第55章 爆款

    “怎么了胡典正不喜欢不喜欢的话, 我们就不演了。”戴着绿头巾的伶官胆战心惊的问道。

    教坊司的官奴, 男性皆戴着绿头巾，或者绿帽，不能和良家通婚, 只能娶女官奴为妻, 子女世世代代都是奴籍。

    而教坊司的女性除了宫廷演出，有时候还要去官家宴会里演出甚至陪席劝酒，所以现在盛行把老婆在外面有野男人的丈夫戏称为“戴绿帽”。

    胡善围深吸一口气，说道“改了一天的戏，脑仁疼, 今天就到这里, 本子我留下, 明天再演。”

    伶官觉得琵琶记有戏了, 大喜，“谢谢胡典正, 明日我们一定好好演。”

    胡善围拿着书回到宫正司，尚食局的陈二妹提着一个食盒来串门，来找写文书的女秀才黄惟德，她从食盒里拿出各种各样的吃食, 胡善围都没见过。

    陈二妹是广东番禺人，听说黄惟德也来自广东, 小时候与家人失散, 被歹人拐骗为奴的经历后, 很是同情, 经常来和黄惟德说话，帮她追忆童年的记忆，或许能够帮忙找到家人。

    陈二妹先是叽里咕噜说了广东各个地方的话，问黄惟德是否有印象。

    黄惟德如听鸟语，摇头，觉得都陌生。她记事起就被拐到南京，说的是金陵雅言雅言，是通用语的意思，和文雅无关，类似现代通行的普通话。始于南北朝时期东晋朝廷东渡，定都建康城现在的南京，为了南北地区的融合，颁布了以北方洛阳音和吴语结合的金陵雅音。

    大明开国，洪武帝颁布了洪武正韵，是中原雅言和金陵雅言的结合体，俗称南京官话。陈二妹这个广东人时常翻阅洪武正韵来纠正她经常引人发笑的音调。

    黄惟德对广东各地方言没有反应，陈二妹还不死心，今天又亲自下厨，做了几个地方特色小菜提过来，说道“人们会忘记家乡在那里，但是对味觉的记忆是很难忘却的，每样菜你都尝一尝，说不定味觉能够唤醒你儿时的记忆。”

    其实黄惟德自己早就放弃了，无奈陈二妹天生热心肠，少不得每样都夹了几筷子，吃到一块菱形有九层米皮似的东西压在一起的糕点时，停下了，没有尝下一道菜，而是拿起来端详片刻，继续吃着这道糕点，直至吃完。

    “就是这个了”黄惟德放下筷子时，已泪流满面，“我恍惚记得有人一层层的将糕点撕开喂给我。”

    陈二妹大喜，说道“这是九层糕，广东佛山南海一带的风物，或许你就是从那里来的，我写信给家里，要他们去这一带打听一下黄姓、曾今外出逃过难、丢失过女童、和你的年龄能对得上的人家。”

    宫廷禁止和宫外私下通信，但并非表示和家人断绝联系。逢年过节的问候，或者家里至亲去世等消息是可以写信互通消息。

    只是在信件出宫入宫前时需要通过尚仪局的审核，检查信中是否有透露宫廷秘闻等违禁话语，并留档才能送出去，每个人一旦进宫，就没有隐私可言了。禁的是“私下”，通过宫廷审核的，不算触犯宫规。

    能读得起书、并且能通过女官考试的女性，必出身大户人家，陈二妹的家族接到信件后去找个人还是方便的。

    众人都为黄惟德高兴，胡善围看这温情的一幕，心想人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。过去的伤痛，才能成就今日的胡善围。

    她一直都在逃避那个绝望卑微的胡善围，可是却对琵琶记里“软怯怯不济事”的赵五娘产生了强烈的共鸣，她看到了自己曾经把一切希望都寄托在“远迢迢不回来的夫婿”上的胡善围。

    未婚夫给了她多大的希望，就给她带了多大的绝望。又因这份不堪重负的绝望，让她毅然背水一战，走向了考女官这条路。

    若不能直面伤痛，又怎么能彻底走出伤痛呢

    胡善围定了定神，翻开琵琶记。

    和民间常见背叛父母和妻子的蔡伯喈的版本不同，这里的蔡伯喈是个全忠全孝之人。

    蔡伯喈和妻子赵五娘婚后恩爱，照顾双亲，是个好丈夫好儿子。但是蔡父一定要儿子上京赶考，博得功名。在孝道的驱使下，蔡伯喈告别家乡，上京赶考。

    考中状元，皇上赐婚，将牛丞相之女牛小姐嫁给他。因要忠于君权，蔡伯喈被迫娶了牛小姐，给家里捎信，却被小人诓骗，在家乡苦等的夫妻妻子并没有收到家书，反而遭遇饥荒，赵五娘以糟糠充饥，将白米让给公婆，公婆死后，以罗裙包土，安葬公婆，抱着琵琶上京寻夫。

    各种机缘巧合下，牛小姐知道了卖唱的赵五娘是丈夫的原配妻子，被赵五娘孝顺坚定所感动，自愿促成了赵五娘和蔡伯喈夫妻澄清误会，将正妻之位让出，屈居二夫人之位，一家团圆，蔡伯喈带着两个贤妻回到老家，衣锦还乡，重新下葬父母。

    正如伶官所言，这个南戏本子写的格外用心，朝堂部分用词文雅华丽，文采斐然。写到民间赵五娘苦苦挣扎和命运抗争时，笔风却突然一转，朴实无华，扑面而来的生活气息，十分打动人。

    赵五娘为生活所迫，吃糠时唱道“糠与米本相依，被簸扬作两处飞。一贱与一贵，好似奴家与夫婿，终无见期这糠呵，尚兀有人吃，奴家的骨头，知她埋在何处去”

    字字泣血，写到她的心里去，胡善围看得掩面而泣，平复了心境后，洗了脸，重施脂粉，还画了眉，拿着戏本子去找范宫正。

    谁知一出书房，天都黑了，宫正司的女官大多散了，只有几个值夜的女官还在。黄惟德指着饭桌上一个咕嘟嘟冒热气的炭火锅说道“天气冷，今晚吃锅子，知道胡典正在书房里忙，不便打扰，就温在这里等典正忙完再用饭。”

    看得太投入，都忘记吃饭这回事了。胡善围说道“我有急事找范宫正，等办完事回来再吃。”

    黄惟德说道“你还是先吃饭刚才曹尚宫召集六局一司各大女官，商议腊月初三六公主的册封典礼之事，你去了也是在外头等。”

    大明宫廷的公主们一般到了十五岁成年即将择驸马婚配时，才会取正式的封号，并授以金册和宝印。

    六公主是孙贵妃的小女儿，而孙贵妃和马皇后的背景和人生极其相似，两人是知己，虽共侍一夫，但情同姐妹，自从马皇后把孙氏推到贵妃的宝座，两人一唱一和，共同弹压东西六宫，后宫清净了，无人敢生事。

    马皇后待六公主，就像亲生的一样。

    故六公主的册封仪式，马皇后十分重视，特意嘱咐了曹尚宫，要“好好的办”。六局一司岂敢简慢都把六公主册封典礼当做腊月里仅次于除夕的大事操办。

    胡善围用了晚饭，在范宫正的屋子里等到几乎半夜，范宫正才回来。

    范宫正看到胡善围就头疼，叹道“真佩服你们年轻精力充沛，我年纪大了不能熬，累死我了有什么事情非要今晚说明天再来吧。”

    范宫正下了逐客令。

    胡善围把高明写的琵琶记本子递给范宫正，简略说了一下剧情，“下官觉得本子写很好，难得一点低俗违和的内容都没有，唯一的缺点，就是过于说教，结局太完美。书生蔡伯喈简直是个全忠全孝的道德完人，明明什么便宜都占了，考了状元，娶了名门淑女，当了高官，却还兀自委屈，都是逼不得已，为了孝道和忠君而为之。但是作为宫廷大戏，过于说教，反而不是缺点，是优点。”

    胡善围说道“皇上曾说，宫廷戏曲，一应谄媚艳曲皆不取，而神仙道扮，义夫节妇，孝子顺孙，劝人为善及欢乐太平者皆不禁。蔡伯喈，赵五娘，牛小姐都是孝子贤妇，和儒家美人伦，厚风俗不谋而合，有诗教之功，皇上应该会喜欢。请范宫正先过目，如果您同意，明日就要教坊司演一遍。”

    宫廷大戏，又是平时上不得台面的南戏，胡善围不敢自专，她需要范宫正先点头。

    能让胡善围等到半夜、逐客令都不顾、依然坚持举荐的本子，范宫正不好扫她的面子，拿在手里随手一翻，刚开始漫不经心，但很快被里头的词句和渲染的悲情所吸引。

    胡善围有备而来，说道“下官查过了，作者高明是元朝末年正儿八经考出来的进士，还是个清廉的好官，科举出来的官，写出的剧本初衷是为了教化世人，和民间为取悦观众糊口的作者是不同的，改变了蔡伯喈这个人物，把他变成了一个忠孝两全有情有义的读书人，又用赵五娘吃糠咽菜，罗裙包土葬公婆的悲情吸引观众。这种即有令人唏嘘不已的故事情节，又有教化世人的戏剧，正适合宫廷。”

    范宫正出身诗礼之家，元朝四大诗人范梈的孙女，岂不明白戏曲诗教之功的厉害

    她看起书来一目十行，很快就做出了判断“确实不错，我明日抽空和你一起听琵琶记，若没有问题，冬至那日，就选这折南戏，给宫里换换口味。”

    冬至那日，宫廷宴会上演琵琶记。

    起初一听是南戏，众人兴致缺缺，但正是开始第一出戏水调歌头里，唱到“今来古往，其间故事几多般不关风化体，纵好也徒然”时，洪武帝就停了酒杯，这句话正和他的心意。洪武帝认为元朝礼乐崩坏，民心离散，所以大明立国之后，着重礼仪和教化，重塑中原文明。

    明明只是一出戏，却就敢在开头说如果戏曲没有“关风化”教育世人的，再好的戏也徒然，这个观点正是洪武帝心中所想。

    宫廷是大明的中心，而皇帝，是宫廷的中心。洪武帝明显对这出南戏表现出了浓厚的兴趣，还有那个不长眼的敢打扰皇上的兴致

    何况这出戏演到赵五娘吃糠那段，唱词生动悲恸，极有感染力，马皇后，孙贵妃等在战乱时期吃过苦头的娘娘们皆面露动容之色，纷纷红了眼眶。

    到了罗裙包土葬公婆时，席间多有落泪者。

    宫廷大戏没有胡善围区区一个七品典正的位置，她远远站在一个亭子下，抱着暖烘烘的手炉，独自一人看着远方你方唱罢我登场的戏台。

    北戏的配乐多是琵琶古筝，南戏的配乐多箫管，声音绵长，故隔着老远，胡善围都能听见乐声。

    恍惚中，她变成了戏台上的赵五娘，先是“软怯怯的孤身己”，再到罗裙包土葬公婆后，毅然抱着琵琶上京寻夫的蜕变。赵五娘的痛苦，胆怯，希望又绝望，在绝望里寻找新的希望，她感同身受，因为她有相似的经历。

    她亲手推荐了琵琶记，等同将自己无法愈合的隐痛亲手一点点撕开，暴露在光天化日之下，然后用力挤出脓血，疼都不能呼吸，挤脓血的手一刻都不能停，必须全部挤出来，隐痛才会消失，旧伤才会真正愈合。

    她亲手将过去软怯怯的胡善围一刀刀捅死了，战胜了自己，从此以后，若再有人提到未婚夫，她不再一击即溃，笼罩在往事的阴影中无法自拔。

    或许那时候，她只是淡然的付之一笑吧。

    不知不觉中，亭子里的胡善围脸上有了一抹笑意，她不会再为过去流泪了。

    戏台上，琵琶记唱到了最后一曲永团圆

    “共设华筳会，四景常欢聚。显文明开盛治，说孝男并义女，玉烛调和归圣主。”

    一个历经曲折最后大团圆的故事以“归圣主”为结尾，洪武帝龙心大悦，对琵琶记大为赞赏，笑道“五经、四书，就像布帛粮食一样，家家都有。高明的琵琶记，如山珍海味，富贵荣华家不可无，以后每日都演几出。”

    教坊司伶官忙道“遵旨。”

    洪武帝又道“琵琶记是南戏，不便传唱，教坊司用琵琶古筝箜篌等便于弹唱的乐器重新配乐，谱以弦索，重新出一个院本，推行到民间，以教化世人之用。”

    果然，胡善围的判断是对的，这部戏稍显说教的缺点，正好是洪武帝喜欢的优点。

    上有所好，下必效之，何况洪武帝还说出“富贵荣华家不可无”的话，官员谁敢不听纷纷请戏班唱高明的琵琶记，这部在元末因冲突不够“爽”，过于说教而几乎默默无闻的南戏，成为了明初“爆款”大戏，风头无戏能及。

    南戏从此登上大雅之堂，开始成为宫廷戏曲，琵琶记也成为南戏之祖。

    洪武帝对琵琶记爱不释手，下令以后每天都要听后，依然意犹未尽，问教坊司“这部戏是谁选的”

    教坊司伶官忙道“宫正司胡典正极力举荐，琵琶记才得以在冬至日进演。”

    一个七品典正，平时入不了皇上的眼，洪武帝对这个颇具慧眼的女官很好奇，说道“宣胡典正。”请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>