第 181 章 开眼看世界1

    女神的失落也是女性地位的不断降低,但这并不是女性自身能力不足。

    好男儿志在四方，好女儿同样可以放眼天下

    “没错，谁说只有嫁人之后相夫教子的女子才是好女人”玉真公主一身女冠打扮，站在高高的山峰上,看着天幕,近的好像伸手就可以触碰到。

    她低头看着脚下的风景，无比深刻地感受到了为什么帝王们总喜欢登高。

    站得高,才能看得远。

    出来行走四方,才能看到真正的人世间。

    男儿的阅历广见识多,从来不是男性天生的优势，是有机会出来行走、有机会阅读更多书籍见识更多人群带来的。

    纵观历史,我们能看到一个有趣的历史巧合。

    开国立朝百年内,女性地位达到巅峰，然后开始直线下降。

    邓绥心念微动，开始计算，然后微微一笑。

    天幕说得不错，她开始临朝称制，正好距离汉光武帝刘秀称帝80年。

    西汉建国15年,掌权的是吕后；建国60年，掌权的是窦太后,还年轻的汉武帝都没法完全掌握大权；

    东汉建国80年，掌权的是邓太后，建立了华夏历史上第一座男女同校的学宫；

    西汉，公元前202年，项羽乌江自刎，楚汉相争结束，刘邦称帝建国。

    公元前195年,刘邦去世，汉惠帝刘盈登基，很快郁郁而终，吕后扶持刘盈儿子刘恭登基，实际上执掌大权。

    吕后将张嫣嫁给刘盈的公元前191年，将窦漪房嫁给了代王刘恒，也就是未来的窦太后。

    西汉建国第7年，汉高祖刘邦去世，大权被吕雉掌握；

    吕雉掌权第8年，吕后去世；

    西汉建国15年，也就是公元前187年，被称为“高后元年”。

    公元前157年，汉景帝刘启登基，母亲窦皇后成为太后；

    公元前141年，汉景帝刘启病故，临死前将掌握兵权的虎符交给母亲窦太后，窦太后升级为太皇太后，牢牢地压在刚登基的刘彻头顶上。

    平民出身的窦漪房，相继熬死汉高祖、汉高后、汉惠帝、汉前少帝、汉文帝、汉景帝，手握虎符，站在权力的最巅峰，与初登基的刘彻多有权力上的明争暗斗，直到公元前135年，窦漪房去世，刘彻才得以大展身手；

    窦漪房权力大握时，正好距离西汉建国60余年。

    公元25年，刘秀称帝于鄗城，后定都于洛阳，延续“汉”的国号，史称东汉。

    公元105年，汉和帝驾崩，邓绥先后拥立汉殇帝和汉安帝，以“女君”之名亲政长达十六年。

    此时，正好是东汉建国80年。

    唐朝建国70年，掌权的是女皇武瞾，有了华夏被载入正史的第一位也是最后一位女皇，并且开始提拔女官；

    宋朝建国60年，掌权的是

    刘娥刘太后，她一辈子私藏龙袍，却始终没有迈出那一步，死后还被好养子编造什么先皇附身扒衣服的故事把她当丧服的龙袍扒掉了，仁宗真的好仁慈哦

    公元618年，唐王李渊隋恭帝禅位，取代隋朝，国号为唐，尊称大唐。设首都于长安。

    公元683年－690年作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，公元690年自立为武周皇帝，成为华夏历史上唯一的女皇帝。公元705年退位，成为华夏历史上唯一一位女性太上皇。

    公元690年，距离大唐建国70余年。

    公元960年，赵匡胤黄袍加身登基为帝，建国大宋，史称“北宋”。

    公元1022年，宋真宗去世，太子赵祯即位，刘皇后被尊为皇太后，在赵祯成年前代理军国大事。从此开始了刘太后16年的垂帘听政时代。

    刘娥执政时期，正好距离北宋建立60余年。

    在少数民族政权中，有历史上最早称帝的女皇帝魏殇帝，她的母亲胡太后谎称她是皇子立为皇帝，实际掌权者是胡太后；

    还有北魏的大魏天保皇帝蒙美姣，统治大魏国80余年；西辽承天皇帝耶律普速完，年号“崇福”，在位14年。

    除了被当做傀儡的魏殇帝，另外两位天保皇帝和承天皇帝，都是中兴之主，在位时期国力雄厚。蒙美姣被魏人称为“中兴之母”，打赢了大魏保卫战，可惜在后世文人的笔下却被称为“艳后”；

    耶律普速完更为特殊，是她父亲因为太子年幼要求她临朝称制，也完美贯彻执行父亲耶律大石制定的国策，对外派兵，对内生聚，在位时期国力达到了巅峰。

    “能敢于当女皇帝的，除了身不由己的魏殇帝，其他几位都是相当优秀。”察必皇后对着陪伴在身边的管道升说道，“中兴之主中兴之母，这样的称呼，看来当朝人士对她们还是满意的。”

    管道升微微颔首，看着天幕放出的画像，手中执笔，将她们画下来，准备出版印刷，给天下女子立新的榜样。

    察必皇后想起自家老祖宗，自信地站起来，满怀信心看向天幕“我蒙古人没那么迂腐，掌权的女性可不少”

    天幕正好说到了少数民族大一统政权。

    就连蒙元和满清两个少数民族大一统的政权，也不乏执掌大权的女性。

    蒙古人建立的政权，从蒙古汗国到元朝比较特殊。

    蒙古人并没有汉人的“牝鸡司晨”说法，13位皇帝，有11位后妃干政。

    蒙古族更信任自己族人，这里的信任不分男女。因此蒙古族女性也可以参加军事、政治高层的活动，但是汉人男性反而是有限制。

    蒙古汗国真正临朝称制执掌大权的，有两位皇后。

    昭慈皇后，从公元1242年持续到1246年，只有短短两年。

    钦淑皇后，从公元1248到公元1251年。

    1206年，成吉思汗建立蒙古汗

    国，建国以后三四十年都是女性临朝称制。

    忽必烈继位后改蒙古汗国为“大元”，此后推崇儒家，不再有临朝称制的皇后，但是干政的女性后妃权贵并不少。

    公元1636年，皇太极改国号为大清；

    公元1643年，顺治帝即位后，庄妃成为圣母皇太后。1661年，才8岁的康熙帝即位后尊为太皇太后，虽然没有临朝称制，但是辅佐了两位帝王，是古代一位出色的政治家，许多政策背后都有她的影子。

    有一种关于顺治帝是否真心宠爱董鄂氏的猜测，就是说顺治帝是为了母子斗法，为了满蒙之争，为了摆脱孝庄太后的控制。也或许是如同光绪帝与珍妃，为了摆脱慈禧太后的控制，既有赌气成分，也有抱团取暖的惺惺相惜。

    而且所谓的孝庄太后靠多尔衮，有关孝庄太后下嫁多尔衮正史上从未记载，一直是野史流传。

    这足以说明，孝庄太后虽然没有临朝称制，也依然掌握了实权。

    从大清建国第7年，皇太极并不重视的庄妃就开始执掌大权，将自己的亲儿子亲孙子轮流扶持上位，在当时虎视眈眈的众多满蒙贵族、和诸多皇子皇孙中，手段可见一斑。

    大家是不是发现少了几个王朝

    嬴政不需要天幕解释，已经知道为什么少了大秦。

    但是此时的他，已经非常有自信的表示这一世，大秦定然不会二世而亡

    看着满坑满谷的人才，再想想最近收到越来越多的书籍，还有产出各种能提高工作效率的作坊，嬴政仿佛看到了大秦未来更大的疆域。

    于是，这一次缺席，也没有太失落。

    秦朝隋朝太短命了，还等不到建国60年。

    假如独孤皇后活过隋文帝，没准可以权力平稳过渡后世皇帝总看着太后专权，却看不到权力的平稳过渡，以上的太后，谁的王朝短命了元朝单独论短命，加上蒙古汗国，再看看蒙元的地盘，华夏古代最巅峰的时刻值了

    杨坚和独孤皇后四目相对，面色苦涩。

    他们俩的四个儿子各有缺点，杨勇杨广各有明显缺陷，可是两人亲生的女儿们也没有很出色。

    天幕说可以让独孤皇后过渡权力，杨坚也愿意，问题是，他们并不知道独孤皇后因为什么病死的，想要提防都无从下手。

    “皇后，你可要长长久久地陪着朕”杨坚紧紧握住妻子的手，仿佛这样就能一直把妻子抓在身边。

    独孤皇后反手握住丈夫的手，仿佛回到了最初从战乱之中走来时的相濡以沫。

    这一刻，任何子女对他们而言，都比不上彼此的地位。

    还有一个特殊的明朝。

    大明自公元1368年建国，到建国97年，女性还在殉葬呢。直到1465年明英宗死时，殉葬制度才得以废除。

    大明建国60年，已经更新换代到了第五位皇帝，明宣宗朱瞻基。没错，下一位就是明

    英宗朱祁镇。

    看起来没有太后专权很好，但是我们看看悲惨的明朝大臣如何因为皇帝送死

    洪武帝洪武大逃杀；

    建文帝一锅端削藩法；

    永乐帝靖难之役，削建文帝旧臣；

    明宣宗弃边万里，让首都成为国门，让越南从国土成为了藩属国；

    明英宗带领满朝文武去瓦剌送死

    所以咕咕总说文人偏心，只会编造女性统治者的艳史。看看男性皇帝，前朝后宫这么多事，不够你写得吗

    一个大明朝，就可以养活多少小说家

    这还只是明初，还没说将军皇帝、道士皇帝、木匠皇帝、不上朝懒皇帝等等，丰富程度媲美清朝爱新觉罗氏的大情种和九龙夺嫡的各个皇子。

    所以说我们现在男频爱明朝女频爱清朝，真是有原因的。感谢老祖宗送素材

    朱元璋老祖宗并不高兴。

    老祖宗气死了

    玄烨想起自己的亲爹顺治，再想想亲爷爷努尔哈赤，两人的感情史看来后世已经有多番演绎，再想想还有其他爱新觉罗氏也这样，玄烨顿时眼前发黑。

    大清皇室，就这么喜欢为爱昏头吗

    皇帝要什么女人没有，喜欢就封妃，该不会动不动出家吧

    现在，我们同样是处于刚立国的百年内。

    从历史周期来说，建国初期，因为缺少人口，女子也被看作重要劳动力，能参与社会劳动，也能获得一定的社会地位。

    但是当经济发达起来，女性就成为了一种被分配的资源。阶层固化，资源被少数人垄断，这其中也包括女性。

    谁能想到，日本和韩国这两个著名的男权社会，曾经也有女性自由的时候

    在二战后，缺少男性劳动力的时候，日本女性也曾自由的出入工厂工作，也曾不会被逼着婚后只能当家庭主妇，社会上也有很强烈的女权呼声。

    当经济恢复了，人口增长了，女性被各种约束赶回家中，从小约束到结婚，婚后继续约束。

    荆咕做视频做到尾声，自己的心情随着查资料起起伏伏。

    看到韩国女性的斗争，为之敬佩；看到日本女性一步步的沦落，为之伤感。

    最重要的是，就是担心是看到了华夏女性的未来。

    华夏现在重男轻女导致的人口比例极端失衡，给大家看一下新生人口普查表。

    有些地方已经严重到了女男比例性别比是100:178，这就意味着，每诞生100个女婴，就会诞生178个男婴。这是非常不正常的比例，正常情况下，是100:105。

    如何不正常导致这样的结果，大家打开社会新闻就可以看到很多很多。想要养活一个孩子不容易，但是想要失去一个孩子，有千百种方法。

    “后世不缺粮食，不可能养不活孩子，为什么还不要女婴”

    出身民间的刘娥，是亲眼见过养不活孩子的家庭抛弃女婴，育婴堂里被抛弃的女婴非常多，还有一些直接选择溺死，死得无声无息不为人知。

    刘娥不理解，她如此渴望与先帝有一个属于自己的孩子，无论是男是女都好，可是没有，最后不得不借腹生子。

    然而民间那么多生育了孩子却不愿意养。

    养不活还能理解，可后世能养活，为什么也要抛弃女孩

    明明后世女性不需要被困在家中困在土地上，明明可以走出去从事更多职业养活自己。

    刘娥非常生气，却有有些无能为力。

    隔着这么遥远的千年时光，她是不是要做些什么，告诉后世人，女性也可以很优秀

    从历史规律可以看出，每一个王朝末年，女性都是处于被压迫到底层的地位。

    然后人口过剩的男性开始厮杀、抢夺，制造战争，带来王朝末年的天下大乱，自我消耗大量人口，再重新开启一个新时代，重新开始新的社会资源分配。男性自己残杀掉多余的人口，缺少社会劳动力，再开始重视女性，让女性出来工作。

    天幕放出一系列的王朝末年，放出女性地位起起落落的周期，与王朝兴衰的周期。

    从母系氏族到父系氏族的过渡期，正是在仰韶温暖期。因为温暖期条件适宜种植，物产丰富，没有了生存压力，有了更多私有财产，诞生了私有制。

    父系权力，便是伴随着私有制的诞生，开始抢夺女性，抢夺子嗣，以继承自己的私有财产。

    远古大地上，穿着兽皮和麻衣的远古男人抢夺着陶器、骨器等作为私有物品，抢夺着种植业、畜牧业的领地作为私有领地，抢夺着女人和孩子作为私人财产，抢夺走女性的神权来为自己的权力正名。

    伴随着战争，伴随着人类的争斗，时间来到奴隶制时期，但是有些情况依然没有改变。

    王与王的战斗，方国与方国的战斗，仿佛在重新上演远古时期的战争。

    天下熙熙攘攘，战火燃起又熄灭，最后被嬴政一统天下，短暂的统一之后，是再次的分裂。

    随后，时间又来到了封建制度时期。

    西汉末年，地主豪强，世家大族，垄断资源，垄断了土地和女性，同样是在掠夺资源；

    东汉末年，重复着西汉末年的豪强垄断。

    唐朝，从唐初的开放，到唐末的保守，帝王对外政治能力不行，就开始盯着女人的裙钗；节度使到处抢夺士兵，刺面不允许离开，把士兵变成私人兵器。抢夺女人，以贞操作为隐形的刺面，不允许改嫁，把女人变成了私人玩物

    一代代的极端压迫下，造成男女比例极端失衡，还带来了光棍起义、女性起义。

    德国哲学家黑格尔曾说“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。”纵观世界人类发展史，发现无论朝代更迭、经济发展等活动都在不断的重复过去。

    “历史总

    是不断地重复”，这一点，我们能从历史上很鲜明的看到，能从女性地位的起起落落上看到。

    “女子的地位，果然是一代代下降的。”

    上官婉儿想想自己，以一介罪臣之女的身份，走上女相地位，到后世，恐怕再也不会出现这样的奇迹。

    “从唐往后，下降的真是比那瀑布下流还快。”

    “现在，我们帮她们往上捞一捞。”太平公主手里拿着新鲜出炉的科举试卷，这是武周朝第一届男女混考的科举试卷。

    “就看我们这一次能捞上多少人才”

    “大宋没有继承大唐的女性地位，是我的错。”刘娥眼神坚定，站在殿外。此刻，心中的想法已然坚定。

    刘娥穿上了自己的那间龙袍，站在铜镜面前，看着龙袍的眼神有些痴了

    这件龙袍，她准备好久了。

    一直没胆子穿到大臣面前，还想着实在不行以后穿着下葬。但是自从天幕说起养子在她死后扒了自己龙袍，刘娥气得索性豁了出去。

    既然本就要打压女性，那为什么不大胆一回，先把女性地位抬得更高

    刘娥微微一笑，转身对着震惊的宫婢道

    “朕要上朝，宣众臣”

    “脚都缠住了，还怎么自由”马皇后怜惜地感叹，低头看看自己的脚。

    若是当年自己也缠足，战乱时期还来得及逃跑，来得及活到今天吗

    皇帝虽然总嘲笑她大脚，她此时却无比庆幸，自己没有缠足，有一双完整的大脚。

    再看看一旁的书籍，是朱元璋曾经命天下印刷的各种女德女诫书籍，马皇后随便翻阅几下就以不喜欢扔在一旁。现在看，还是很嫌弃。

    “脑子也被约束了，不就是又缠足又缠脑”

    还好，天幕出现了。

    马皇后想起现在正在携带公主们干得事，越发支持公主们大胆地走出皇宫。

    马皇后翻出自己的首饰嫁妆“女儿们都干活干得热火朝天，我身为国母，也得做个表率。”

    比起文人们空虚的“贤后”名声，她还是更喜欢，看到民间的女孩子能因为自己过得更好。

    男人们总觉得女性的地位与自己无关，却忘了，这个世界本就是由男女两性组成的，本就需要共同强大还能平稳地支撑着一个家庭、一个国家。

    如果男多女少比例太大，社会上的流动男青年过多，带来的首先就是战争，具体参考男女比例失衡最严重的明清末年。

    明清末年，小倌楼、男妓院、光棍造反起义也是最多的，还有官场上的男男相奸，男色交易，屡见不鲜，这是当权者想要看到的吗

    天幕放出一个模拟的动图。

    相传，“巫”可以通天地、鬼神。

    “巫”这个汉字，就仿佛两个人共同执掌着权杖，上接天，下通地。

    这两个人，放在远古时期，是“巫”与“

    觋”；放在古代与现代，就是男人与女人。

    头顶的天，可以是一个家庭的天，可以是一个王朝的天，也可以是一个国家的天。

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    脚下的地，可以是一个家庭的基础，可以是一个王朝的民间，也可以是一个国家的社会。

    天幕里，一边的小人是红色，一边的小人是蓝色。

    无论是红色还是蓝色，任何一人倒下，就会导致头顶的“一”歪倒、倾斜，就如同天歪斜下来一样。

    当“一”歪倒，中间象征权杖的“1”也会倒下，就仿佛象征国家中心的支柱倒下。

    最后剩下的单“人”无力支撑，彻底倒下，只剩下一片狼藉。

    “这是一个字，又何尝不是一个家，一个国。”

    朱元璋看着文字里的小人倒下，支柱倒下，忍不住想到大明的王朝末年。

    原本女人也可以有战斗力，大明还有女将军，可是他们自废武功，亲手毁了一半劳动力。

    就如同，他看似殉葬了宫妃预防了外戚掌权，可也彻底断绝了与大臣之间的亲戚关系。

    是啊，李世民那么想打压世家，也没说不认外戚，他明明很崇拜太宗皇帝，为什么做到这么极端了

    朱元璋一拍自己脑袋还好，这一世改还来得及，他已经废除了殉葬、废除了缠足，这一世一定会不一样

    我们普遍认知的是阿拉伯国家不允许女子抛头露面，但其实经济发达的阿拉伯国家女子也可以从事教育、医学与公务员等行业，戴着头巾工作。有时候不得不害怕，允许女性生存的社会空间一步步缩小，我们会一步步被锁进家中。

    这几年发生了许多能载入史册的大事，我们在见证历史。在历史大势面前，有时又显得个人的力量是那样的无力。

    但是咕咕以个人微薄的力量，仍然希望自己的视频能带给大家一些力量，能让更多女性、或者男性，在未来社会动荡时，回看历史时，能从历史中获得力量。

    我们可以说，你自己想选择做职业女性还是做家庭主妇，但不能是，没有选择，只能这样。

    这个世界多姿多彩，任何一个领域，少了女性，都少了一种颜色

    天幕一左一右，出现了交相辉映的两种女性。

    左边是古代，右边是现代。

    秦朝，骊山墓，女工匠与男工匠一样，挥舞着青铜工具，在制作兵马俑；

    右边，是现代化的工厂，女工人与男工人一样，穿着厚厚的工作服，戴着防护面罩，手里的电焊枪正在焊接机械手臂。

    火光飞舞中，庞大的机械手臂被看似粗糙的电焊枪精锐地焊接好，很快就可以使用自如。

    旁边的工匠佩服地夸奖“不愧是八级钳工，这手艺实在是厉害”

    汉朝，上林苑，女骑兵护送着夫人们，当有野狼袭来，夫人们刚刚吓到尖叫，就见到女骑兵手中长剑风驰电掣一般划过，只见到寒光血光交

    错，野狼已经从空中坠落

    现代，繁华的大街上，车来车往。一辆酒驾车看到前方有交警查酒驾，直接撞开其他车辆，疯狂逃窜。

    女骑警反应迅速，快速跨上铁骑，追击而上。

    酒驾车眼看着要被追上，猛地一个掉头朝着铁骑撞了过来，骑警灵活翻身跳下车，铁骑被撞到了电线杆上，但是酒驾车也撞得失控，司机控制不住地在驾驶室内呕吐起来。

    女骑警上前拉开车门“下来”

    唐朝，平阳昭公主的娘子军正在练兵；

    她们提着石锁练力气，弯弓搭箭练箭法，骑马劈砍练习刀剑

    到了晚上，还在学习识字认字。

    现代，军队里的铁娘子正在练军中铁人三项。

    她们脚踝上绑着沙袋，在操场上奔跑，在山野里越野；她们在泥潭里扛着巨大的树干，在铁网下匍匐前进，在陡峭的墙面上仅凭借一根绳子攀爬

    当全身肌肉酸疼，还要自己拼凑木仓支，进行射击训练。

    晚上，迈着沉重的步伐，进入计算机室，学习现代化军事知识。

    宋朝，女商人正在熟练地招呼着客人，抱着新酿的美酒坛子，倒出一碗碗酒水给客人品尝“我家新酿的酒水，香得很咧”

    后厨，不但有女子在酿酒，女子在做饭，白案红案，还有女子拨动算盘认真地记账。

    到了夜晚，更多的女掌柜，女伶人，女性的相扑手、卖艺人，各自为了生计叫卖着。

    现代，步行街上的女老板非常多。

    服装店、玩具店、小吃店、文具店、书店、超市、商场、电影院无处不在。

    明朝，女医提着药箱，一户户进入生产困难的女子家中，为产妇带来帮助与希望；

    现代，白衣天使们忙忙碌碌，在医院，在门诊，在社区医院，在疫区

    她们无处不在，她们脚不沾地，她们带着勇气与病魔战斗，为病患送去生的希望。

    清朝，寒冷冬日，采珠女为了一家人的生计，不顾严寒钻入水底，身姿矫健地如同一条传说中的鲛人。

    她找到了珍珠，成功带到岸上，先是迫不及待把珍珠送到水面上，看着岸边等待的孩子，激动地说道“闺女，娘采到珍珠了，咱家这个月有粮了”

    现代，辽阔的大海边，一名女渔民熟练地划船，走向珍珠的人工养殖区，开始采集珍珠。

    她勾着一个个珍珠蚌，摘到小船上后，拿住手机直播开蚌，看到里面珍珠的成色，直播间里的顾客非常激动地下单。

    渔民声嘶力竭地介绍着，等下播之后快速打包，发货，全部货物发完，已经累到嗓子都嘶哑了。

    但是看着后台入账的钱，渔民高兴地给女儿打电话“宝贝啊，还有生活费没妈妈挣钱了，给你打钱”

    以上，还只是一小部分，还有更多，更多。

    我们能看到，女性，无所不能

    无论是历史还是现代，其实我们从来不缺优秀奇女子

    咕咕的主题是“开眼看世界”，那么带领大家看历史上的她，看更遥远的她，看看她们，曾经是如何的优秀

    吕雉看着后世涉及到方方面面、深入各行各业的女子，受到蛊惑一般往前

    “我看到了。”

    后世的女子在看历史上的奇女子，她吕雉，有幸也是其中一员。

    同时，吕雉也在看后世的女子。在她的眼里，后世的女子同样也很优秀。

    现代看古代，古代看现代。

    因为天幕的存在，吕雉得以看到曾经的自己，也看到未来子孙对自己的评价。

    吕雉站在高台之上，胸中猛地升起豪气万丈，她张开衣袖，大声说道

    “我，看到了”

    看到了大千世界，看到了更遥远的目标，看到了天下更多的女子

    一个戚夫人算什么，她要做天下人的吕皇</p>