大家好,我是你们的u主路小柒，今天的视频内容是经济，和大家聊一下华夏历史上的原始野生经济学家们和他们所创造出来的经济理论以及不重视经济从而引发的一系列问题。
路小柒语速流利的念完上面这一长句,经过这段时间的磨砺之后,丝毫不磕巴。
她花了整整一个多月的时间去查询那些经济方面的资料,甚至啃起了大部头的经济学著作,什么国富论、资本论什么的,现在即使是说一些相对拗口的经济学术语也不会舌头打结。
临时抱佛脚还是有那么一点点用的。
最起码，甲方爸爸没有太为难她，改了一次后就顺利的过关了,让她长长的舒了一口气，终于可以快乐的开始数钱。
而古代，收到了天幕投放的各个时空内，有的开始驾轻就熟的呼朋唤友,立刻抢占周围无遮挡的最佳地形开始享受不定期的仙画之旅,有的新时空则继续呈现出惶恐下拜、以为是神仙显灵的种种场景。
宫殿中点亮灯光,民间燃起火烛。
刚入夜的人间在短瞬的热闹嘈杂之后归于安静，只能听到仙画中那熟悉得清脆女声
经济这个词呢，在典籍中被正式使用应该是东晋时期,大意为“经世济民”“经国济物”,反正挺高大上，表达的都是治国平天下的道理。
但是呢，它在现代语义里面被理解为国家财富和资源管理等含义,是来自于日本翻译的古希腊语ey，民国的时候被引入，然后大家都觉得蛮贴近的，就开始用这个词来诠释国家财政,从此作为了一个专有名词。
当然了，国家财政只是它其中的一方面内容。
去度娘上找它的定义，可以得到许多高大上的名词解释，微观到家庭财政状况，宏观到国家财政运转。
不过，u主喜欢简单粗暴，如果要用这样的方式来解释它，那就是和钱有关的一切事物。
前面关于经济的释义，第一次接触到的老百姓们有些云里雾里，但一说到钱，几乎所有五岁以上的成年人得眼睛都亮了起来。
这个主题他们喜欢呀
“今天难道是要教咱们怎么赚钱”
“可能是吧”
“哎哟，那我今天可得好好看看。”
谁还能嫌弃自己钱少不成
一些敏锐的商人感激涕零，哈哈大笑“终于轮到商了吗”
要知道，之前被仙画提到的那些行业，现在一个个都发生了天翻地覆的变化，让他们看得那叫一个眼馋呐。
什么时候才能轮到他们商人呢
当然了，说商人完全没享受到仙画余荫那肯定是假的现在商户后人是可以参加科举的
光是这一条，就让无数商户人家在后院贡上了仙画与那路小柒的牌位。
“那这次会讲什么”他们在心里寻思着，“
难不成真讲怎么赚钱”
不单单是商人，
aheiahei
，
每出现一次，都要从他的国库里带出很多金钱。
他的钱袋子那是越来越瘪了。
所以，赵匡胤对今天这期充满了期待。
当然啦，有这样想法的也不止他一个。像是桑弘羊、刘晏、张居正等都目光熠熠，恨不能粘在仙画身上。
马克思和恩格斯有一个很伟大的理论，那就是经济基础决定上层建筑。
一个国家和社会的地基是由经济来构筑的，而建立在上层的建筑，什么样的政治形态、什么样的制度和组织，都必须和基础的经济相配套才能最终立起来，不然就会有楼塌了的风险。
纵观华夏历史各朝代，它们都或直接或间接的死于财政危机。
户部。
户部尚书匆匆走进自己的官衙之内，然后就被前来讨钱的官员给拦住了。
“张尚书，下官的事情，您也就一句话的事儿，我不多要，只需要五十万俩白银就足够了。”
张尚书没好气的道“谁管银库，你找谁要去。”
那官员皱着一张脸“张大人，您是户部尚书，您要是没发话，谁要敢私开国库那不是找死嘛”他转为哀求，“张大人，我们工部这钱可再拖不得了。这天寒地冻的，黄河边那么多民夫等着开工呢。”
张尚书被他磨得没辙，硬着头皮去找了皇帝。
皇帝正沉迷于刚运过来的太湖石，然后又兴致勃勃的说起自己想要建一座夏宫，要如何装饰。
张尚书苦不堪言，欲言又止。
内心幻想着自己无畏的打断这位陛下“陛下，您省着点花，国库没钱了”
各种变法，直接或间接的原因也就是为了充盈国库，改善民生。
经济基础决定上层建筑。
这句话是极有深意的，值得反复细品。
汉武帝刘彻手上把玩着一个瓷制的小物件，那小物件的光泽和玉一般洁白。
“着人去接桑弘羊立刻来见朕。”他对身边贴身太监道。
虽然知道桑弘羊肯定也在往宫中赶了，但刘彻还想要更快一点。
讲经济，那自然得和专业人士看才有乐趣。
贴身太监赶紧安排人去了，刘彻还依然在琢磨那句话。
桑弘羊此刻也正将头伸出马车车窗之外，颇为心有戚戚焉的点了点头“可不是若不是国库空虚，谁愿意去折腾变法”
像他，现在就已经得罪了一大批人，待会儿可以瞅准机会在陛下面
前喊个冤什么的。
和他一样想法得还有唐朝的刘晏、宋朝的王安石和明朝的张居正、张学颜等。
张居正抚了抚自己的美鬤，
对自己的得力下属张学颜道“这倒是说出了本质。无论是改革土地还是改革税收，
归根结底为的就是钱”
虽然收上来的是米粮等物，但本质还与钱有关。”
张学颜本来就是户部的，于财政很是精通，便顺着道“可惜如今士林中闻钱色变，觉得此物不够风雅。”
张居正哼了一声，淡淡道“既然看不上，为何不将它直接捐了本官倒想要看看他们如何风雅”
他正在为变法一事操心呢，这里面就涉及到了税制的改革，天天和钱打交道。
今天，我们就先来讲一讲，在经济学尚未建立起来的古代，那些力挽狂澜、搅动起风云变幻的经济学家们。
第一位，当然是赫赫有名的管子，管仲
春秋五霸，首霸齐桓公。
而齐桓公身后站着的人，也是让齐国变得强大富裕的人，就是管仲。
这可是一位敢向鬼神征税的男人
齐桓公觉得国库空虚，想要向百姓们多收一点税，他去请教刚上任不久的相国管仲。
齐桓公提了好几个税种，比如什么房屋税、人口税、牲畜税等等，都被管仲否决了，觉得这些税都会引起负面的效果。
他给齐桓公出了一个主意“昔日尧身边有五个功臣，但现在并没有人祭祀他们。君上何不下令让国人祭祀这五人，春天可敬献兰花，秋天可收新谷为祭；用生鱼做成色干祭品，用小鱼做成菜肴祭品。这样，齐国的鱼税自然会增加百倍。”
齐桓公心想，言下之意，这些祭祀的用品可归为国有，且同时还能教化国民祭祀礼仪。
可谓一举两得。
他不由得夸道“此法极妙”
管子这本书里面，记录了很多管仲的故事，比如兵不血刃就让收服一个国家，简直就是古代版本的贸易战。
虽然他没学过系统经济学，但显然在这上面拥有极佳的天赋。
齐桓公想要收服衡山国，管仲听闻之后献上一计
“若此计成，或可兵不血刃让衡山国归顺。”
齐桓公听了他的话，派人去衡山国高价收购兵器，一收就是十个月。旁边的国家见状，觉得有些慌张和蹊跷，于是也跟风一起来收购。
衡山国君赚钱赚得脑热，将兵器价格翻了好几倍。
于是，整个国中全部热火朝天的投入到军工生产，都没人种田了。
齐国又暗中收购粮食。
等到衡山国全部兵器都卖完，齐国与衡山国断交，后者没兵器又发现再也买不到粮，面对齐军压境只能奉国而降。
这就是管子里面记录的衡山之谋，后来，他还把同样的计谋用在了鲁国和梁国、还有楚国身上，只是换
了个物品。
鲁国和梁国是缟布。
鲁梁两国的百姓们兴奋的议论“听说现在齐国急需缟布。”
“我也听说了，
，
正在高价收购呢。”
“价格几何”
两年后，鲁国和梁国的大多数百姓都投奔了齐国，三年后，两个国家直接降了。
这就是“服帛降鲁梁”和“猎鹿计”的故事。
秦朝。
李斯和蒙恬蒙毅灯重要大臣在天幕刚刚有些微光得时候就赶到了宫中。
还没来得及喝口水，呼吸都有些粗重的里斯久忍不住感慨道
“管子乃真圣贤，诸子百家均以管子为师也”
他是从稷下学宫出来的。
稷下学宫就建在齐国，他们这些前来求学的有一件很重要的事情就是研究管子、学习管子之法，从里面汲取如何治国的道理。
管子就是稷下学宫的师生们编著出来的，这里面还他的一份功劳。
扶苏有些好奇的问他“李相，那这衡山计、购鹿计和服帛计可都为真”
李斯有些尴尬的摸了摸鼻子，有那么一点心虚“或许是一件事情写了好几个版本罢”
管子都死了那么多年了，他们当时也只能去翻以前剩下的典籍呀
而且，他们编著管子其实更多的是为了阐述自己的施政理念和方法，所以同样一件事，再不同的人笔下可能就有了不同的版本。
这也很正常嘛
扶苏露出原来如此的表情“我说为何能屡试屡中呢”
事不过三，再好的计谋也不能这样逮着它来用啊当那些国家没有聪明人嘛
嬴政听着他们的讨论，也颔首道“不管如何，兵不血刃取一国，的确是厉害人物。”
若是在秦朝，他肯定要倒履相迎的。
不过，嬴政心想，若经济是指这方面，那我们大秦的商鞅也是不错的。
不过，这几个故事其实换汤不换药，手法其实是一样的，可能那会儿的国君和百姓们都比较淳朴吧，所以才没有识破管仲的计谋。
听着是不是很耳熟，觉得似乎在哪儿听过
这就是现在美国特别擅长用的贸易战啊，所以说三千年读史，没有新鲜事为什么漂亮国的计谋在咱们身上不太起作用，就是因为咱们的老祖宗才是发明贸易战的鼻祖啊
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