珍珠为什么能指向镜中瞳作为梦神的那一面,这个问题不需要太多思考，林就可以解释。
教导林神明学时，摩西曾说过,当年梦神信徒举行仪式,最常使用的仪式材料是贝壳和海螺，还有一些辅助材料,比如说海盐这个材料和银月少女重复了或者有灵者在睡梦中流出的泪水，等等。
甚至，在吹螺者经常活动的区域，关于海螺,有这么一个传说。
当身边有人睡觉时,人若附耳海螺的螺口倾听,就能在海潮声中，听到身边人梦中发生的事。
摩西作证,这个传说是真的。
但在如今，在吹螺者死亡了九百多年的991年,这条传说已经隐没在历史长河中，没有人会再提起。
因为随着吹螺者死亡,倾听海螺,只能听到海螺结构放大的共鸣声。
这种软体动物死亡留下的外壳，和梦境不再拥有关联。
直到林从吹螺者的残念手中,接过梦境的权柄,从海螺和贝壳中诞生的珍珠，才取代海螺和贝壳,成为有灵者梦境的形象。
那并非是林有意做出的选择，却符合林当时的经历，又能表明林和吹螺者之间的继承关系。
他继承了吹螺者的痛苦,但痛苦会变成珍珠，只是因为林决意将痛苦打磨。
如果林对梦境想法改变了，梦境的形象是否会变化呢
这是个有趣的课题，林觉得以后可以慢慢研究。
毕竟今天的重点是仪式，他要先得出和仪式相关的结论。
第一个结论是，物质材料，之所以会拥有神秘学上的意义，是因为神明选择了这个材料。
那么往下延伸，仪式阵上的符号，之所以会拥有神秘学上的意义，是因为这是林自己选择了这个设计
唔，如果林没有学过仪式符号学，他说不定真的会这么想。
仪式符号学是一门仪式师必修课，它教导仪式师如何排列符号组成仪式阵。
这门课的教科书第二章符号的演变与发展，在开头就举了一个例子，关于邪神银月少女的例子。
据说银月少女领域内的仪式，在早期，需要按照日期和时间的不同，将仪式阵内“月”的符号变化。
“月”符号有时候是一个整圆，有时候是一个半圆，有时候只剩下一个半圆边。
但在新历三百多年时，奇怪的事情发生了，整圆和半圆边的符号会导致仪式失效，只有半圆符号能让仪式顺利举行。
银月少女的仪式师不得不更改传统，废弃了过去会变化的“月”符号，将半圆作为“月”符号固定下来。
这件事在畸变教派内部引起了很大的振动，大概有一堆老古董呼喊国将不国什么的吧。
而到了991年，就林所见，畸变教派已经完全接受了半圆这个符号，甚至会将它作为银月少女的标志，烙印在奴隶脸上。
所有人都认可半圆就是“
月”，和林一起上这门课的同学，甚至难以理解，整圆和半圆边，为什么在过去会被视为“月”的符号之一。
只有林能理解，满月是月亮，半月是月亮，弦月当然也是月亮。月亮的亮面就是会不停变化，地球人甚至以月亮的变化设计出了历法。
本作者宁世久提醒您最全的邪神竟是我自己尽在，域名
但这和历法里没有月份，也看不到月亮的异世界地下城兽人们，有什么关系呢
相同的例子还有很多，比如说，水波纹曾经是指向银月少女领域的符号，现在水波纹却更常见于源血之母和金锤子的仪式中。
又比如说，大量植物和动物符号，失去了指向效果，倒是蘑菇的符号种类增加了，蕈之王根本没有的仪式师狂喜。
还有什么“云”符号和“雾”符号结合，变成了“水汽”符号。
当时学这门课，林的想法是，这些地下城兽人们，在新历前是生活在正常地表的，有植物有动物有云的地表。
现在回看，林好想吐槽，真的，无论是六柱神还是邪神们，应该都没这么闲吧
难道祂们隔几年就会改变想法，认为这个符号已经不能代表自己了，于是将它删掉又或者加上新符号
听起来真是好无聊的工作，如果符号增添真的需要神明手动操作，林以后肯定懒得干。
不过就他感觉来说，无论是六柱神，还是邪神们，都是比较务实的，不搞面子活，应该不会往符号有用没用上分精力。
既然如此，决定符号有用没用的，就不是神，而是信徒不，是人。
即便银月少女的信徒，坚信“月”会随时间变化，从圆满到残缺，又从残缺到圆满，但接受了地下生活的大众并不这样认为。
大众认为“月”是半圆，于是整圆和半圆边失去了和“月”的联系。
大众只见过少量假花，和养殖工厂里的家禽家畜，于是大量他们没见过的植物动物符号，无法再起指向的作用。
“眼睛”这个符号，过去不能联系上任何神明，直到镜中瞳诞生。
因为林说了
我是镜中瞳。
这简洁明了的名字，让人能轻易理解，镜中瞳是和镜子以及眼睛有关的神明。
即便如今知道镜中瞳这个名字的人很少，但“眼睛”符号，和“瞳”联系，十分明确。
也较为稳固。
较为稳固，但不是完全固定。
个人的认知随时会变化，集体的认知改变得慢一些，再加上地下城封闭的环境，进一步减慢了集体认知改变的速度，符号的增添以百年为单位。
但缩小到一分钟里，一秒钟里，它其实也存在着微小的变化。
这变化反应在光带上，就是微小的振动。
“所以，仪式阵的本质，是神认可的材料，和人认可的符号，两者结合。”
在书桌前坐下的林，用手指在桌面上写字，好整理思路。
他不能将这些东西写在纸上，纸烧成灰了考古学家也能
复原，这是敲钟霜鸦赋予他们的魔法。
林在桌面上写到“正因此，盼露念出祷词之后，无需我决定回应不回应，光带就将我和符号连接了，这和原本信徒祈祷，我回应，光束再变光带的流程不符。
“仪式材料不仅能指向神明，在仪式中也起到代替神明自动应答的功能，万一被敌人利用嗯，不会，因为得是原本就有光束的信徒，才能用仪式，主持仪式的仪式师填补了这个漏洞。
“某种意义上，仪式阵的效果，是制造了一个集体潜意识塑造的稳定人偶，仪式师操纵人偶向神明请求，仪式成功后再杀死人偶，啊不，杀死人偶是仪式的自动程序。反正，这样一来，哪怕是邪神的仪式师，在仪式过程中也不会沾染太多污染。
“那么，如果这个猜测没错”
林往后靠在皮椅上，若有所思道
“我可以改掉它的吧”
直接抹掉人意识里半圆和“月”的联系，会怎样
改变所有人意识里半圆和“月”的联系，银月少女的仪式，还能用吗
银月少女的仪式师肯定会被干扰，而且，就职仪式的仪式阵都失效了的话，邪神就无法按照模板制造职业者了啊。
林忍不住畅想了一会儿，有点想看到时银月少女是个什么表情。
可惜，镜中瞳能不能做到这点，还是个未知数。
而且从白璃就职时的情况看，制造职业者重要的是神和人的联系加深，仪式，又或者仪式阵，并不是那么必要。
林很快放弃幻想，开始收拾书房里的仪式残余痕迹。
慈母之泪仪式阵用了一份，还得补上
就在他蹲在地上折白布，默默算着这些时，他听到了祈祷声。
是暗海之洞，塔丹沙的祈祷声。
这是塔丹沙伪装成波波西格欧，潜伏在暗海之洞的第二天。
波波西格欧的工作，大部分他都处理得如鱼得水。
如鱼得水到叫人怀疑，曾经的他，到底盯波波西格欧盯了多久
良章看得出来，这两人绝对有什么私下的仇怨，但塔丹沙不提，他便也不问。
反正波波西格欧已经死了。
对于塔丹沙而言，替代波波西格欧唯一的难点，不在于他不能操纵亡灵，也不在于他们两个除了都是鸟人外，没有半点相像，而在于他无法下手，折磨奴隶同伴。
不仅做不到折磨奴隶，他甚至不好以波波西格欧的身份，出现在奴隶们面前。
首先，和复生会的人不同，奴隶们对波波西格欧的模样性格刻骨铭心，塔丹沙如果不用心伪装，哪怕向主祈祷帮助，他也糊弄不了多久。
第二，一旦塔丹沙的扮演被奴隶知道，消息就一定会走漏，然后迅速被举报到邪神信徒那边。
塔丹沙有把握在某个时间团结所有奴隶，却没有把握之后不让一个奴隶起异心。
总有人背叛，总有人害怕。而需要花大量时间扮演波波西格欧的塔丹沙，现在没有工夫精细地指挥他们，防备叛徒。
得培养新骨干成员来协助。
信仰或许是一个更好的团结模式，这样能让同伴们更有主动性地互相监督。
塔丹沙记下这点，决定一定要尽快在奴隶中展开传教工作。
镜中瞳是极为仁慈的神明，而且塔丹沙不认为祂像祂说的那样不强大。
主是不像邪神、柱神那样，有着直白的强大，但主依然很强大，祂强大在祂对待人类的温柔态度。
没错，这是最好的选择，镜中瞳，就是如今暗海之洞的奴隶们，最需要的神明。
塔丹沙在田边的仓库办公室里，一边修改波波西格欧留下来的混乱账本，一边考虑之后的行动。
突然，他听到翅膀拍打的声音。
一只骸骨鸟飞到仓库外，连落下都不愿，盘旋空中，张开嘴，用魔力振动空气，像是人一样说话。
它发出了波波西格欧的导师的声音，命令道
“波波，带上亡灵骑士过来一趟。”</p>
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