人肉包子、人肉香肠、人肉罐头之所以这么有市场,不得不说这是有民间传说的作用的，水浒传里就有人肉包子，现在换成美国的人肉香肠、人肉罐头,也是可以想像的。
老百姓的想像力很有限,同时也很丰富。
在祝玉燕准备用流言破除流言的时候，市面上已经开始有“工人被香肠机卷进去一起被制成香肠”的传言了。
工厂事故这个并不是新鲜事，倒不如说很常见。受限于现在的机器并没有后世都会有的安全装置，关心工人的生命安全也并不是工厂主的重要事项,所以几乎每周都能听到工厂事故，而每一个工厂都发生过事故。
比如纺纱厂,常有工人掉进煮绵线的大锅里被煮死。
履带绞缠工人的手或脚,致使工人残疾也是常常发生的。
还有因为在炼钢厂被烧死的,严重烧伤最后疼死的,等等。
太多了,就不稀奇了。
而就算有这么多事故,年轻人还是挤破了头想进工厂，卖身也要进工厂,因为现在只有工厂还在开工，也只有工厂还在发钱了。
在这个机器不停,工人也不能停的时代里,每个工人都能说出几个发生在自己身边,或自己身上的工厂事故。
这就让人肉香肠和人肉罐头有了传播的土壤。
而祝玉燕准备的“日本人抓中国人做人体试验”,这个说法就很没有市场。
首先，什么是人体试验呢。
比起人肉香肠和人肉罐头，人体试验就缺乏可以被百姓迅速理解的土壤，理解才是传播的第一步。
所以，祝玉燕不得不把这个传言改头换面,来方便百姓理解。
她设计了好几版，担心苏纯钧不能可靠的参考，她先让吴小萍来听。
吴小萍现在住在这里，名义上她是祝玉燕的学生，干的工作却多数是抄写诗词或是被安排了数学作业题，有时她会想去厨房帮忙，但其实也做不了什么，厨房平时锁着，怕有人进去偷粮食或投毒，做饭的时候厨师身后都站着警卫员，发现有不明动作立刻就会将厨师拿下。
祝玉燕想避免吴小萍无所事事，又苦于没有合适地方安置她，只好真的把她当学生看，每天都给她安排功课，布置大量作业。
给吴小萍讲题和批改的时候，是她最放松的时候了。
吴小萍平时沉默寡言的，但一直渴望能帮得上忙。
她认认真真的读出来，仔细品味后，说“我觉得都不可怕。”
祝玉燕想来想去，写出来只有“日本人在试验满清十大酷刑”和“日本人说人肉好吃，他们喜欢吃人肉”这两个。
吴小萍说“都没有人肉香肠和人肉罐头可怕。”
是啊，其实祝玉燕也明白。老百姓对人肉香肠和人肉罐头的恐惧里还有对新的生产工具机械的恐惧。
机器对他们来说是全新的、未知的东西，而且机器都很巨大，运行时会发出巨大的声响，工厂外巨大的烟囱和滚滚浓烟，还有巨大的锅炉，这都会加重百姓对工厂和机器的恐惧。
再加上外国人，这就是双重恐惧了。
她写的流言已经够平实了，也接地气，就是不够恐怖。
祝玉燕让吴小萍回去，她自己关起门来又想了想，重新写了一版，然后不敢叫吴小萍来看了，她把苏纯钧叫来让他看。
苏纯钧看过上一版，本来对其是有心理准备的，他以为这一回也差不了太多，至少应该是同一个水平的，不想被吓得干呕了起来。
祝玉燕看他吓得人色都没了，赶紧倒水给他压惊，把他扶到沙发上，给他顺气抚胸。
“快缓缓。”她说，“没事吧”
苏纯钧摆摆手，举着那张纸的手都在抖，他的脸色恐惧中夹杂着无边的愤怒。
“这是这是真的吗”他震惊的瞪着她。
祝玉燕怔住了，她听得出来他问的意思，不是他不信，而是他已经信了。
这一回，她没有专注于编假流言吓唬百姓，而是把她曾经看过的731部队这部电影里她她还有印象的场景给写了出来。
731是按真实历史改编的。
祝玉燕犹豫了片刻后，摇头“不是。”
但她的表情和语调都显示，这句“不是”其实并不是否定的。
苏纯钧目眦欲裂，他刚刚只是扫了一眼就已经无法忍受了，现在就算不去看，只是目光碰到这张纸都好像会被上面的内容炙伤。
日本人会把人的肚子剖开，把肠子拉出来量有多长。
日本人会把不同年龄，不同性别的人的肚子都剖开，看看男人与女人，老人与孩子的肠子有没有区别，会不会女人更短，或是孩子更短，或是老人更短，或是成年男人最长。
日本人会把怀孕女人的肚子剖开，看婴儿有多重，羊水有多少。
日本人会把人关起来，不给食物或不给水，看一看人没有食物几天会死，没有水几天会死。
两人都陷入无言之中。
苏纯钧抹了把脸，努力镇定下来，站起身，把这张纸郑重的放在桌上，看了许久，然后坐下来认认真真的抄了下来。
他将这张纸折起来放进口袋里，问她“你打算什么时候披露”
祝玉燕“尽快，尽早。”
苏纯钧“我来办，你不要再插手了。”他看着她，走过来紧紧拥抱了她一下，说“放心吧，我会让街上的人都知道这件事的。”
她知道他把这份假情报当真的。
可这并不是真的假情报。
这是真实的历史。
她只是不知道731部队在哪里，也不知道现在日军有没有开始这样灭绝人性的实验，但她知道，他们做了这样的恶事，她就想提前告诉百姓，告诉这个时代的人，提高警惕。
苏纯钧的动作很快，他当天晚上出去，应该是传递了情报，回来后，第二天就公然派警察去码头等日本人招工的地方驱赶那里的船工、苦力、帮派份子和普通百姓。
他用的理由是“听说有危险分子会对日本人不利”这样官冕堂皇的理由，虽然也跟日本人发生了冲突，但对“一心来做好事”的中国人，日本方面也显得摸不着头脑。
最后日本人还是把警察们给赶出了这一片地区，理由是他们阻碍了日本人正常招工。
但苏纯钧仍然派警察全城驱散人群，逼得不少人不得不开始向外面跑。
小报都说苏纯钧这是又嫌没有人给他上供了，所以他才会公然妨碍日本人的正常生活。
鉴于现在的小报都是外国人的报社了，祝玉燕也不太在乎苏纯钧在报纸上的名声如何。
市面上又开始冷清起来。
本来有些恢复的街道再次空无一人。
然后，一个流言在码头的苦力和帮派份子中间流传。
据说在一天深夜，几个互相扶着的人从码头的一个角落逃了出来，他们有的死在了街角，有的幸运一点被人救了，或是送到了医馆，或是送回了家。
这些人说了一个大秘密。
日本人在拿中国人做试验。
日本人是这么说的。
什么叫试验呢没人知道这是什么意思。
逃回来的人也很快就死了，他们说他们被日本人用招工的名义骗走，然后被关起来，他们中有的人肚子被活生生的剖开，肠子被拖出来，日本人还拿尺子量他的肠子有多长。
还有的人说他们在那里还见到了怀着孩子的女人，孩子也是被生生的剖出来，日本人还把孩子放到秤上秤有多重，孩子还没足月啊，就这样生剖出来，那还能活吗。
还有人被日本人活剥了皮，剥下来的皮就血淋淋的挂在墙上。
还有
还有许多许多类似的传闻，一下子就在码头工人中间传开了。
因为确实有许多码头工人上了日本人、葡萄牙人、荷兰人的船后就不知去向，也毫无音讯。
不管有多少人来码头要找工作都不会找不到，因为这些外国人永远都缺人。
也有一些人连船都没上，而是坐火车或汽车离开的。
他们中间有很多都没有亲人，也有很多人在离开之前就是为了给父母妻儿赚下足够多的钱，他们已经不抱希望还能回来了。
但是，辛苦工作到死为止，跟被日本人开膛破肚，这是两种不同的结果啊。
百姓们可以接受自己的亲人在遥远的他乡辛苦工作，可能会吃不饱穿不暖，工作可能会很艰苦，但是，没有人能接受亲人上船后就被杀了。
工人们开始鼓燥起来，帮派吸纳这些苦力，在利用他们赚钱的同时，也很爱惜他们的生命，假如日本人喜欢把中国人杀着玩，他们肯定不会再愿意送自己帮内的年轻人出去了。
不管是为了安抚工人，还是为了更好的利用帮内的苦力，帮派开始调查这些送走的年轻人的下场。
确实有大部分的船到了外洋，但也有相当一部分的年轻人消失在了人海中。
帮派开始相信这个可怕的传闻，帮中的苦力和码头徘徊的百姓也听说了，连帮派都不肯定再介绍人去日本的工厂工作了，肯定有问题
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