朱铭抵达徐州的次日，大清早就有数百人候在宾馆外面，都是可以跟太子一起出游的官吏、士绅和商贾。
“退后，退后，不得拥堵街道”
一群士兵跑来维持秩序，却不是太子亲卫，而是徐州本地兵。
徐州作为钢铁冶炼基地，自然是要驻军的，专门编练了一支新军。
算上后勤部队，总数三千多人，主将为杨鹤，副将为刘隆。
杨鹤是跟随朱铭起事的金州老兵，因作战失去两根手指，先是留在四川做巡检官，去年才调来徐州编练新军。
刘隆却是文官刘宗之子，刘宗以前在山东提举茶课。父子俩遇到宋江等人造反，追随张叔夜募兵平乱，刘宗已调去河北当官，刘隆却直接转为武将。
对了，刘隆有个十岁大的儿子叫刘宝，正是按兵不动坐视魏胜战死那位。历史上，刘家父子都做过岳飞部将，刘隆还跟着岳飞一起剿灭杨幺。
“刘将军，戏马台那边，务必不能让生人靠近。”魏拱叮嘱道。
“县令放心，俺早就安排好了”刘隆拍胸脯说。
两人的关系居然还不错，他们怎想得到，在另一个时空，彼此的儿子有那么大仇。
“太子亲卫出来了”
“东门也有太子亲卫进城”
“”
人群中传来呼喊声，随即爆发出啧啧赞叹。
亲卫昨天赶路都没着甲，今日却是把甲胄穿上，那些重甲侍卫的装备，瞬间带来无限威压感。
全身上下，都包裹在步人甲中，只漏出三个黑漆漆孔洞，侍卫们用来观察和呼吸。
一个衙前吏奔来耳语，魏拱低声惊呼“不是说先游玩燕子楼吗”
“怎么了”宇文常问。
魏拱说道“太子亲卫说，今日先去黄楼，已有数百侍卫将黄楼围住。”
宇文常道“临时改变路线，或许是为了太子安全。”
魏拱猜测道“恐怕也是在勉励徐州官吏。”
苏轼做徐州太守时，上任不足百日，就遇到黄河在河南决口。
十天时间，洪水就淹到徐州这边。
这场洪水整整持续了两个月，足见黄河泛滥有多可怕。
苏轼在洪水还没来之前，先是严禁富人出城，以此稳定徐州民心。继而组织修建防洪大堤，苏轼冒着罢官风险，违规调动徐州禁军筑堤。
洪水之后，大量灾民无家可归。
苏轼就以工代赈，雇佣灾民修筑黄楼、加固城墙。
黄楼足足三十多米高，苏轼为了节省材料，甚至把州衙拆了一部分。
朱铭选择先登临黄楼，而不去游玩燕子楼，即在勉励告诫徐州官吏，一切应当以民生为重
“当当当”
“嘎嘎嘎嘎”
几声啰响之后，宾馆大门开启。
先是一队近卫出来，继而朱铭带着随行官吏出现，外头的人群纷纷伸直脖子围观，还伴随着铺天盖地的问候声。
本地士兵净街开道，本地衙前击鼓鸣锣，太子侍卫们保护着车驾前行。
甚至连街道两边的楼房，都严格排查过，不准任何人携带弓弩。不时还有士兵，巡查街边的围观百姓，防止有人携带武器混进来。
阵仗搞得挺大，朱铭不便责备，因为地方官吏不仅在讨好他，也是害怕他出现什么安全意外。
黄楼在东门附近，那里已经有太子侍卫站岗，而且每层都有侍卫保护安全。
重甲侍卫不易攀登陡峭楼梯，因此是火枪手陪同朱铭上楼。本地之人，只允许三十个随同登楼，其余都得在地面慢慢等着。
一楼设有数道碑刻屏风，刻着苏轼、苏辙、秦观等人的诗赋，而且内容大都与徐州抗洪有关。
其中一道碑最为珍贵，毕仲询的碑额，苏辙的文章，苏轼的书法，三位名家的心血凝聚在一起。
“此皆依各家真迹而镌刻，”宇文常说道，“路过徐州的士子，多有来黄楼临摹书法之人。”
朱铭的书法虽然刚刚入门，但也看得津津有味。
在一楼观赏许久，朱铭拾级而上，很快来到顶楼。
此地三河交汇，乃水陆交通枢纽，举目望去蔚为壮观，四野景物尽收眼底。
徐州府和彭城县两级官员，指着远处各个方向，给朱铭讲解当年苏轼是如何抗洪的。又说如何在黄楼进行观测，以判断每年的防洪需求。
待回到一楼时，宇文常问道“殿下可要留一副墨宝”
府衙的文吏，早已准备好笔墨。
朱铭笑道“这里全是名家之作，我就不要班门弄斧了。”
“殿下太过谦虚，谁不知道殿下贯通六经、精于诗词，实乃当世之大儒名家也”一个叫刘穆的随行士绅奉承道。
徐州第一望族，当属彭城刘氏，自称先祖是刘邦，又说刘向、刘裕等人都出自此家。
宋代重修之后的燕子楼，已换了好几个主人，如今的燕子楼主正是这个刘穆。
朱铭笑笑没说话，径直走出黄堂。
他猛地回头一看，发现门口的主联内容，居然把白居易也写进去，忍不住问“这是谁作的联”
宇文常说“崇宁时的徐州太守梁彦深所作，其祖父、伯父皆为故宋状元。其父梁适亦是能臣，一改旧时弊政，令山东冶铁业空前繁荣。狄青当年能做枢密院使，正是梁适在背后使力。”
朱铭吐槽说“这幅楹联适合挂在燕子楼，却不该挂在黄堂这边，至少不该作为黄堂的大门主联。”
“请殿下留一主联”旁边官员士绅纷纷说道。
文吏连忙捧来笔墨纸砚。
朱铭提笔搜肠刮肚一番，写下一副雍正的对联心天之心而宵衣旰食，乐民之乐以和性怡情。
“好”
“殿下真是爱民如子。”
“此联挂在黄楼，正可谓相得益彰”
“”
一时间，马屁声如潮。
外围那些士子，听到对联内容，也开始热烈赞颂。
待朱铭阔步回到车上，宇文常对身边官员低声说“请一篆刻名家，把太子楹联刻好，梁太守的楹联要挪个地方。”
“是”那官员立即去安排此事。
下一处是燕子楼，此楼在五代已经毁掉，如今这座属于重建，而且距离府衙不远。
包括隔壁的苏轼故居，都卖给了本地富商。
朱铭前去逛了逛，没有关盼盼，也没有马盼盼，倒是有个楚盼盼，被富商刘穆叫来唱曲。
一听名字，就知是附庸风雅。
宇文常听着小曲，低声对朱铭说“朝廷不准再养官妓，各地陆续裁撤。少数倡优从良，多数却是被富户雇佣，这位楚盼盼以前就是徐州官妓。”
从中央到地方，官妓皆由各级财政养着，大明朝廷哪有恁多钱
一股脑儿直接裁撤了，但官妓和乐师又没别的活路，有名气的可以给富商打工，没名气的日子过得很艰难。
不论如何，新朝不会再有相关衙门，官员们想找乐子都得自己出钱。
在燕子楼吃饭听曲完毕，朱铭就直奔城南而去。
项羽的戏马台早就不在了，官吏们临时在山腰清理出一个土台。
旁边就是台头寺，相传为刘裕所建。
朱铭问道“寺里有多少僧人”
宇文常连忙说“无度牒者已经勒令还俗，山下寺田也抄没了八成，用以安置流民。如今，台头寺只剩一百多个和尚。”
“很好。”
朱铭点点头，又去逛山上的其他名胜。
居然陆续发现两庙一观，朱铭询问之后，得知都是宋朝创建的，直接说道“台头寺属于古刹，自然可以保留，其余两庙全拆了，和尚转移到台头寺念佛。拆庙之后，其石料和木材，可以改建为书院。”
“是”宇文常对此无所谓。
朱铭要来笔墨，题写“南山书院”四字，问道“本地富人可愿捐钱建书院”
“草民愿捐一千贯”刘穆立即附和。
“我捐三百贯”
“俺张家捐五百贯”
“”
几分钟时间，建设书院的资金就绰绰有余，甚至有徐州名儒愿意免费来教书。
当朝太子亲笔题名的书院啊，今后必定闻名天下，有能力之人都想进来掺和一脚。
至于毁庙之后，那些佛像有现成的处理方法。
完好无损且有来历的佛像，会转移到其他寺庙。有损伤或者普通佛像，直接挖坑掩埋。
后世的考古学家，经常挖出宋代大坑，里面埋的一堆堆全是佛像。其原因就是宋代新儒学兴起，时常有毁庙行为。又或者是寺庙经费不足，没能力修复受损佛像，于是就不断挖坑埋下去。
朱铭坐在半山土台上，观看徐州新军，操练了一番军阵，今天的活动差不多就结束了。
中午是在燕子楼吃的，傍晚在台头寺吃斋饭。
斋饭期间，本地士子纷纷拿出诗作，想在太子面前展露自身才华。
可惜，诗词质量都一般。
新旧朝更替，真正有才学的士子，要么早就做官了，要么今年考上进士。
自从进京之后，富直柔一直担任秘书，随侍在朱铭左右。这位老兄，随随便便一首诗，就碾压所有的徐州士人。
一位士子忍不住问道“不知殿下身边，是哪位当世大家”
富直柔拱手说“不敢称大家，洛阳富直柔。”
“原来是洛阳八骏，富郑公之嫡孙”识货之人立即惊呼。
富直柔微笑道“八骏之名，当不得真，牵强附会而已。在下之文采，不及太子殿下万一。”
于是乎，众人又请朱铭留下文章。
朱铭来徐州是视察冶铁场和军工厂的，今日游玩纯属散心。本着抢救中华文化瑰宝的初衷，太子爷厚颜无耻的又抄下一首词
“古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。”
一阕词写完，富直柔立即吟诵，直接把现场给震得鸦雀无声。
朱太子如果这么一路留墨宝过去，估计山东会留下很多传说，乱七八糟的美食也会编出各种故事。
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