交易行真的是穷民苦力翻身的唯一法门吗交易行真的是金钱对穷民苦力打开了一扇窗吗
那只是王谦的一厢情愿罢了，他是个纨绔，他的珍珠生意，硬生生的收割了自他之下的势要豪右，那么百姓拿着辛苦攒来的积蓄入场，只是被收割罢了。
所以船舶票证这类的票证，最低的准入门槛也是五两白银，稍有余财才能参与其中。
申时行希望朝廷可以在交易行发行开海投资的专项票证，这自然是让更多的白银拥有者，尤其是北方的遮奢户们，深度参与到开海事中，大明禁海是和朝廷北迁、京师从南衙变成北衙开始的，开海的阻力，来自南衙，同样也来自于北衙，大抵类似于我吃不到，你也吃不到。
而交易行发行开海投资的专项票证，可以让大明南北都分一杯羹，降低开海的政治阻力。
而申时行也没有隐瞒自己的想法，这么做的目的，向下转移投资风险。
船舶票证的范围极为狭窄，只是涉及到了船舶本身，而申时行认为大明开海投资的完全获利期已经过去，日后的投资很有可能会赔钱，那么将有可能赔钱的行当，放入交易行里，赔钱的风险，就转移到了在交易行里博弈的投机客。
申时行不反对投机，但投机从来都是如此，有赔有赚。
在申时行看来，皇帝为总裁，国帑内帑牵头，楚晋浙三党影随的开海投资，动辄千万两的投资，完完全全是一种特权经济，特权经济的特点是利用行政上的权力作为资源，通过行政审批、绕过行政监察、利用过关的便利等等手段，以权力获利、不公平竞争获得优势为主要特征，旨在谋取特权之下的利益。
而这种特权经济，是一种极其严重的不公平，同样严重影响海贸的大事，同样也会出现族党，严重时党锢祸国。
申时行这本奏疏隐藏的意思已经非常明显了，在他看来，之前三期共计3712万两的开海投资，是主少国疑特殊背景下，为了让大臣归附的无奈之举，安抚被严重打击的晋党，提携浙党，保存楚党的实力，达到平衡。
在接下来的开海投资中，朝廷应该以国帑内帑控制的官厂团造为主，如果缺少资金，则利用国债募集资金，同样也是公私分明的发端。
大明内帑和国帑在嘉靖年间彻底分开，在嘉靖之前，大明户部是有权审核内帑账目，到了嘉靖之后，每年100万金花银，是皇帝的私库，这也是公私分明。
将朝廷的官厂团造的所有权完全归属于朝廷，划出界限，完全切割，有利于大明工商发展。
“申巡抚所言有理，他的想法是基于公私论和矛盾说的框架下。”朱翊钧认可了申时行的奏疏，并且下章户部部议，整本奏疏大部分的内容都是对的，但朱翊钧之前那么做，不是为了大臣归附，主要是没钱。
按照申时行的说法，真的能完全杜绝特权经济、公私分明吗这是一个美好的想法，但很难实现，充其量不过是一个喜忧参半的结果。
羊毛生意还是被晋人完全掌控，这毛呢的厚利部分被晋人所分润，这也是晋人们在大明军征伐的时候，没有做出更多招惹天怒之事的原因，大明对草原的征伐，对他们的好处极大。
真的想要消灭特权经济的土壤，要消灭阶级的存在，不是仅仅消灭一个皇帝就足够了，乡贤缙绅、遮奢豪右们兼并土地，本身也是一种特权经济，朘剥是特权经济的本来面目。
消灭特权经济，要消灭阶级，当下的生产力做不到这一点。
朱翊钧拿起了另外一本奏疏，来自于都察院监察御史冯梦祯、兵科给事中张鼎思，他们在奏疏里，详细的批评了西山煤局，这不是针对王崇古的一份弹劾奏疏，而是讨论西山煤局引发的一個重要问题，煤烟。
西山煤局采煤多在三十丈下，家里有口粥，不去门头沟。
门头沟就是西山煤局的窑井，大明的柴薪早已经枯竭，抬柴夫要到密云延庆等地抬柴，早在宣德年间，大明的武勋们就意识到了这是个商机，开始在西山采煤，为此还爆发了一次冲突，英国公张辅被训诫，武勋不得不退出了西山煤炭的争夺，西山窑井完全落入了民间商贾手中。
混乱的经营，并不能充足供应煤炭，反而是因为窑井产生各种械斗，导致生产被破坏，没有任何规范和法例让矿难频繁发生，而残忍的朘剥也让窑井上的窑民极少，缺少公署更是导致各种冲突无法调节，内耗极为严重，煤价也会随着暴雨和下雪，暴涨数倍到百倍不止。
到了万历初年，王崇古领西山煤局之事，直接以蛮横强硬手段白没了所有人的窑井，设立了官窑，开始采煤、洗煤、炼焦、炼钢，如此已经七年之久。
万历二年西山煤局只能五千万斤煤，到万历八年，已经达到了56亿斤，充足的供应，才保证了京师煤炭价格的稳定，同时，也让京师的人口再次扩张，算上附郭草市，大明京师丁口数在万历八年已经突破到了二百万人。
56亿斤煤的煤炭供应，导致了煤烟问题。
一到秋季，东南信风向西北信风转移之后，整个京师都会弥漫着煤炭生产的烟尘，普通人家只要开窗，就会有大量的黑灰覆盖，而冬日是煤炭使用的高峰期，呛人的烟气会让整个京师像是泡在烟灰缸里一样，还带着一些硫磺烧灼的味道，就连象征着皇权的皇极殿金顶，琉璃瓦上也被烟尘所覆盖。
监察御史冯梦祯、兵科给事中张鼎思，在奏疏里，请命停止西山煤局的采挖、水洗、烧焦、炼铁等事，而是向外转移，在人烟稀少之地设立，而京师民居烧煤，每年也应该有限定，而且要使用蜂窝煤，一种煤炸捣碎加入黄土的蜂窝状煤炭。
污染问题是存在的，解刳院的大医官敏锐的观察到了一个现象，在之前，西山的黑色蛾和白色蛾数量大致相同，但随着西山煤局的大量开采，煤灰的增多，黑色蛾的数量在快速的增加，而白色蛾的数量锐减，距离西山越近，现象越是严重，黑色蛾较不易被天敌发现捕食，适于生存。
冯梦祯和张鼎思的建议，的确能遏制煤烟问题。
可是有一个极其重要的问题，冯梦祯和张鼎思没有谈及，窑民如何维持生计。
家里没有粥才去门头沟，这两个言官，看到了煤烟的危害，也给出了能够缓解问题的办法，但整篇奏疏里，唯独没有提到西山窑民的生计，西山煤局一万三千窑民，是一万三千个家庭，是涉及超过五万口的切实生活。
“下章工部部议吧。”朱翊钧思索了良久，在奏疏上写道理当缓减，逐步安置窑民为宜。
冯保低声提醒道“陛下，工部肯定不会愿意减产的，眼下大明京师毛呢官厂、织造局，都需要煤炭，蒸汽机需要煤炭，炼铁炼钢、制备军械等等都需要煤炭，下章工部，工部亦有考成。”
没了煤炭，什么都干不成，西山煤局停了，京师的各种官厂就无法获得煤炭了，即便是胜州露天矿场开采，能够运抵京师，可是运费呢洗煤、烧焦、炼铁炼钢、迁徙的再投入，这个钱谁来出呢
工部有工部的考成，下章询问工部，那皇帝只会得到不同意。
“朕要的就是工部的不同意。”朱翊钧将奏疏放进了工部那个筐里，回答了冯保的疑惑。
污染大明现在还没有奢侈到谈这个问题的时候。
朱翊钧不会舍本逐末，放弃好不容易开辟的局面，他要的就是工部的反对，同时也让工部想想办法，把这个黑灰、烟气抑制一下，搪塞一下言官那张嘴。
“陛下英明。”冯保收好了今天批阅的奏疏。
今天奏疏里有一篇解刳院大医官，李时珍和陈实功上的奏疏，讨论的是芥子世界，芥子是一个佛家用语，表达微小的世界。
纳须弥于芥子，藏日月于壶中。
佛观一碗水，八万四千虫，一碗水里有许多许多人眼看不到的虫子，这是大明光学发展的成果，望远镜和显微镜的出现和改进，为解刳院的大医官们打开了新世界的大门，在微小世界里，充斥着各种光怪陆离。
经过反复确认之后，人类、猴子、兔子、象、狮、虎、豹、狼等等，没有什么本质性的区别，都是温血动物，体温基本恒定，都有脊柱，都有毛发，都有膈膜，生活习性上，有筑巢、捕食、胎生、哺乳等等特点，而微小世界的虫子，是导致大部分疾病的源头。
多种可驯化的、易于繁衍或传播野生动植物，被人类所驯化变成了多种农作物和家畜，农耕和放牧的基本生产产生了剩余和交换，而剩余和交换让人们形成了定居和人口稠密的阶级化社会，最终诞生了政治框架、文字、刀枪剑戟铳等武器、征服海浪的船舶。
而农作物、家畜、人口稠密都是芥子世界微小虫子的温床，这本解刳院所上奏的简论卫生疏也是提醒皇帝为了健康，保持卫生，同样面对近来越来越严重的黑灰、煤烟，解刳院和皇家格物院制作了一种棉纺口罩，打算大规模量产，算是治标之法。
朱翊钧对棉纺口罩，给予了深度好评，对于久镇辽东、应昌等地的军兵而言，这棉纺口罩，也是御寒之物。
他对松江学派非常关注，这个打着自由旗号的学派，在京师设立了书坊和学舍，并且打算创办一个名叫逍遥异闻的杂报，而且还派了一个大儒入京。
松江学派在南衙开疆拓土，拓展的极快，在申时行和潘季驯的奏疏里，也说了此事，他们对此学派极为关注，一旦其不再是学派，而是有其他目的，那就要打入异端邪祟，以雷霆手段镇压。
异端邪祟的标准是非常明确的，大明禁止聚啸讲学，鼓噪生事，聚啸讲学的标准不模糊，挑唆民乱就是标准，可以畅所欲言，表述自己的观点，但绝对不能以讲学为理由，鼓噪生事。
万历九年八月初三，天高气爽，中秋将至，京师的行道树的枝叶变得枯黄，西山的枫叶开始变红，松树、枫树、橡树的叶片色彩斑斓，从翠绿到金黄，再到深红，层次分明，风一吹，卷起落叶飞舞。
西山大觉寺，这个自辽代建立的古刹，也比往日热闹了数分，许多车驾缓缓停在了古刹门前。
车中走下各种达官显贵，今天显然是有热闹可看。
大觉寺前任主持灵觉大师圆寂，大觉寺按照清规戒律举行了唱衣会，就是将圆寂大师的遗物进行扑买，这种扑买自唐有之，到了两宋，唱衣会逐渐成为了扑买会，各种奇珍异宝不计其数，灵觉大师生前交友甚广，今日来送行吊唁的人，也是络绎不绝。
大觉寺和大明普遍的坐北朝南不同，是坐西朝东，因为契丹人有尊日东向，而大觉寺始建于辽代。
寺庙中有清泉流入，设有一院，名叫清泉院，这是个清修的地方，可这清修之处，设了一高台，围设若干圆桌座椅，人头攒动。
松江学派的大儒林辅成，入京办刊，听闻灵觉大师圆寂，特赶来吊唁，新任主持请林辅成讲学，林辅成盛情难却，只好答应，正好京师遮奢户要为大师送行吊唁，机会难得，林辅成答应了下来。
晋人之中则以京师纨绔王谦、文水武氏武世章、宣府张氏张友良、介休方氏方堂等为代表，西土城遮奢户里有吴兴姚氏姚光启、松江孙氏孙宝仁、洞庭吴氏吴怀仁等等为代表。
朱翊钧以蓬莱黄氏，招摇过市，也过来凑个热闹，大明京师遮奢户们对蓬莱黄氏黄公子也是无奈至极，这是大将军府中戚家的人，谁都招惹不起，光是看得见的随从就有上百人之多，都是大将军府的牙兵。
这些遮奢户们，见过皇帝的只有王谦，王谦见到了皇帝前来，立刻放弃了自己的小伙伴们，凑到了朱翊钧这一桌，点头哈腰，极尽谄媚。
“你这样太明显了。”朱翊钧略感无奈的说道。
王谦理直气壮的说道“皇爷爷这话说的，我们王家就是奸臣，奸臣谄媚不是理所应当”
“这大觉寺，就是隋唐时的尸陀林吗”朱翊钧打量了一圈问道。尸陀林就是乱坟岗，隋唐时，有大师再此结庐为舍，超度此地亡灵。
王谦低声说道“回皇爷爷的话，隋唐建的尸陀林，后来改名了证果寺，再后来改名为了大觉寺。”
“这个林辅成派头是真的大，咱都到了，他还迟迟不现身，让人等着。”朱翊钧眉头一皱，他这次看热闹，是没有什么风险的，沿途缇骑都进行了清街，大将军府上的黄公子出行总是招摇过市，早就不是什么稀奇事儿了。
大明皇帝都落座了，这大儒还没到。
王谦则摇头说道“不过是自抬身价的小把戏罢了，让人等一等，显得他派头大，仿佛这样，他就显得德高望重，说的话就有人听了一样，江湖小道耳。”
一个大和尚走上了高台，对着四方合手行礼，才开口说道“我佛慈悲，诸位诸位，林大师在大悲堂吊唁，还要稍待半刻钟，诸位若是不嫌弃，就用些寺里面前的瓜果水食。”
“吃他们点瓜果水食，待会就会有小和尚来索要香火钱，吃人嘴软，都得给。”王谦一脸愤愤恶狠狠地说道“比我们老王家还会赚钱。”
“哈哈。”朱翊钧笑了笑，王谦显然是被坑过，否则怎么会如此熟悉，朱翊钧出宫不碰水食之物，张宏带着点心和凉白开。
小沙弥前来讨要香火钱，朱翊钧愣是没给，桌上的东西没动，小沙弥也不能缠闹，颇为无奈。
寺庙里香客往来极多，这么抠唆的还是第一次见到。
半刻钟过去了，林辅成还没来，又过了半刻钟，林辅成姗姗来迟，但还是不上台，新任的大觉寺主持，上台对林辅成一顿吹嘘，什么集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归，道绝至先生而始著之类的话。
朱翊钧靠在椅背上，想来，此人必有高论。
朱翊钧很好奇，最讲究孝悌的儒家，讲究尊贵卑贱的儒家，是怎么从经典中读出自由二字的。
松江学派崇尚的自由，有点没头没脑。
林辅成千呼万唤始出来，终于在主持的邀请下，从后面缓步走出，颇有一副大儒的风范，年纪不大，四十多岁，仪容整洁，温文尔雅，待人处事十分温和，长相中正不引人反感。
“承蒙诸位抬爱，今日在此讲学，诸位若是问我讲何等学问，曰恕，曰絜矩xiéju。”林辅成坐在台上对着四方拱了拱手。
朱翊钧总觉得有些眼熟，忽然想起来，前门楼子讲单口相声的那些艺人，也是这等做派。
絜矩之道，朱翊钧可太熟悉了，张居正的讲筵包含了这部分，絜，度量矩，法度，絜矩之道，就是道德上的规范，类似于举头三尺有神明，人要忠于道德规范活着，就是絜矩之道。
引申而言，己所不欲、勿施于人，自己所厌恶的事，就不要再强加给别人。
“自由者，无羁绊之谓也，絜矩之道，就在于我不欲则不施加诸人，诸人之所欲，则不应施加于我，我不用自己的条条框框去约束别人，别人就不应该用他的道理来约束与我，无拘无束，才为自由。”林辅成开始提纲挈领开始讲解这个学派所追求的自由。
朱翊钧突然抬手大声的问道“那你还讲什么学呢你既然说不用自己的条条框框约束他人，超然世外便是，为何又要在这清净之地，大谈这似是而非的絜矩之道是要来教化我等俗人还不是用你的标准要求我们”
林辅成走南闯北，讲学无数，第一次刚开口就被人打断，一股怒火在胸腹之间酝酿，但一看黄大少爷的位置，再看着周围人离得远远的一副招惹不起的模样，就知道，这完全是不能开罪的人物。
林辅成叹了口气摇头说道“主持误我也，若非主持几次相劝，我吊唁大师之后，本该离去，只是主持说这京师未闻自由之说，故此将自己所知所悟讲于众人，若是不爱听，可自行离去。”
“没有，大师你讲这个自由，好像过于唯我了，无拘无束谁能这般活着请问大师，自由是不是要遵循最基本的公序良俗和律法”朱翊钧没有继续咬着不放，问出了最想问的问题，关于自由的界限。
林辅成知道这个问题难缠，同样也对京师儒学士的学问感到惊讶，这一开口就直接问到了松江学派的根本之上，他稍加思忖则回答道“自由，无羁绊之谓也。”
他没有正面回答，而是选择了迂回的回答了这个问题，模糊回答，但意思却很明确，无羁绊之谓，就是没有任何约束。
“好，既然是无羁绊之谓，那咱现在杀了大师，也是咱的自由吧。”朱翊钧的手按在了佩刀之上，缇帅带着三名缇骑动作相同，很快清泉院内，多了十几个壮汉，他们表面上的身份是大将军府的铁林军。
在场所有的人素来知晓这黄公子大胆，但完全没想到大胆到如此地步。
“你”林辅成大惊失色，他眼睛瞪大，行走于大江南北，从未见过如此鲁莽之人，他厉声说道“你众目睽睽之下杀人，当真顺天府是伱家衙门不成”
林辅成无意间真相了，顺天府衙门，还真是朱翊钧他们老朱家的衙门
“看，咱年富力强，拥趸数人，权势滔天，要杀你如同杀鸡，这个时候，林大师想起顺天府衙门来了这没有任何拘束的自由，在咱看来，不过是恃强凌弱的遮羞布罢了。”朱翊钧没有抽出刀来，事实就是自由从来都不是无拘无束没有任何的界限，他在用事实证明这一点。
“呼，你说得对，自由的确要遵守公序良俗和律法，请你的牙兵收起兵刃吧。”林辅成不敢不怂，十几个目露凶光的大汉已经准备把刀抽出来了，这架势眼看着一言不合，就打算要了他的命
林辅成权当是秀才遇到兵，有理说不清了。
朱翊钧挥了挥手，缇骑们隐入人群之中，他才说道“那大师请继续，不要忘记哦，要遵循最基本的公序良俗和大明律。”
林辅成嘴角抽搐了下，而后开始讲松江学派的渊源。
清泉院的众人，皆是松了口气，这戚家的黄公子，素来行事大胆，真的当街杀人，恐怕也只是被陛下训诫一番就没有了下文，连皇帝都不会深入追究。
戚帅可是领着京营的主力在河套征战，这要是责罚了黄公子，戚帅那边万一领着京营回来，要问问皇帝为何杀他家人，又该如何是好
没有流血，大家都要赞一声黄公子大气，不跟贱儒斤斤计较。
“泰西有一角名叫佛得角，意思为自由之城，就是无拘无束，任何人在自由之城，都会获得自由。”林辅成的话已经有些底气不足了起来，自由之城除了自由没有任何秩序可言。
走在路上，都有可能从背后伸出一把刀来，把身上的银子都交出来还有可能活下来，若是拿不出来银子，必死无疑。
这是林辅成从泰西水手口中亲口听闻。
林辅成也就是骗骗没有见识的大明人罢了，反正没人知道泰西自由之城的真实情况，还不是他上嘴皮下嘴皮一碰，张嘴胡说遥远的天边，有个自由之城，那里是自由的神国，至于其他避而不谈就是。
朱翊钧忍住了笑意，他总觉得松江学派的学问和大明的环境有些格格不入，弄了半天，才知道了这个学派的根源，怪就对了，本就不是大明本土学派。
完全来自于水手口口相传的天边，商舶在往来，文化在碰撞沟通，苦于儒家守规矩的桎梏，没有理论去佐证支持，富有的南衙遮奢户们想要的无拘无束，当得知自由之城之后，遮奢户们心驰神往。
林辅成在讲，清泉院里的众人在听，听了半天，众人越听越迷糊。
“惟天生民，各具禀赋，得自由者乃为全受。故人人各得自由，第务令毋相侵损而已。”林辅成说完，拿起了茶杯喝了口水，说了那么多，便是口渴了。
姚家老二姚光启举起手来大声说道“林大师，你确定你讲的是自由，而不是非攻兼爱吗墨子说，把别人的家看做是自己的家，哪还有人偷窃吗把别人看作是自己的家人，还有贼寇吗”
“姚家老二这学问还是不错的。”朱翊钧对着王谦低声说道，林辅成讲了半天，这个自由的根基，似乎更加契合非攻兼爱的墨家学说，你爱我，我爱你，大家甜蜜蜜，而不是无拘无束。
朱翊钧在林辅成开讲的时候，就逼他承认了自由有界限，这就导致了林辅成不能把那套无羁绊之谓生搬硬套，讲起来自然面目全非了。
“我其实很失望，还以为林大师有所高论，但不过是袖手空谈罢了，陛下说过任何在幻想中建立的美好国度，往往会在现实里将人引导向深渊的歧途。”姚老二姚光启摇头说道。
姚光启认为，陛下那套以实践为根本的理论，更加合用。
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