第四章

    有一派认为，在蔡伦之前，民间已经有了造纸术的雏形，蔡伦担任尚方令的时候，在这个基础上改进了这项技术。尚方就是东汉时期皇宫内的制造机构，专门为皇家制作各种御用器具，集中了全天下的能工巧匠。蔡伦是这个机构的老大，资源众多，他决心要改进民间已有的造纸术，那相对可比其他人要容易多了。

    随着幕后音的讲解，画面开始出现了变化。

    在形似宫室作坊的庭院内，身穿宦官服饰的男子与匠人们似乎正在查看水池内的物品。在他们的身后，端放着几十根膏烛的烛台正在熊熊燃烧，将黑夜照得有如白日。

    这是路小柒从影视剧中截出来的片段。

    刘肇的邓皇后出身太傅之家，是有名的才女，向来聪颖，博览群书。历史上的蔡伦想要制出更便宜的纸张，也是存了想要讨好她的心思。

    邓皇后拍手一笑“臣妾看明白了，这画面显示的就是蔡伦带领着大家制纸的情景。”

    刘肇在一开始的时候以为是仙宫之景，后来猜测出这路小柒可能是后世之人，对自己的猜测又不自信起来。此时听邓皇后这样一说，这才恍然大悟，笑道“皇后果真聪慧。”

    邓皇后被他一夸，心中满是甜蜜与欣喜。

    刘肇的心思却一直放在了仙画上，他忽道“这仙画可是如百戏一般，由伶人扮演不同的角色”

    东汉和西汉相同，宫廷中自然是以高贵的“雅乐”为主流，但民间流行的却是更接地气的百戏，包括和歌舞、杂技和武术表演等等。而其中，又有一种角抵戏，在其中设置了不同的角色，由戏班伶人扮演。刘肇和邓皇后都是年轻人，自然对这些会感兴趣，之前也曾好奇的将戏班叫进宫中表演过。因此，两人也都能极快的反应过来。

    邓皇后点点头“臣妾觉得应该是。”

    “那这些伶人可选得过于貌美端正了些。”刘肇笑道，“而且这后面的膏烛如此之多，未免太过奢靡。”

    邓后听了后也点点头，脸上闪过心疼之色“然也。”

    刘肇的父皇汉章帝奉行节俭，整个东宫除了正殿在夜晚燃有这样规模的烛台之外，其余的宫室最多也就是点几支烛，更不用说尚方的工坊之内了。

    这样的节俭也被刘肇很好的传承了下来。在未来，他薨逝之后，身边的邓后掌权。邓后同样继承了这个传统，不仅将宫中的用度缩减了一大半，而且还将皇室园林上林苑、广成苑中闲置不用的土地赐予贫民开垦耕种，又下令诸封国无需上贡奇珍异物，只需要纸墨即可。

    这样的性格，她对仙画中呈现出来的“浪费”感到心疼也实属正常。

    他们很难想象，在后世，只是为了更好的拍出一个画面，可以花费无数根这样的蜡烛。而像是为了追求自己喜爱的偶像，将牛奶往河里面倒，则是连用度奢侈的帝王都会为之咋舌。

    这一派的证据在于在蔡伦之前的一些西汉时期的典籍里，就曾经出现过关于纸张的记述。比如如汉书孝成赵皇后传中有一句“武发箧，中有裹药二枚赫蹄。”唐代颜师古根据汉书集解音义注释“赫蹄，薄小纸也。”；还有证据，是西汉的一些墓葬中，有出土过状若纸张的文物。

    而另一派呢，则认为，蔡伦就是发明了纸。他们认为所谓“赫蹄”之类，其实和缣帛一样类似，只是丝织物，并不是后世概念中用植物纤维制造而成的“纸”。而西汉墓葬中所发现的，比如“灞桥纸状残片”、“天水放马滩地图状残片”等等，后续制浆造纸研究所曾对它们在显微镜下做了观察分析，认为这些像纸的薄片物不是人为抄造而成，而是纤维自然堆积而成，所以这些证明西汉有纸的证据并不成立。

    总之，这两派各执己见，谁也说服不了谁。时而东风压倒西风，时而西风压倒东风。小柒觉得这两派听上去都很有道理，希望史学界后续能发掘出更多的文物，做个定论。

    画面从远及近，拉到了一块黄土荒地上。这块地被绿色的网包围了起来，有穿着古怪、发型也古怪的人在这里进出。地面上被挖出来的整体坑道清晰的呈现在了仙画屏幕之上。有人蹲在坑道两侧，正拿小铲子在地面挖着什么。

    这是典型的现代考古发掘的场景。

    然后又闪出了文物残片的样子。

    经历过千年黄沙的埋葬后，早已不复当年的精美，只剩下些许残破模样依稀可见。

    古人们炸窝了

    秦始皇嬴政“噹”地一声拔出了自己的鹿卢剑，将旁边的花木拦腰削断。剑气之锋锐，可以看出掌剑之人心中的愤怒。

    “竖子尔敢”

    帝王之怒，不说伏尸百万，总之旁边站着的内侍们是都跪下了，战战兢兢。

    嬴政怎么会不生气呢这仙画中的展现的场景结合女声的讲解，明显就是在盗墓啊虽然他不知西汉是哪个朝代应该是秦往后的朝代但别人的墓被挖，那自己的墓当然也有可能会被挖而且，这后世之人对于挖墓就这么不忌讳的吗居然就这么堂而皇之的呈现出来

    他的愤怒，源自于古人对于死亡的看法。在佛教还没有兴起、转世投胎只说还不存在的时候，古人们认为死后也会在另一个世界里过着永恒不灭的生活。所以，帝王和达官贵人们大修陵墓，还在陵墓里放许多的陪葬品，希望自己在死后世界依然能过着富贵荣华的生活。

    战国时期，赵肃侯“十五年起寿陵”，而嬴政更夸张，他在13岁登上秦王位时就已经开始修起了自己的陵寝求长生和修陵寝这事儿不冲突，该求的求，该修的修。长生实现不了的话，那陵寝就是归宿。这一修就修了39年，一直到他薨逝都没有修完。相传，鼎盛时期，有72万囚徒一起在修，可见其规模之恢弘。

    扯远了。

    总之，现在的始皇非常的愤怒。

    李斯和蒙毅在旁边眼观鼻鼻观心，等皇帝的盛怒过了之后才开口。

    李斯有点犹豫“陛下，仙画所言，竹简之后就是蔡伦所发明的纸。而刚又言，西汉似乎用的还不是纸那”

    他硬着头皮，在始皇越来越犀利的眼神下，吞吞吐吐，最终还是住嘴了，脖颈处传来阵阵凉意，竟出了一身大汗。

    嬴政自然听懂了他的意思大秦和西汉之间，似乎隔得不是很久啊

    他虽然幻想过自己的大秦可以千秋万代，但知道这终归是幻想，纵观之前，朝代更迭似乎也不是什么罕事。但，嬴政觉得，自己的秦朝，总不该比周朝还要短吧

    他统一了度量衡、车同轨、书同文，天下归秦

    怎么可能会比周朝还要短

    蒙毅这时候才明白过来，倒抽了一口凉气。

    君臣三人脸色都有些难看。

    是四五代还是三四代总不可能二世而亡吧

    难道是继承人的问题

    大秦自秦国以来，都是长子继承制，历代的皇位过渡非常的平稳，没有生过事端。这也让秦国的发展更加的顺利，有了深厚的底蕴。这才有了后来所谓秦朝的诞生是奋六世之余烈的说法。

    但到了嬴政这里，他不仅没有立后，更是迟迟未立太子。

    嬴政想起了扶苏，眯起了眼睛。扶苏与儒生多有亲近，性格也相对温和

    看来，他还是要好好的考察一番

    而且，他要给自己正在建的陵寝里铺上一层厚厚的水银再架上无数的机关陷阱

    寡人要让那些盗墓者们有去无回

    汉朝。

    从汉武帝刘彻到下面的大臣，对仙画中的场景无不是咬牙切齿，横眉冷对。

    盗人坟墓是最被人痛恨也最让人不耻的罪行之一。所以，“挖人祖坟”这句话才会成为恶毒的诅咒一直沿袭到了现代。盗挖坟墓者，往往被人视为大逆不道，如果被发现那将会被处以酷刑。

    “为何这路小柒提到墓葬之事时语气如此的轻松”卫青很是疑惑，“难道他们不修陵墓，不怕自己的陵墓也会遭此下场吗”

    他哪想得到，现如今之人，陵墓比房子还贵，以至于越来越多的人选择把自己的骨灰撒入大海，一了百了呢。

    汉武帝意味不明的哂笑一声，“不仅如此，她提到皇帝的时候同样语调很轻松。”

    甚至还带着调侃意味。

    此女是仙人

    不不。

    是后世的皇室抑或是贵族

    不管怎么样，汉武帝想起了自己正在槐里修建的陵寝，默默的决定把它修得更加隐秘一点。

    略过让人心塞的盗墓细节，在场的大臣们同样注意这段话里提出的其他信息。

    主父偃道“仙画中提到东汉有纸，那现在是否就是她口中所言西汉”

    桑弘羊补上“还有唐代，应该是后世朝代。”

    主父偃“汉书为何似乎是史籍。”

    张汤“我朝并未有孝成赵皇后，当为后世之人，且在公元105年之前。”

    他们的情绪比大秦的君臣要更淡定。不管西汉东汉，最起码，汉家天下是传承下去了。

    太常令奋笔疾书。他对这种新的纪年法非常感兴趣，打算把有用的信息都记录下来，到时候再整理，看看能不能从中发现什么线索从而推断出现在的时间点。

    唐朝。

    这个时候已经有了很多类型的纸，李世民前不久就收到了由宣城泾县进贡而来的纸张，号曰宣纸。这种纸很适合书画用，他极喜爱。

    除去对盗墓的愤怒和其他朝代的人取得空前一致之外，唐朝的君臣们在观看仙画的时候相对比较平静。李世民还玩笑了一句“没想到最先听到的熟悉名字是颜师古。”

    颜师古现任弘文馆学士，研究古籍是他的本职工作。看来，他的工作做得不错，李二凤对此表示满意。

    房玄龄笑道“师古对于汉代经学的确有深刻见解。”

    我们还是回归到纸的本身。

    刚才大家也看到了，纸没有发明之前，用的龟甲、竹简、缣帛，这些或笨重或贵重，总之都是没办法进行大规模推广的东西，这极大的限制了知识和文化的传播。大家想想，这样薄薄一本书的内容，被刻在竹简上，需要用车来装。这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。这么多竹简，且不说存放的问题，单就刻书来说，整个过程都是很困难的。除了贵族之外，少有人能够负担得起这样的成本，这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。知识，只能在一个阶级之内小范围的传播。

    而无法传播，就无法发展，如同一潭死水。

    但纸张发明了之后，一切都变得不一样了。

    李世民精神一振“看来，重点要来了。”请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>