诗，以“飞雪”为主题。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟。”彼时还年幼的谢道韫淡淡一句“未若柳絮因风起。”

    因为这个著名的故事，谢道韫与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为三字经“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。

    谢道韫在后宅，身边正是谢朗等同族的兄弟姐妹。

    一说起此事，大家纷纷回忆起童年的事情，笑开了。

    “没想到这种小事还被写进了书里。”谢朗看着谢道韫，有些不服，“早知道我应该认真点。”

    谢道韫看着天幕有些出神

    ，闻言头也不回在叔叔面前你哪次不认真

    谢朗heihei

    叔叔谢安是他们最崇拜的人，在他面前都是各种求表现，怎么可能作诗的时候不认真

    不过还是有些不服气罢了。

    再说武。谢道韫嫁给了王羲之的次子王凝之，在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，关键时刻不去派兵防守，只顾着在佛堂求神拜佛。等敌人上门后只顾着逃跑，逃出被抓后杀害。

    而谢道韫身为女子反而更有胆魄，亲自提刀，出门杀敌数人才被抓。孙恩后来被谢道韫的胆魄打动，赦免了谢道韫和其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

    王羲之“”

    婚事还没结成，突然听到了儿子的死因，就，很突然，也很尴尬。

    还是形成对比的死因，他这次子，这么废的吗

    谢奕的脸色则是有点黑。

    这女婿，废的有些不想嫁女儿了。

    “我回家就教训他，回家就教训”王羲之连连作保证。

    不仅仅是后世的评价影响儿子的声誉，现在全天下都知道王凝之这么废这么怂，还影响他王家的声誉，回去之后其他族人大概对王凝之也会很有意见。

    “男子不能只学文不学武，还是回去多多学学武艺剑术，日后与令姜月下舞剑也是一桩美谈。”谢安语气温和地“提议”，王羲之连连点头。

    “回去就练回去就练”

    魏晋两家大族的联姻，不会因为天幕的剧透就放弃。

    但还是会受到一些影响，比起儿女情长，他们更在意家族的名声，和天幕提到的“卢循孙恩之乱”。

    从魏晋南北朝的风气，一直影响到了隋唐。

    隋朝虽然短暂，但是在贵族中出现了几位巾帼不让须眉的女英豪；

    到了唐朝，唐朝的公主质量奇高，能征善战的，能文能武，还有擅长书法绘画，擅长经商理财给国家挣军费的，别说公主，哪怕是跟宋明清的皇子藩王们相比，才华能力也远超其他朝代。

    宋朝大臣抗议起来“我朝公主贞静贤淑，比唐朝的公主好多了”

    明朝君臣也反对。

    “我大明不和亲不纳贡，公主们嫁娶自由，平安幸福，哪里不好了”朱元璋刚说完，自己就想起天幕提到的故事，连忙补充，“至于民间联合宦官操控公主婚事的骗局，以后不会再发生”

    玄烨瞅了一眼自己的女儿们“虽然我们是满人，大清的格格们也是要学习识字，还学骑马射猎，能文能武，能和亲抚蒙也能维持君臣关系，哪里差了”

    “有大唐之才，还无大唐之恶，我朝格格们才是最好的”

    同时，也是隋唐时期，整个东亚一连出现了好几位走到权力巅峰的实权女性</p>