虽说阿玉怎么想也弄不明白, 这硝制皮子该算哪一家的本事，可这手艺上却绝对的不糊涂。不单是不糊涂，历经即使沉淀的手艺, 已经几乎达到了大巧若工的地步, 最简陋的工具, 最简单的材料，愣是将这虎皮弄的反正他家媳妇, 那个陈秋娘只看了一眼，就有些放不下了，搞得和撸猫一样, 手不住的在那皮子上划拉。
“奶娘，你说，郎君怎么就懂这么多呢, 连着这皮子都能自己折腾，往日可没见他在这上头用过心思。”
“没见他用心思，并不是说他就不懂。郎君读了那么多书，好些时候还借书读，你说，这么读下来, 有什么不知道的只是那时候先头的郎君还在，一门心思想着将来让郎君去做官，所以啊，这些乱七八糟的东西，郎君就是学了, 只怕也不敢说出来，这才大家伙儿都不知道。至于如今这么些个人，都指望着他当家做主的，还能顾忌什么就是半懂不懂的，那也要拿出来，当懂的这么来折腾不是。不然这日子还怎么过主心骨稳住了，咱们这以后才能稳住。”
你别说啊，虽然说奶娘很有些瘌痢头儿子自家好的意思，把阿玉说的，就差贴上一个神童的标签了，可道理却说的很是实在。人啊，本就该这样，什么时候，什么身份，就做什么样的事儿。恰如其分，进退有度才能活的更好。
这样的道理不仅仅是用到阿玉这做活的事儿上，在这虎皮上其实也是一样，看看，这陈秋娘虽然眼睛都快粘上了，可等着摸的差不多了，还是十分小心的将这虎皮卷了起来，小心的用布裹了，往箱子里头塞去。
“娘子，你这郎君不是说让你拿这虎皮做个大氅或者做个褥子嘛怎么就放起来了”
“咱们在山里住着，又不出去见人，这么好的东西，何必白白糟蹋，还不如藏好了，等着能出去了，到时候拿去做礼也罢，直接换了银钱也罢，都合适。奶娘你忘了，上次他们去了家里回来说的话那庄子都糟蹋的不成了，等咱们回去，还不知道要花用多少银钱才能重新修缮好呢。如今可不敢浪费。”
听的陈秋娘这么一说，奶娘先是一愣，借着就拍着大腿就哀嚎起来
“哎呦呦，想想我这心就疼啊，那可是传了三代的屋子，居然给折腾的除了一口缸，就没别的了，这是折损了多少银钱啊，那些个杀千刀的溃兵”
说是心疼银钱，真的心疼什么，陈秋娘还是看的出来的，就是刚进门的阿玉也听的出来，奶娘那个死去的儿子，才是最过不去的坎。
“奶娘，别难受了，赶紧的，兔皮和羊皮都收拾出来了，赶紧做袄子，眼见着天可就冷了。”
阿玉心知肚明，却丝毫不露，只将手里的皮子往奶娘手上那么一递，任由她垂着头，也不多管，只是转个身，对着自家媳妇说道
“我就知道你舍不得，确实，这山里还是这些不值钱的皮子更合适些。最起码弄坏了不心疼对。”
“可不是，你要是在能干些，多攒些，我就是换着花样的来，都不心疼。”
这两口子你别说啊，虽说从阿玉的角度来说，基本属于半路夫妻，穿过来就在了的那种，可这默契却半点不差，就这装傻充愣的本事，阿玉觉得，比以往的那几个都强些。果然，所谓士族出身，还是有些道理的。
等着这两口子打上一二花腔，知道奶娘估计也收拾好了心情，阿玉转头又开始关照起了正事儿。
什么正事儿自然是衣裳的正事儿。作为山林经验几乎点满的老妖精，阿玉对于衣裳自然有自己的要求，不同于这个时代的宽松，他更看重一些紧凑却不碍行动的小设计。而这种种要求，在奶娘的巧手缝纫之下，更是契合到了极致。整个衣裳怎么说呢，也就是外头看着不怎么起眼而已，真比起来，比那些豪门富户的所谓大衣裳都更贴身保暖些。
福寿叔作为管家，第一个试穿，不过是刚上身，那脸上的褶子就笑出了新花样。
“果然还是贴身的更暖和，郎君，还是你想的周全，这衣裳穿着不漏风啊，紧贴着肉，就是再大的雪，咱们也敢走出去了。还有这火炕，哎，你若是早些想出这法子来，你耶耶临走的时候也能过点享福日子”
不说不打紧，一说阿玉的脸都有些黑，这原身的爹是怎么死的风寒对，就是感冒发烧想想自己的医术，在想想这病死的概率。不管以后准备走哪一家，医家怎么也不能丢。
冬日，还是在山上，最大的困难就是冷。而如今呢，有了皮毛的衣裳，有火炕，这两个一加，即使这屋子用的是竹子这样看着就不怎么暖和的材料做的，也不影响大家伙儿对于顺利的过一个暖冬的心。
而趁着这股子心劲正浓，活计也不多，阿玉看着雪还没下，就又折腾着，领着众人在东南出入口的地方建了一个大屋，这屋子看着和他们住的地方差不离，可真正的用途却是为了方便每日轮流的值守。
是的，值守，别以为到了冬日这山里就安全了，越是到了这样的时候，其实越有可能出岔子。比如那些饿狠了的野兽，在肚子的威胁下，谁知道会不会冲击他们的地盘呢对。而这样的值守，因为从一开始，阿玉就曾以身作则的做过，所以到了这会儿，他提出为了保证值守人员的保暖问题，在这出入口建一个挡风遮雨的屋子，顺带将这大门再加上一重，为自家安全再多一重保障，那真的是只有赚了人心的，没有什么人会觉得不妥当。
甚至在做屋子的时候，还十分听话的，跟阿玉开始学起了射箭这样的山林必备技能。让阿玉瞬间感觉自己压力轻省了三分之一。这些个人即使再怎么不济，靠着人数压，怎么也能让自己多点后手对。一个人和老虎怼什么的，有过一次就差不离了，再这么一直靠着他一个，他觉得，自己妥妥会罢工的。
时间匆匆，在东南的大屋建起来，当每一个男丁都多多少少的，能拉几次弓，挥几下刀的时候，天一日日的开始变寒冷，地上开始出现了冰霜。每一个人的身上也开始套上了兔皮、羊皮做的袄子，就是裤子膝盖这里也学着阿玉，开始缝上这样的皮子，在夹雨夹雪的山风中迎来了冬日。
说起这做衣裳的皮子，就不得不说起福寿叔背出去又背回来的野猪皮。这些皮子虽说没能卖出去换钱，不过最终还是没浪费。就阿玉的技术储备，很是利索的就将这些皮子变成了靴子，腰带等等。给所有的冬日保暖添砖加瓦了。虽然因为底有些不称心，这靴子在阿玉看来依然不怎么地，可其他人却一个个都十分的高兴。
对于常年草鞋混日子，布鞋都奢望的人来说，一双皮靴子，那就和棚户区拆迁到别墅区一样的惊喜好不。更不用说这还是自家郎君亲手教他们做的了，这可是手艺可以传家的手艺珍惜着呢他们甚至为了保护好这皮靴子，让这鞋能多穿些时日，还积极主动的开发出了皮靴外头套草鞋的法子来。
对于他们这样的操作，阿玉有些龇牙，这怎么说呢，虽然看着斜搭的有点大，可莫名的，倒是让这原本凑合的木头鞋底瞬间多了一层防滑保护。难道说这就是所谓的错有错招好，其实真的是挺敢想敢干的对。
至于有些读者说的什么雪地靴这个是很不错，可这会儿不是还没到大雪天嘛；这不是阿玉有内功，相对不怕冷点嘛；这不是大家伙儿的身体已经很抗冻了嘛最重要的是，这不是皮子不够嘛，你看，连着裤子都没解决全部裹上毛皮的待遇呢，所以喽，这鞋子什么的，自然只能在往后拖一下了。
感觉到自家人丁有点小兴旺，往日打猎积攒还不够，阿玉瞬间将猫冬的想法扔到了后脑勺。细算一下最近的安排，阿玉决定了，除了浸泡竹子这个有关于造纸大业的事儿以外，剩下的时间他将在下雪后，对山里的兔子进行一次新的扫荡，就用已经熟练的闭着眼睛都会的绳套来干。
“这样居然也能逮兔子那岂不是说我们，我们每一个人，其实都能当个猎户都能靠着这个挣钱吃饭靠着这个养家糊口哎呦，我以前怎么就这么笨呢这绳子又不是不会搓，又不是不会打结”
呵呵，教了那么多个位面了，终于有人发出这样的感慨了，真是不容易啊，这是谁啊，这么有眼力见，咦，是山根哦，也对，他不是自家的下人，只是来投靠的，没有奴籍，所以想东西的角度依然是平民的那一套，对于学一门手艺，能挣饭吃自然更敏感些。
只是这谁都能当猎户，这话说的很讨打啊。若是真这么容易，这猎户他们还混个屁啊作为这一群人的头头，阿玉觉得，要好好的分说一下，免得以后出去给自己招祸。这可是山里，山里最不缺的就是猎户了好不，谁知道啥时候会遇上，对。
“这个法子确实简单，只是往日你就是会做绳子会打结，也不会舍得用油去浸泡。而舍得这么用的，又有哪一个会缺了吃的，要自己来干这猎户的活计这才是一直没人这么想，这么做的缘故。说起来，这世上的事儿奇就奇在了这里。渴求的未必求的到；随手可得的，又弃如敝履。似乎永远都是隔着一层”
说着说着，阿玉这当先生的范儿就忍不住起来了，明明前几世当的是官啊，怎么突然就搞得和哲人一样了难道说这是环境影响的还是潜意识里，阿玉其实对于在这个时代留下文明知识其实很期待
或许，反正阿玉自己说的挺得瑟，边上听的人也一脸的不明觉厉，呵呵，当个名士，教导弟子什么的其实还是挺有趣的。比当初在鹿鼎记里当夫子应该更有趣。毕竟那时候目标很明确，就是为了多几个科考出来的。而这个时代更讲究学识的本质，更注重思想的光芒，也更随性些。这样一想，这个时代其实也未必就很差。或者可以这样想，每一个时代其实都有属于自己的光芒
作者有话要说 关于屈原属于家的问题
先看家的解释
家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。汉书艺文志云“家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”
家者之起源，当盖出于稗官，即出于以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。传载舆人之诵，诗美询于刍荛。
古之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。
家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。
而屈原
中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原的主要作品有离骚九歌九章天问等。以屈原作品为主体的楚辞是中国浪漫主义文学的源头之一，与诗经并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
根据创作内容，形式，手法上来看，他真的，就是家。那个时代没诗人这个分类请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>
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