伏传把飞仙草庐两个执役弟子带回观星台，谢青鹤又亲自给带了回去。
上官时宜对他俩的事并非不知情, 谢青鹤既然做了决定, 上官时宜也没有多插言。听谢青鹤将事情说完，他只是叮嘱了一句“既有了彼此珍惜的心思, 好好相处, 余生欢喜。”
谢青鹤没有说他对伏传的那点打算。
伏传得偿所愿, 走出偏执，想要寻找新的幸福, 他就让伏传搬出观星台。
若伏传一辈子执迷不悟, 非要跟他纠缠不休只要伏传觉得幸福快乐，他也没什么好翻脸反口的。怎么过一辈子不是过只当伏传是个不肯娶媳妇的孝顺儿子，一辈子不离家罢了。
临走时, 谢青鹤说了暂时不对外公开的打算。
上官时宜对此无可无不可, 说道“本是你与他的私事。想公布就公布了, 不想公布也随你。”
在上官时宜的眼里, 压根儿就没有天下风闻什么事儿。我寒江剑派的掌门和掌门弟子结侣, 师兄弟男男相恋, 轮得到凡夫俗子指指点点他这样目无余子的气焰, 打年轻时就裸地没遮掩过。
只要谢青鹤与伏传不坏了修行，断了寒江剑派的传承，其他的都不算事儿。
“还请师父赏两样宝物, 我拿回去给小师弟看, 他才好心安。”谢青鹤不客气地伸手。
上官时宜没好气地说“我这里哪样好东西不被你搜罗了去哪儿有那么多成双成对的宝物给你”说着气咻咻地下榻, 走到书案前, “给你写个百年好合”
“那敢情好。”谢青鹤上前研墨。
写“百年好合”自然是不合适的。一来上官时宜这都活了二百岁了，谢青鹤的修为青出于蓝，伏传也紧随其后，二人至不济也能与师父比肩，肯定不止活百年。二来谢青鹤都说了不对外公开，他屋子里挂个“百年好合”，日后有人来串门怎么解释说上官师父老糊涂了
上官时宜将宣纸铺开，听着谢青鹤缓缓研墨的声音，沉默片刻，将笔提起。
鹤栖圣临。
这四个字挂在观星台，外人只会认为上官时宜吹捧自家大弟子，给谢青鹤口头封圣，绝不会想到这个“圣”字指的是伏继圣。
恰好近年谢青鹤接连拿出两本外门修法，寒山上下对他都有“前抵诸圣”的议论。
可封圣此事非常特殊。要么修为绝高，肉身成圣。这基本上不必考虑了，自从寒江剑派创派祖师成圣之后，此后都不曾再有肉身成圣的传闻。另外一条就是盖棺定论，后世追赠。
谢青鹤如今好端端地活着，还是目前寒江剑派的掌门人。底下人再是议论纷纷，顶礼膜拜，他也不可能自己给自己封圣吧谢青鹤本来也不在乎这类虚名。
上官时宜写出这四个字来，简直是神来一笔，也绝不可能仅是巧合。
想来封圣之事，在上官时宜心中已经想过许久了。
谢青鹤想也不想就要推辞“师父跟前，弟子岂敢称圣”
上官时宜找来自己的法印蘸红泥敲上，哼笑道“你也算是运气好。当上了掌门，师父还活着。这事儿不让我来给你办，你是要等伏传活到七老八十长出胡须有了资历威望之后，再联络陈一味他们给你办继任掌门封的圣，岂有前任封的圣有排面”
谢青鹤被他说得笑了笑，还是推辞“虚名而已，生前身后又有什么不同”
“你如今盘算的那些事，若没有生前虚名撑着，真能那么顺利推行”上官时宜突然来了一句。
他看似隐居飞仙草庐闭关不出，实则对谢青鹤的盘算了如指掌。
毕竟是多年师徒，彼此太过了解。
“先让外门弟子入道修行，调整修法之后，下一步，就是让江湖上与本门关系亲密的门派世家遴选优秀子弟，前来进修入道了吧一步步往外推行。先使外门入道，再使武夫入道，最后让世间的农夫匠人书生兵卒所有凡夫俗子都能入道。我可是说错了”上官时宜问。
谢青鹤看着书案上浓墨渐渐干透的四个字，不说话，隐有默认之意。
他与上官时宜在治世观念上，一直都大相径庭。
上官时宜对人性非常悲观失望，也从来不认为世外之人能够与世俗人性对抗。
对于山下的战争、贫穷、贪腐、欺凌上官时宜一直都是冷眼旁观的状态。他自己不去干涉，也不允许寒江剑派弟子去干涉。
谢青鹤修的是人间道，既然读过道德，也想创建一个“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的美好世界。
很不幸的是，他才刚刚说了自己的想法，就被上官时宜大加嘲讽。
上官时宜同样用道德糊了谢青鹤一脸
人之道，损不足以奉有余。
这就是人性。
人从生下来就没有公平可言，有人天生力强，有人天生体弱，有人天生聪慧，有人天生愚笨。力大聪明的人能力更强，很容易就能利用差遣体弱愚笨之人，再剥削这些弱者，使自己更加强大。
这就是“损不足以奉有余”的根本。
从远古到现在，人类使用的农具越来越方便繁多，驯化的作物越来越丰富。
上官时宜给谢青鹤翻阅寒江剑派留存的史书，给他看历代农人的努力，匠人的智慧，再给他看历代百姓的下场。事实上，不管时代怎么变化，有了铁犁，有了牛，有了高产的种子时至今日，还是会有各种饥荒，各种人相食，各种哭嚎无门，痛问苍天。
这一切，都是因为
人之道，损不足以奉有余。
道德读得多了，就能感觉到圣人著书时的绝望。
圣人没办法让所有人都变得一样聪明，只好希望统治者不教化民众，使聪明人浑浑噩噩，最好跟笨蛋一样笨。好么，这方案明显实现不了，聪明人不用教化照样聪明。圣人又只好去追求虚其心实其腹的统治，要聪明人不要那么虚荣，不要为了虚荣去欺负剥削笨蛋这当然也不可能实现。
寒江剑派的史稿断断续续传记录了成千上万的历史。
史卷中的人类从穿着兽皮草裙、居住在树上，一直慢慢地努力，走到了衣锦绣食珍馐的今天。
然而，对于那些天生体弱又愚笨的人来说，他们的生活，从古至今也没有太多改变。
他们还是天天都在饥饿与绝望中挣扎，不知道死亡与明天哪一个先到。
智商和体能的碾压贯穿了整个人类先民的历史。家天下王朝的更迭，很大程度上也就是旧一代聪明人的后代逐渐变笨，新一代聪明人完成了与上位笨蛋的权力更替。体弱又愚蠢的人类，哪怕被强行放在皇位上，也会很快被聪明人所取代。
人但凡有贤愚之别，就有利用差遣，就有“损不足以奉有余”，就有贫者愈贫，富者愈富。
这是个完全无解的问题。
除非，能想办法把所有人都变得一样强壮，一样聪明。
这又怎么可能呢
上官时宜年轻时也曾雄心万丈济世安民，史书看得多了，慢慢就改变了想法。
谢青鹤始终认为，上官时宜常有一种“蠢货活该过得苦”的心态，很可能就是面对世情人性的贪婪无望之后，所产生的偏激想法。毕竟，与聪明人相交总是很愉快的，笨蛋既然是笨蛋，多半不会说话没什么见识还喜欢得罪人，相处得久了大概也能消磨人想要扶贫济世的雄心壮志。
很遗憾的是，上官时宜的想法，也是寒江剑派历代祖师爷的想法。
所谓“不涉俗世”，不是心冷无情不想努力，实在是症结在根系之上，根本带不动。
谢青鹤也懂得这个道理。
只是道理归道理，见其生不忍见其死，恻隐之心常有，他还是忍不住想努力试一试。
师徒二人理念不合许多年，如今谢青鹤才总算是找到了一条新的路子。
他是不能让所有人都变得一样聪明。
但是，通过降低入道门槛，他可以让所有人都变得一样强壮有力。
而且，入道是一种非常微妙的状态。
人的智慧通常是天生的，少部分可以通过后天的教化和培养，唯独入道是个非常奇妙的修行，许多莽夫糙汉，不认得一个字，入道静定之后，常年修持功法，静而生慧。
按照谢青鹤的想法，则是普通人通过文字记录，学习前人的智慧。修士入定静修，则是通过感悟天地的方式，去学习天地自然的智慧。所以，他降低了入道的门槛，不止能使人强身健体、力大手巧，还可能给了无法读书认字学习前人智慧的底层百姓，另一条增长智慧的捷径。
至不济，入道之后，人人康健力强，也能不畏强暴，不被走兽所食，不被山洪所溺吧
上官时宜问道“寒江法印呢”
谢青鹤将手上剑环摘了下来，原本的剑环瞬间变成了法印的模样。
上官时宜将法印摩挲了一下，蘸上红泥，盖在刚刚写好的“鹤栖圣临”四个字上。
“拿着吧。”
他将法印擦干净，放在写好的那副字上，一起示意谢青鹤“你当得起。”
谢青鹤知道上官时宜有多固执。师徒二人争了几十年，上官时宜从不妥协。但凡谢青鹤说要济世安民，守天下太平，上官时宜都会给他一个极其嘲讽的笑容。
“师父，您觉得我的法子可行么”谢青鹤心里也没有底，无非是姑妄行之。
上官时宜笑道“亘古未有之事，我岂能知道行与不行不过，以我想来，人人身强力壮，耳聪目明，也不会比如今更坏吧”
他看着谢青鹤的眼神非常骄傲“早几十年前，为师也常常想，这辈子也算是做了无数大事。如今想来，此生此世最大的功劳，就是将你从山下背了回来。三生有幸，竟做了你谢青鹤的师父。”
谢青鹤自认担待不起，上官时宜已拍拍他的肩膀，说道“但行好事，莫问前程。”
这就是训勉了。
谢青鹤肃容下拜“谨领训。”
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