诗
扬雄
孔孟如日月，委蛇在苍旻。光明所照耀，万物成冬春。扬子出其后，仰攀忘贱贫。衣冠渺尘土，文字烂星辰。歳晚天禄阁，强颜为剧秦。趋舍迹少迩，行藏意终邻。壤壤外逐物，纷纷轻用身。往者或可返，吾将与斯人。
澶州
津津北河流，辥辥两城峙。春秋诸侯会，澶渊乃其地。书留后世法，岂独讥当世。野老岂知此，为予谈近事。边关一失守，北望皆胡骑。黄屋亲乘城，穹庐矢如猬。纷纭擅将相，谁为开长利。焦头收末功，尚足夸一是。欢盟自此数，日月行人至。驰迎传马单，走送牛车弊。征求事供给，厮养犹琛丽。戈甲久已销，澶人益憔悴。能将大事小，自合文王意。语翁无叹嗟，小雅今不废。
寄平甫弟衢州道中
浅溪受日光烱碎，野林参天阴翳长。幽鸟不见但闻语，小梅欲空犹有香。长年无可自娱戏，远游虽好更悲伤。安得东风一吹汝，手把诗书来我旁。
寄慎伯筠
世网挂士如蛛丝，大不及取小缀之。宜乎倜傥不低敛，醉脚踏倒青云低。前日才能始谁播，一口惊张万夸和。雷公诉帝喘似吹，咸恐声名塞天破。文章喜以怪自娱，不肯裁缩要有余。多为峭句不姿媚，天骨老硬无皮肤。人传书染莫对当，破卵惊出鸾凤翔。人间下笔不肯屈，鐵索急缠蛟龙僵。少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。欲将独立夸万世，笑诮李白为痴儿。四天无壁才可家，醉胆愤痒黔酒拏。欲偷北斗酌竭酒，力拔太华镳鲸牙。世儒口软声似蝇，好于壮士为忌憎。我独久仰愿一见，浩歌不敢儿女声。
望皖山马上作
亘天青郁郁，千峰玄崷崪。收马倚长崖，烟云争吐没。远疑嵩华低，近岂潜衡匹。奚为鲜眺览，过者輙仓卒。吾将凌其巅，震荡睨溟渤。旁行告予言，世孰于兹忽。邃深不可俯，诸藏尽妖物。踊跃狼虎群，蜿蜒蛇虺窟。惜哉危绝山，岁久沉汩没。谁将除茀涂，万里游人出。
汝瘿和王仲仪
汝水出山险，汝民多病瘿。或如鸟粻满，或若猿嗛并。女惭高掩襟，男大阔裁领。饮水拟注壶，吐词侔有梗。樗里既已闻，杜预亦不幸。秦人号智囊，吴刳挂狗颈。常拄颐，彾安及胫。秖欲仰问天，无由俯窥井。挟带岁月深，冒犯风霜冷。厌恶虽自知，割剖且谁肯。不惟羞把镜，仍亦愁吊影。内疗烦羊靥，外砭废针颖。在木曰楠榴，刳之可曰皿。此诚无所用，既有何能屏。膨脝厕元首，臃肿异颅顶。难将面目施，可与胎胞逞。贤者临汝守，世德调金鼎。垊俗虽丑乖，教令日修整。风土恐随改，晨昏忧屡省。傥欲觐慈颜，名城不难请。
三月十日韩子华招饮归城
清明晓赴韩侯家，自买白杏丁香花。雀眼涂金银篾笼，贮在当庭呼舞娃。舞娃聊捧笑向客，不顾插坏辛乌纱。朝来我舍报生子，贺劝大白浮红霞。酒狂有持梧桐板，暴谑一似鄱阳槎。袒裼击鼓祢处士，当时偶脱猛虎牙。褊衷不容又何益，鹦鹉洲上空蒹葭。
东城
昔予出东城，初见垄上耕。忽忽日北至，岁月良可惊。虽云一草死，万物尚华荣。谁能当此时，叹息微阴行。
凤凰山
欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。鬪鸡走犬过一生，天地安危两不知。
勿去草
勿去草，草无恶，若比世俗俗浮薄。君不见长安公卿家，公卿盛时客如麻。公卿去后门无车，惟有芳草年年佳。又不见千里万里江湖滨，触目凄凄无故人，惟有芳草随车轮。一日还旧居，门前草先锄。草于主人实无负，主人于草宜何如？勿去草，草无恶，若比世俗俗浮薄。
哀贤亭
黄鸟哀子车，强埋非天为。天夺不待老，还能使人悲。马侯东南秀，鞭策要路驰。归骨万里州，乃当强壮时。墓门闭空原，白日无履綦。苍苍柏与松，浩浩山风吹。我初羞夷吾，鲍叔亦我知。终欲往一恸，咏言慰孤嫠。
梁王吹台
繁台繁姓人，埋灭为蒿蓬。况乃汉骄子，魂游谁肯逢。缅思当盛时，警跸在虚空。娥眉倚高寒，环佩吹玲珑。大梁千万家，回首云蒙蒙。仰不见王处，云间指青红。宾客有司马，邹枚避其风。洒笔飞鸟上，为王赋雌雄。惜今此不传，楚辞擅无穷。空余一丘土，千载播悲风。
灵山寺
灵山名谁自？波涛截孤峰。何年佛子住，四面凭危空。折椽与裂瓦，委弃填西东。库廊行抑首，居者莽谁容？吾舟维其侧，落日生秋风。瞰崖聊寄目，万物极纤秾。震荡江海思，洗涤埋郁中。胡为喜游人，过此无留踪。景起龙游殊，盛衰浩无穷。吾闻世所好，楼殿浮青红。那知山水乐，岂在豪华宫。世好万事尔，感激难论工。
白鸥
江鸥好羽毛，玉雪无尘垢。灭没波浪间，生涯亦何有。雄雌屡惊矫，机弋常纷纠。顾我独无心，相随如得友。飘然纷华地，此物乖隔久。白发望东南，春江绿如酒。
咏风
风从北海起，至此南海上。问风来何事，去复欲何向？谁遣汝而号，谁应汝而唱？汝于何时息，汝作无乃妄？风初无一言，试以问云将。
白云
英英白云浮在天，下无根蒂旁无连。西风来吹欲消散，落日起望心悠然。愿回羲和借光景，常使秀色留檐边。时来不道能为雨，直以无心最可怜。
江邻几邀观三馆书画
五月秘府始曝书，一日江君来约予。世间虽有古画笔，可往共观临石渠。我时冒热跨马去，开厨发匣鸣鏁鱼。羲献墨迹十一卷，水玉作轴排疏疏。最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。又有四山绝品画，戴嵩吴牛望青芜。李成寒林树半枯，黄筌工妙白兔图。不知名姓皃人物，二公对弈旁观俱。黄金错镂为投壶，粉障复画一病夫。后有女子执巾裾，床前红毯平火炉。床上二姝展氍毹，遶床屏风山有无。堂上列画三重铺，此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青模，世事若此还可吁。
寓言
父母子所养，子肥父母充。欲富搉其子，惜哉术之穷。霸者擅一方，窘彼足自丰。四海皆吾家，奈何不知农。
小夫谨利害，不讲义与仁。读书疑夷齐，古岂有此人？其才一莛芒，所欲势万钧。求多卒自用，余祸及生民。
瞢瞢俗所共，察察与世违。违世有百善，一疵恶皆归。就求无所得，犹以好名讥。彼哉负且乘，能使正日微。
始就诗赋科，雕镌久才成。一朝复弃之，刀笔事刑名。中材蔽末学，斯道苦难明。忽贵不自期，何施就升平？
明者好自蔽，况乃知我匹。每行悔其然，所见定万一。不求攻尔短，欲议世之失。耘而舍其田，辛苦亦何实。
好乐世所共，欲禁安能舍。孰将开其淫，要在习以雅。欧人必如己，墨子见何寡。惜哉后世音，至美不如野。
河北民
河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
君难托
槿花朝开暮还坠，妾身与花寜独异。忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。人事反复那能知，谗言入耳须臾离。嫁时罗衣羞更著，如今始寤君难托。君难托，妾亦不忘旧时约。
和金陵怀古
怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问？人心无复更风流。
次韵王禹玉平戎庆捷
熙河形势压西陲，不觉连营列汉旗。天子坐筹星两两，将军归佩印累累。称觞别殿传新曲，衔璧寜王按旧仪。江汉一篇犹未美，周宣方事伐淮夷。
次韵张子野秋中久雨晚晴
天沉四山黑，池涨百泉黄。苦湿欲千里，愿晴非一乡。扫除供晚色，洗刷放秋光。菊泣花犹重，秔肥穗稍长。积阴消户牖。返照媚林塘，想见阳台路，神归发彩凉。
次韵留题僧假山
态足万峰奇，功纔一篑微。愚公谁助徙，灵鹫却愁飞。窦雪藏银溢，檐曦散玉辉。未应颓蚁壤，方此镇禅扉。物理有真伪，僧言无是非。但知名尽假，不必故山归。
豫章道中次韵答曾子固
离别何言邂逅同，今知相逐似云龙。苍烟白雾千山合，绿树青天一水容。已谢道途多自放，将归田里更谁从。庞公有意安巢穴，肯问箪瓢与万锺！
答孙正之
无才处处是穷途，两地谁传万里书？节物峥嵘催岁暮，溪山萧洒入吾庐。南归犹喜寻同志，北去还闻困索居。佳句不须论旧约，相随阳羡有蓝舆。
送福建张比部
画船箫鼓出都时，万里惊鸥去不追。却望尘沙应驻节，会逢山水即吟诗。长鱼俎上通三印，新茗斋中试一旗。只恐远方难久滞，莫愁风物不相宜。
送孙立之赴广西
十年一别两相过，前想悲欢慷慨歌。穷去始知风俗薄，静来犹厌事机多。相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗？万里辛勤君旧识，重江应亦畏风波。
送致政朱郎中东归
平生不省问田园，白首忘怀道更尊。已上印书辞北阙，稍留冠盖饯东门。冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。
别雷周辅
侍郎忧国最贤劳，太尉西州第一豪。家庙比来闻泽厚，公孙今果见才高。明时尚使龙蛇蛰，壮志空传虎豹韬。莫厌皖山穷绝处，不妨云水助风骚。
寄程给事
忆昔都门手一携，春禽初向苎萝啼。梦回金殿风光别，吟到银河月影低。舞急锦腰迎十八，酒酣金盏照东西。何时得遂扁舟去，邂逅从君访剡溪？
寄胜之运使
萧然生事委江皋，壮志何尝似钓鳌？千里得书来见约，一朝乘兴去忘劳。已将流景休谈笑，聊为知音破郁陶。正是东风将欲发，湖山春色助挥毫。
得孙正之诗回寄兼呈曾子固
一岁已阑人意倦，出门风物更萧然。水摇疏树荒城路，日带浮云欲雪天。未有诗书论进退，谩期身世托林泉。因思漠北离群久，此日穷居頼见贤。
离北山寄平甫
日月沄沄与水争，披襟照见发华惊。少年忧患伤豪气，老去经纶误半生。休向朝廷论一鹗，因知田里守三荆。青溪几曲春风好，已约归时载酒行。
道中寄黄吉甫
白雾青山入马蹄，朝寒瑟瑟树声悲。平山断陇回环失，鸣鸟游鱼上下随。庙筭未闻收策士，瘴乡谁与择军麾。忧时自欲寻君语，行路何妨更有诗。
寄孙正之
南游忽忽与谁言？共笑谋生识最昏。万事百年能自信，一箪五鼎不须论。友中惟子长招隐，世上何人可避喧。千里秋风相望处，皖公溪上正开樽。
宿土坊驿寄孔世长
烧夜郊原百草荒，弊裘朝去犯严霜。残年意象偏多感，回首风烟更异乡。往返自非名利役，辛勤应见友朋伤。章江犹得同游处，最爱梅花蘸水香。
将至丹阳寄表民
晓马骎骎路阻修，春风漠漠上衣裘。三年衔恤空余息，一日忘形得旧游。末路悲欢随俯仰，此生身世信沉浮。寄声德操家人道，炊黍吾今愿少留。
寄王补之
平居相值少，况复道涂留。令我思挥麈，逢君为舣舟。人情方慕贵，吾道合归休。吏责真难塞，聊为泮水游。
寄谢师直
湖海三年隔，相逢塞路中。黄金酌卯酒，白发对春风。所愿乖平日，何知即老翁。悠悠越溪水，好在钓鱼筒。
寄国清处谦
三江风浪隔天台，想见当时赋咏才。近有高僧飞锡去，更无余事出山来。猿猱历历窥香火，日月纷纷付劫灰。我欲相期谈实相，东林何必谢刘雷。
寄李道人
李生富汉亦贫儿，人不知渠只我知。跳过六轮中耍峭，养成三界外愚痴。
杭州呈胜之
游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。林峦臈雪千家水，城郭春风二月花。彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸。
宝应二三进士见送乞诗
少喜功名尽坦涂，那知十世最崎岖。草庐有喜歌梁甫，狗监无人荐子虚。解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。惭君车盖如平昔，不笑谋生万事疏。
闻和甫补池掾
遭时何必问功名，自古难将力命争。万户侯多归世胄，五车书独负家声。才华汝尚为丞掾，老懒吾今合钓耕。外物悠悠无得丧，春郊终日待相迎。
奉招吉甫
经纶无地委蓬蒿，凛凛胸怀且自韬。谁奋长谋平岭海，犹将余力寄风骚。名惭随俗贫中役，恨未收身物外高。永夜西堂霜月冷，邀君相伴有松醪。
谢微之见过
此身已是一枯株，所记交朋八九无。唯有微之来访旧，天寒几夕拥山炉。
谢郏亶秘校见访于钟山之庐
误有声名只自惭，烦君跋马过茅檐。已知原宪贫非病，更许庄周智养恬。世事何时逢坦荡，人情随分值猜嫌。谁能胸臆无尘滓，使我相从久未厌。
同长安公钟山望
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。
楼上望湖
楼上人肠渴欲枯，楼前终日望平湖。无舟得入沧浪去，为问渔人得意无？
题正觉相上人箨龙轩
风玉萧萧数亩秋，箨龙名为道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。上人请予命名。
垂虹亭
坐觉尘襟一夕空，人间似得羽翰通。暮天窈窈山衔日，爽气骎骎客御风。草木韵沉高下外，星河影落有无中。飘然更待乘桴伴，一到扶桑兴未穷。
射亭
因射构兹亭，序贤仍阅兵。庶民观礼教，群寇避威声。城垒前相壮，溪山势尽倾。宜哉百里地，桴鼓未尝鸣。
题友人壁
茆檐前后欠松萝，百里乘闲向此过。涧水遶田山影转，野林留日鸟声和。萧条鸡犬逢人少，想象乾坤发兴多。世事不如闲静处，知君出处意如何。
清明辇下怀金陵
春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。故园回首三千里，新火伤心六七年。青盖皂衫无复禁，可能乘兴酒家眠。
松江
宛宛虹霓堕半空，银河直与此相通。五更漂渺千山月，万里凄凉一笛风。鸥鹭稍回青霭外，汀洲时起绿芜中。骚人自欲留佳句，忽忆君诗思已穷。
春怨
扫地待花落，惜花轻著尘。游人少春恋，踏去却寻春。
晚春
春残叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。斜倚屏风搔首坐，满簪华发一床书。
惜春
满城风雨满城尘，盖紫藏红谩惜春。春去自应无觅处，可怜多少惜花人。
子贡
一来齐境助奸臣，去误骄王亦苦辛。鲁国存亡宜有命，区区翻覆亦何人？
忆江南
城南城北万株花，池面冰消水见沙。回首江南春更好，梦为蝴蝶亦还家。
闲居遣兴
惨惨秋阴绿树昏，荒城高处闭柴门。愁消日月忘身计，静对溪山忆酒樽。南去干戈何日解，东来驲骑此时奔。谁将天下安危事，一把诗书子细论？
杂咏绝句
百年礼乐逢休运，千里江山极胜游。那似鲍昭空写恨，不为王粲秖消忧。
西帅
吾君英睿超光武，良将西征捍隗嚣。誓斩郅支聊出塞，生擒颉利始归朝。一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥。好立功名摽竹素，莫教空说霍嫖姚。
到家
五年羁旅倦风埃，旧里依然似梦回。猿鸟不须怀怅望，溪山应亦笑归来。身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。秋晚吾庐更萧洒，沙边烟树绿洄洄。
宫词
六宅新妆促锦，三宫巧仗丛花。一片黄云起处，内人遥认官家。
词
雨霖铃
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓卒。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。秖些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艶，信道本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
文
上蒋侍郎书
某尝读《易》，见《晋》之初六曰：“晋如摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。”此谓离明在上，己往应之。然处卦之初，道未章著，上虽明照而未之信，故摧如不进，宽裕以待其时也。又《比》之上六曰：“比之无首，凶。”此谓九五居中，为上下之主，众皆亲比，而己独后期，时过道穷，则人所不与也。斯则圣人赜必然之理，寓卦象以示人事，欲人进退以时，不为妄动。时未可而进，谓之躁，躁则事不审而上必疑；时可进而不进，谓之缓，缓则事不及而上必违。诚如是，是上之人非无待下之意，由乎在下者动之不以时，干之不以道，不得中行而然耳。
夫读圣人之书，师圣人之道，约而为事业，奋而为文辞，而又胸中所蕴，异乎世俗之所尚。凡闻当世贤公卿大夫之名，则必蕲一见，以卜特达之知，庶乎道有所闻，而志有所展。其于进退之理，可以不观时乎？
故自执事下车受署，于兹数月，士之藉于郡者，皆获见于左右。然某独以区区之质，保在逆旅，适当宇下，屏息退处，终未能伏谒麾棨。岂无意乎？盖以声迹沉下，最处疏贱，旧未为执事之知。加公庭兼视之初，宾游接武之际，虽神明之政，尚或未周。某当是之时，苟一而进，则才之与否，窃虑未察，故《晋》之义，有“摧如”之退也。
今执事聪明视听，悉已周洽，风俗之美恶，士流之能否，皆得而知之矣。况复侧耹执事屡以羁齿挂于余论。某当此之时，茍不自进，是在比之义，有“后夫”之凶也。故窃自蹈于二卦之象，当可进之时，得其中而行之，则或几于圣人之训矣。
恭惟执事，禀天正气，为朝名臣，以文雅蹇谔，简在上意。是以出入台阁，践履中外，朝廷百执事、天下之人，孰不惮执事之威名，服执事之德望，谓师尹庶士，坯冶群品，天子用之，期于匪久。虽某居丧之制，越在草土，厌冠苞屦，不入公门，苟候外除，然后请于左右，倏然朝廷走一封之传，升执事于严近，与诸公对掌机政，召和气于天下，则必廉隅之上，体貌之殊绝，廊庙之间，贵贱之不接。某于是时，愿拜风采，则无因而至前矣。今所以道可进之时，不以丧礼自忌，直诣铃下，期一拜伏者，诚以斯时之难得会也。
执事必以某进得其时，于道无所戾，赐之坐次，察其言行，若乃时政之得失，国家之大体，虽不能尽识其所底，至于前古之盛鉴，圣贤之大意，亦少见其素蕴焉，而某受知于执事，岂止于兹乎？冀异时执事陶镕之下，庶或裨于均政之万一。言质意直，干浼英听，无任惶越之至。
上龚舍人书
闰八月七日，具位王某谨白书于安抚谏院舍人：某读孟子，至于“不见诸侯”，然后知士虽阨穷贫贱，而道不少屈于当世，其自信之笃、自待之重也如此。是皆出处之义，上下之合，不可苟也。为人上者而不以是，不足与有为，为人下者而不以是，虽有材，不足以有为，其进几于祸矣。在上不骄，在下不谄，此进退之中道也。某尝守此言，退而甘自处于为贱，夜思昼学，以待当世之求，而未尝怀一刺、吐一言，以干公卿大夫之间，至于今十年矣。已而思之，方孟子之时，天下纷乱，诸侯皆欲自以为王，强攻弱，大并小，战伐侵入，无岁无之。此乃存亡得失之秋，所谓得士则兴、失士则亡之时也。故下得以自重，而上不可以不求焉。方今席奕世之基业，治虽未及三代、两汉，然亦可以谓之亡事矣。其选才取士，外则贤良、进士、诸科之举，内则公卿、提转、郡守之荐。然皆士自媒绍其所长，以干于当世，然后得充其选，未尝闻公卿大夫能自察其贤而荐之者。则士之包羞冒耻，栖栖屑屑，伺人之颜色，徇时之好尚，以谋进退者，世未尝为辱也，又岂知论出处进退之义者哉？今公卿大夫之取士，无问贤否，而媚于己者好之；今士之进退不以义，而惟务苟合而已。吁，可悲也。
方公卿大夫，据高明之势，外以富贵自尊，内以智能自负，必不欲求于人，欲人之求己，士不欲求于人，如此则上下之合，无时可得矣。某是以翻然改曰：“苟一往公卿大夫之门，与之议论，察其为人，可与言则进，不可与言则退，于道宜未为屈也。”由是颇欲虚游于当世公卿大夫之间，以观可否而去就之。方自窜于穷远僻陋之地，其势不得以往也。
比闻天子念东南之民困于昏垫，辍侍从之臣亲至其地，以劳徕安集之。某私切自喜，以其所谓当世之公卿大夫，将得而见之矣。既而问某者果谁邪，又有以阁下名告之者，而因含笑大喜，曰：“以阁下之势，方用于朝廷，以阁下之贤，尝闻于天下，则某不待接其议论，察其为人，而后知其可以说干之也。”矧阁下官曰谏诤，出宣霈泽，当思所以副朝廷待之之意，则天下之利害，生民之疾苦，未宜忽之而不以夙夜疚怀也。傥有意于此，则非夫士君子不可与论焉。然则某之言，可冀其合矣。辄冒尊严，以进其说，阁下其择焉。某再拜。
再上龚舍人书
闰八月九日，具位王某再白书于安抚舍人阁下：某前日辄以狂瞽之言，有闻于下吏。伏蒙阁下不间疎贱，借之以颜色，接之以从容，使极论而详说之，是其可以吐胸中之有，发露于左右之时也。然辞有所未尽，意有所未竭，盖将有以。何哉？前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。某之所欲言者，非此之谓也。愿毕其说，阁下其择焉。
某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功，当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。
某不敢远引古昔，止于近者十数年间耳目之所经者论之。顷自庆历八年，河北、山东饥；皇佑二年、三年，两浙、淮南饥；三年、四年，江南饥；嘉佑五年，两浙饥；四年，福建饥；今年，淮南、两浙又饥。其川、广、夔、陕、京西、河东，则某闻见所不及，不可得而言也。某窃计之，历年纔一纪，而岁之空匮，民至流亡殍死，居其太半，卒未闻朝廷有救之之术，岂非政失于苟且，而不建长久之策者哉？伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣、中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平，敛富民，为饘粥之养。出糟糠之余，以有限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者，白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。
某窃谓百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。《记》曰：“君者所养，非养人者也。”有子曰：“百姓不足，君孰与足？”此之谓也。昔者，梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至，然而无冻馁之民者何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。
某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有余年，民不知有兵革，四境之远者至万余里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫，不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救，此《传》所谓“毂既破碎，乃大其辐，事已败矣，乃重太息”，其云益乎？某于阁下，无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。惟阁下未为之尔。某故感激而屡干于左右者以此，阁下其亮之。某再拜。
与沈道原书三
某启：知在长芦，营造功德，无缘一造，岂胜乡往！见黄吉父，说四妹甚瘦悴，恐久蔬食而然，切须斟量，勿使成疾。一切如梦，不须深以概怀，但精心祈向，亦不必常断肉也。每欲与七弟到长芦，相要会聚数日，然头眴多痰，动辄复剧，是以未果。稍寒，自爱！念二谢书，思忆不可言也。某启上。
二
某启：承眷恤，重以感慰。衰莫眩昏，幸而获愈，然槁骸残息，待尽朝夕，顿伏床枕，无足言者。十四、念二，并烦存问，感愧感愧！四妹且时时肉食，恐久而成疾也。相去虽近，无缘会晤，良食自爱！疲倦，书不及悉。某启上。
三
某启：比承诲问，岂胜感慰！肿疡虽未溃，度易治，不烦念恤。推官到此，深喜阖门吉庆。疲困，不宣悉，冀倍自爱。某启上。
与耿天骘书二
某启：比得诲示，以无便，不即驰报，然乡往何可胜言也！岁月如流，日就衰苶，今夏复感眩瞀如去秋，偶复不死，然几如是，而能复久存乎？旁妇已别许人，亦未有可求昏处，此事一切不复关怀。陶渊明所谓“身如逆旅舍，我为当去客”，于未去间，凡事缘督应之而已。藿香散并方附去，或别要应病药，不惜谕及。台上草木茂密，芙蕖极盛，未知何时可复晤语。千万自爱！
二
某启：承诲示勤勤，并致美梨，极荷不忘。纯甫事失于不忍小忿，又未尝与人谋，故至此。事已无可奈何，徒能为之忧煎耳。旁每荷念恤，然此须渠肯，乃可以谋，一切委之命，不能复计校也。药封上。未审营从何时能如约见过，日以企竚。稍凉，自爱。贵眷各吉庆。不宣。某启上。
与郭祥正太博书
某启：近承屈顾，殊不得从容奉颜色，遽此为别，岂胜区区愧恨！乍远，千万自爱。承行李朝夕当复来此，诸须面诉乃悉。许诗不惜多，以藳副见借为幸。
二
某顿首：比承手笔，尤剧欣慰。时序感心，不能自释。咫尺无由奉见，乡往尤深。蒙许寄诗，幸甚！尚此留连，不惜数赐教也。冬寒，自爱。舍弟近出，岁尽乃归，承书所以不得报也。
与孟逸秘校书手书
某顿首仲休兄足下：辱手笔，感慰！跋涉溪山之远，亦劳矣，然足以慰二邑元元之望，惟宽中自爱也。人求还急，修答不谨，幸见亮。有不逮，见教。
与柳承议书
某启：承诲示，感愧。公方护丧归里，应接必多，岂敢费烦厚馈！糖冰谨已拜贶，余则纳还，冀蒙亮悉也。
再答吕吉甫书
承诲示勤勤，岂胜感愧！闻有太原新除，不知果成行否，想遂治装而西也。示及法界观文字，辄留玩读，研究义味也。观身与世，如泡梦幻，若不以此洗心而沈于诸妄，不亦悲乎！相见无期，惟刮磨世习，共进此道，则虽隔阔，常若交臂，虽衰苶瞢耗，敢不勉此！犹冀未死间，或得晤语，以究所怀。未尔，良食，为时自爱。令弟各想安裕，必同时西上也。
惠及海物，愧荷不忘。村落无物将意，栗二篭驰献。某今年虽无大病，然年弥高矣，衰亦滋极，稍似劳动，便不支持。向著字说，粗已成就，恨未得致左右。观古人意，多寓妙道于此，所惜许慎所传止此，又有伪谬，故于思索难尽耳。
答田仲通书
某再拜仲通兄足下：乡时在京师，欲走阳翟见颜色，以事卒不果，至今悔恨，非复可自解释。自得从足下游，私心未尝一日忘。羁穷不幸，不得常从，以进道艺，其恨岂有忘时哉！而足下于交游中，亦最见爱云云。
答杭州张龙图书
某启：阻阔岁久，岂胜乡往。承诲示，乃知舆卫近在京口，动止多福，重增企仰。无缘会晤，唯冀为时倍自寿重。衰疾，书不宣悉。某启上知府龙图。
沈德妃侄授监簿
敕某：京官，吾所重也。故设磨勘之法，以待吏部之选。非有劳而无罪，及有任举之官，则不可以得之。尔由外戚，以孩幼入官，得吾之所重。其强勉学问，求为成人，以称吾待尔之意。
覃恩转官
敕某等：永惟先帝君临天下余四十年，功德之所及博矣。非夫在廷文武之士，宣力中外，亦何以致此哉？眇然之躬，嗣守成业，敢忘大赉，以劳众工。尔等各以才选，序于朝位，膺践禄次，往其丕钦。
吴省副转官
朕设考课之令，以待万官之众，不欲使一介之贱，有勤而不察，有善而不知。又况于左右任信才良之臣，校功数最，当以叙进者乎？以尔具官某，学足以知前人，智足以议当世。比更选用，皆以才称。三司地征，使务为剧，往贰厥事，不劳而能。畴其积功，迁位一等。是虽有司之常法，然非夫效实之如此，则何以称焉？
士度支转官
尔才能行义，多为士大夫所称，故起尔于贬斥，而岁余超迁，以佐三司。今有司考绩，又当增位。朕爵赏乐与士共，而嘉尔之有劳。往其钦哉，永称厥职。
贺生皇子第五表
祉扶宗祏，庆袭宫闱，凡预照临，惟胥鼓舞。中谢。臣闻有秩秩幽幽之德，所以考室而见祥；有诜诜揖揖之风，所以宜家而多子。克参盛美，允属昌时。伏惟皇帝陛下，膺命上天，绍休烈祖。本支方茂，用光世德之求；功业能昭，永赖孙谋之燕。适追来孝，申锡无疆。臣久玷恩私，外叨属任。四方来贺，望双阙以无阶；万福攸同，抚微躯而有赖。
贺生皇子第六表
本支浸衍，实为万世之休；遐迩同欣，胥赖一人之庆。中谢。臣闻王懋厥德，则后妃无嫉妬之心；天锡之祺，则子孙有众多之美。蕃厘有继，垂裕无穷。伏惟皇帝陛下，躬睿智之资，抚休明之运。教由内始，正自身先。治既格于人和，诚遂膺于帝祉。乃占我梦，实多考室之祥；则百斯男，克绍刑家之庆。臣叨荣特厚，窃忭尤深。虽接武绅，莫预造庭之列；而瞻威咫尺，唯倾就日之诚。
贺正第五表元丰六年
人正肇序，岁事更端。物乘引达之期，朝布始和之令。臣中谢。伏惟皇帝陛下，动稽天若，道与时行。一德绍休，新又新而弗息；万灵隤祉，朔复朔以无期。臣久误圣知，外叨方任。奉觞称庆，踵弗继于朝绅；向阙倾心，目如瞻于天仗。
贺正第六表元丰七年
伏以肇天德于青阳，群生以遂；宪邦经于正岁，百度惟新。臣中谢。伏惟皇帝陛下，妙用敕于时几，大仁参于化育。于帝其训，既格神人之宁；维春之祺，遂如山阜之固。惟仰祈于寿祝，思自致于诚心。
贺冬第四表元丰五年
阳舒以复，阴极而终。视履考祥，乃见行中之吉；对时育物，以滋众万之生。恭惟皇帝陛下，心玩神明，诚参天地。保大和而率豫，介百福以来崇。臣比解繁机，叨承外寄。莫预称觞之列，但深存阙之思。
贺南郊礼毕表
臣某言：伏覩今月二十七日南郊礼毕者。熙事备成，湛恩汪濊，上格三灵之佑，俯臻万物之和。中谢。臣闻致孝以显亲，而其仁极于配天；隆礼以尊上，而其义尽于飨帝。迪前王之能事，考有司之盛仪，作民恭先，唯圣时克。伏惟皇帝陛下，绍膺丕绪，懋建大中，饬斋戒之诚心，称燎烟之吉礼。四表率吁，皆致宁神之欢；多士具来，悉秉在天之德。既受厘于元祀，遂均惠于寰区，凡在观瞻，孰不呼舞？臣夙叨睿奖，亲值休辰。虽进趋无预于相仪，而欣幸实同于赖庆。臣无任。
乞皇帝御正殿复常膳第三表
臣某等言：伏覩手诏，彗出东方，自今月十一日，更不御正殿，减常膳如故事者。太史瞻文，告星躔之表异；中宸轸虑，顺天道以变常。凡暨臣工，靡遑夙夜。臣某等中谢。窃以天人相与，精祲交通，厥维至诚，乃有嘉应。伏惟皇帝陛下，钦文继统，恭俭在躬。因世久安，革时大弊。运圣神之化，鼓动于群生；建文武之功，缉成于大业。虽有异星之变，何伤圣德之明？顾乃彻膳避朝，深念畏天之实；赦过宥罪，广敷惠下之仁。精诚式孚，妖象既殒。伏愿趋传清跸，肆陈路寝之仪；复御珍羞，中饬内饔之职。冀垂渊听，俯徇舆情。臣等无任祈天俟命激切屏营之至。
辞使相第三表
臣某言：兼荣将相，托备藩维。虽皆序爵以称功，乃以辞荣而窃宠。自惟忝冒，弥积凌兢。中谢。伏念臣晚值圣时，久陪国论。询谋下逮，或有误合之片言；睿智日跻，实为难逢之嘉会。所愿备殚其智力，以图稍就于事功。末学短能，固知易竭；要官重任，终惧颠隮。遂当引分以避嫌，重以罹忧而成疹。冒闻已渎，敢逃逋慢之诛；聪察俯加，更溢褒延之数。此盖伏遇皇帝陛下懋昭大德，灼见俊心。谓其陈力之已疲，及此吁天而赐闵。并包之度，示无替于始终；报称之心，冀不忘于夙夜。臣无任。
乞免使相充观察使第一表
臣某言：近累具表乞以本官外，除一宫观差遣，伏奉敕命，就除充集禧观使，权于江宁府居住，仍放朝谢者。以病自陈，庶全于私分；蒙恩幸许，尚窃于隆名。沦肌虽荷于优容，省己终难于叨昧。辄披情素，上冒聪闻。伏念臣久玷近司，迄无明效，终蒙解免，实赖保全。自顾衰骸，已难胜于劳勚；数违明诏，实仰冀于矜怜。号兼将相之崇，身就里闾之逸。误恩若此，前载所无。非惟私义之难安，固亦公论之弗与。伏望陛下深垂简照，俯徇虔祈。特回涣号之已孚，许以本官而充使。如此，则上足以成陛下循名之政，下足以免愚臣冒宠之轻。臣无任。
乞免使相充观察使第三表
温厚之辞，屡加褒勉；颛愚之守，尚冀矜怜。敢逃冒责之诛，愿获终辞之志。伏念臣衰残控诉，宠奖优从。休其疲勚之余，赐以燕闲之乐。叨恩已厚，序爵更崇。且名器不以假人，而乃缪当非次；饩牢欲其称事，而乃坐享不赀。是将危身，亦以累国。伏惟陛下，公听以揆万事，原省以通众情。因忘反汗之嫌，俾遂吁天之欲。庶安愚分，用厌师言。
谢赐生日礼物表
臣某言：伏蒙圣慈，特差臣女壻前守常州江阴县主簿蔡卞，沿路押赐生日礼物：衣一对、衣著一百匹、金花银器一百两、马二匹、金镀银鞍辔一副者。宽假之恩，幸从于私欲；匪颁之宠，尚玷于常科。知报称之良难，积惊惭而实厚。伏念臣见收末路，承乏近司。犬马之力已殚，讫无补报；蝼蚁之诚自列，宠幸退藏。尚兼将相之崇，且受藩维之托。叨逾已极，赐与更蕃。此盖伏遇皇帝陛下仁冒海隅，礼优臣庶，宥众尤之积累，示全度之并包。爰及微生，具膺殊奖。致养以乐，永怀弗洎之悲；移孝则忠，敢怠进思之义？臣无任。
进二经札子
臣蒙恩免于事累，因得以疾病之余日，覃思内典。切观《金刚般若》《维摩诘所说经》，谢灵运、僧肇等注多失其旨，又疑世所传天亲菩萨、鸠摩罗什、慧能等所解，特妄人窃藉其名，辄以己见，为之训释。不图上彻天听，许以投进。伏惟皇帝陛下，宿殖圣行，生知妙法，方册所载，象译所传，如天昭旷，靡不帱察，岂臣愚浅，所敢冒闻？然方大圣以神道设教，觉悟群生之时，羽毛皮觡之物，尚能助发实相。况臣区区，尝备顾问，又承制旨，安敢蔽匿？谨缮录上进。干浼天威，臣无任惶愧之至。
贺杭州蒋密学启
右某近者伏审拜命徽章，升荣北省，伏惟庆慰。窃以上大夫为内谏，汉擢忠良；府学士统要藩，唐称优显。逮宋兼任，非贤不居。恭惟某官，天与粹温，岳储灵哲。夙抱经济，游天子之彤庭；首见推明，为士林之高选。断直躬以自处，仗大节而不回。名动一朝，官历两省。望之补外，理固非宜；阳城拜官，贺者甚众。上方图任，夕有召书。某展庆未遑，抃心窃倍。顾言尘冗，将幸坯陶，依戴所深，翰墨难致。
回皇亲谢及第启
伏审校艺中程，霈恩移镇，凡兹有识，皆谓至荣。今国家兴学校以养育天下之材，而材犹未能有成；革科举以新美天下之士，而士或未尽去故。况于以公子之乐善，而能先儒者以试经，傥匪非常之才，孰能出类如此？伏惟某官，世绵瓜瓞，才韡棣华，不以富贵而自骄矜，而为贫贱之所求取。决科异等，有光汉族之文章；进秩重藩，益壮周家之屏翰。非特为荣于宗室，盖将有激于士风。某限列谏垣，莫趋宫屏，未能驰谢，乃枉赐言。惟荷眷之至深，非多辞之可喻云云。
请秀长老疏二
伏以性无生灭，不出于如；法有思修，但除其病。故牟尼以无边阐教，诸祖以直指明宗。虽开方便之多门，同趣涅盘之一路。知言语之道断，凡尔忘缘；悟文字之性空，炽然常说。至于穷智之所不能到，谕言之所不可传，苟非其人，曷与于此？秀公早种多识，独悟惟心，或以群言开有学之迷，或以一指应无穷之问。云门法印，既所亲承；正觉道场，诚资演畅。宜从众志，来嗣一音。
二
伏以正法眼藏，诸祖之所亲传；大甘露门，众生之所祈向。非由开士，曷振宗源？伏惟某人，性悟无生，识趋有学，喻法常知于舍筏，陶真已得于遗珠。灵焰无穷，能作千生之续；妙音普振，同沾一雨之滋。愿临真觉之道场，亲受云门之法印。仰惟慈证，俯徇众求。
国风解
《周南》《召南》者，文王之诗。曰：言文王之化被民深，则诗人歌者其志远，以见圣人之风，而属之周公，故为《周南》也；言文王之教化人浅，则诗人歌者其志近，以见贤人之风，而属之召公，故为《召南》也。然其诗则文王，其事则后妃、夫人，不言美。而《甘棠》美召伯、《江有汜》美媵、《何彼秾矣》美王姬，而皆言美者，盖召伯也、媵也、王姬也，各主于一人而美之也。若后妃、夫人，则皆文王教化之所致，其美不足以为言也，故先以《周南》，而《召南》次之也。
《邶》《墉》《卫》，皆卫诗。三国本商纣之地，而武王伐纣，裂其地以封纣子武庚并管、蔡者。及其叛而周公诛之，乃以余民封康叔。而后之刺美其君者，三国之人，咸有所赋，是以分邶、墉、卫焉。故《邶》《墉》之诗序必曰卫者，以别其卫诗尔。至于《卫》，则无所言卫矣。有《凯风》《定之方中》《干旄》《淇澳》《木瓜》，以美文公、桓公、武公。而《凯风》《木瓜》，虽非其君，然国之淫风流行，而有尽孝道以慰其母心之子，国为狄人所灭，而有救而封之之齐桓公。则所以美之者，其君亦与焉，故次《召南》也。
王者，周也。自平王东迁，其后政不足以及天下，而止于一国，于是为风而不雅矣。不言周者，盖平、桓、庄王德之不修，政之不讲，非周之罪也，故次卫也。
郑有《缁衣》，武公之美，而次于王后者，盖王之皆刺，而不能加于多美之诸侯者，天下之公义也。若诸侯之少美矣，虽王之皆刺，而不足以胜之，岂非君与臣善恶不相远，则君得以先其臣，而理所可也，故次王也。
齐皆刺也，然有《木瓜》美桓公，系于《卫诗》之末，故次郑也。魏皆刺也，而无所主名，言为魏之君者，皆甚恶尔。夫序诗者，岂以一端而已。皆美而无所主名，则先之，好其善之盛也，《周南》是也；皆刺而无所主名，则先之，丑其恶之极也，魏是也。故次齐也。
唐本《晋诗》，而美武公者，《无衣》也。然武公始并晋国，而大夫为之请命于天子之使而作是诗也。夫不请命于天子，虽云美而君子所不与，犹若武公无美焉尔。或曰：“鲁之有颂，亦请命于周，乃列于周、商之间，而于此诎晋何也？”曰：“鲁请于天子，而史克作颂，与夫请天子之使而为之者异矣，弟贤于无美者也，故次魏也。”
秦之《车邻》美秦仲，《驷铁》《小戎》美襄公，虽贤于唐，然本西垂，秦仲始大，至于襄公，方列于诸侯，故次唐也。
陈皆刺也，而所刺主于幽公、僖公之徒，言其余君或不至于是，然刺诗多矣，故次秦也。
桧皆刺也，而无所主名，犹魏也，故次陈也。
曹皆刺也，然所刺止于昭公、共公，犹陈也，故次桧也。
豳《七月》，周公摄政之诗也，所美见于《东山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》也。其《七月》陈王业，《鸱鸮》以遗王者，皆公所自为，故不言美也。然名之以雅，则公非王也；次之以《周南》，则公非诸侯。因其陈王业、先公之所由，乃以属于豳也。不属于周者，周，王国也，周公何所系焉？所以居《小雅》之前，而处变风之后，故次豳也。
或曰：国风之次，学士大夫辨之多矣，然世儒犹以为惑，今子独刺美序之，何也？曰：昔者圣人之于《诗》，既取其合于礼义之言以为经，又以序天子诸侯之善恶，而垂万世之法。其视天子诸侯，位虽有殊，语其善恶，则同而已矣。故余言之甚详，而十有五国之序，不无微意也。呜呼！惟其序善恶以示万世，不以尊卑小大之为后先，而取礼之言以为经，此所以乱臣贼子知惧而天下劝焉。
周秦本末论
周强末弱本以亡，秦强本弱末以亡，本末惟其称也。
周有天下，疆其地为千八百国，制方伯、连率之职，诸侯有不享者，举天下之众以临之，有不道者，合天下之兵以诛之，自以为善计也。及其弊，巨吞细，盛凭弱，而莫之能禁也，以至于亡。无异焉，强末弱本之势然也。秦戒周之亡，郡而不国，削诸侯之城，销天下之兵聚咸阳，使奸人虽有觎心，无所乘而起，自以为善计也。及其弊，役夫穷匠操鉏耰棘矜以鞭笞天下，虽欲全节本朝，无坚城以自婴也，无利兵以自卫也，卒顿颡而臣之。彼驱天下之众以取区区孤立之咸阳，不反掌而亡。无异焉，强本弱末之势然也。
后之世变秦之制，郡天下而不国，得之矣，圣人复起，不能易也。销其兵，削其城，若犹一也，万一逢秦之变，可胜讳哉？
论舍人院条制
准月日中书札子，奉圣旨指挥，今后舍人院不得申请除改文字者。窃以为舍人者，陛下近臣，以典掌诰命，为职司所当参审。若词头所批事情不尽，而不得申请，则是舍人不复行其职事，而事无可否，听执政所为。自非执政大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。前日具论，冀蒙陛下审察，而至今未奉指挥。臣等不知陛下以今月八日指挥为是而不改乎？将不必以为是，而特以出于执政大臣所建而不改乎？将陛下视臣等所奏，未尝可否，而执政大臣自持其议而不肯改乎？以为是而不改，则臣等考寻载籍以来，未有欲治之世而设法蔽塞近臣论议之端如此者也。不必为是，而特以出于执政大臣所建而不改，是则陛下不复考问义理之是非，一切苟顺执政大臣所为而已也。若陛下视臣等所奏，未尝有所可否，而执政大臣自持其议而不肯改，则是政已不自人主出，而天下之公议废矣。此所以臣等惓惓之义，不能自已者。
臣等窃观陛下自近岁已来，举天下之事，属之七八大臣。天下之初亦翕然幸其所能为救一切之弊。然而方今大臣之弱者，则不敢为陛下守法以忤谏官御史，而专为持禄保位之谋；大臣之强者，则挟圣旨、造法令，恣改所欲，不择义之是非，而谏官、御史亦无敢忤其意者。陛下方且深拱渊默，两听其所为而无所问，安有朝廷如此而能旷日持久而无乱者乎？自古乱之所生，不必君臣为大恶，但无至诚恻怛求治之心，择利害不审，辨是非不早，以小失为无伤而不改，以小善而为无补而不为，以阿谀顺己为悦而其说用，以直谅逆己为讳而其言废，积事之不当，而失人心者众矣，乃所以为乱也。
陛下以臣等所言为是，则宜以至诚恻怛、欲治念乱之心考核大臣，改修政事，则今月八日指挥为不，当先改矣。若以臣等所言为非，则臣等狂瞽，不知治体，而诬谤朝廷政事，当明加贬斥，以惩妄言之罪，则别选才能通达之士以补从官。臣等受陛下宠禄，典领朝廷职事，不得其守，则义不得不言。而朝廷以为非也，则义不敢辞贬斥。伏乞详酌，早赐指挥。
送丘秀才序
古之人以婚姻为兢兢，合异德以复万世之故。春秋世，此礼始寖废。不亲迎者，吾闻之矣；先配而后祖者，吾闻之矣。时其遂不复振，人皆直情而径行，乌识所谓兢兢者乎？至隋，文中子喟然伤之，曰：“昏礼废，天下无家道矣。”始采周公、孔子之旧，续而存之。贾琼者乃曰：“今皆亡，焉用续？”夫琼何人也，世之所谓贤人也，亲炙子之教也。贤而亲炙子之教，然且云尔，其不在于程、仇、董、薛之列也宜。今世之读《中说》者，皆知琼之言非是，然而不为琼之所为者，亦末矣。夫人万一有喜事者，追古之昏礼而行之，世必指目以怪迂之名被之矣，若之何其肯拂所习而从之也？于戏，古既往，后世不可期，安得法度士，与之奋不顾世，独行古之所行也！南丘子学于金陵，以亲之命归逆妇，吾望其能然，以是谂之。
祭先圣文
惟王之道，内则妙万物，而外则为王者，为绪余于一时，而鼓舞于万世。学者范围于覆焘之中，而不足以酬高厚之德。今与诸生释奠而不敢后者，兹学校之仪，而兴其所以爱礼之意也。
祭先师文
外物不足以动心而乐者，可谓知性矣，然后用舍之际，始可以语命。而三千之徒，圣人独以公预，此所以学校有释菜之事，而以公配享焉。
屯田员外郎致仕虞君墓志铭
祥符八年，真宗第进士于廷，先人与上饶虞君俱在其选。其后庆历二年、皇佑元年，虞君之诸子相继以进士起，而先人之孤亦在焉。故安石尝与虞君之诸子游，而诸子称君之所为甚悉。
君廉于进取，宽厚长者，人可欺以其方，而君未尝辄欺人也。自为进士时，能以文学知名于乡里，三为举首。尝献其所为书于天子，天子以为能，欲特召试，而以君方试于有司，乃止。及君起家为建州司理参军、福州观察推官，转运使奏君监福州之宝积银场，君为创法而银大溢。岁终当迁，有司使人喻君求赂，君谢不与，曰：“与其以赂迁，吾宁困以终身也。”终以此不得迁，而复为军事判官郴州。州尝失入人罪，吏方被劾，而有赦除其罪。君初在告，不与断其狱而与奏其按也，刑部遂书君为失入，坐是坎壈不得意，以至于老，而君初未尝自讼也。
自郴州归，而为邵州防御判官，又为杭州节度推官，又为台州军事判官。所至辄以治行为在势者所称，章交于朝廷，而天子终以其尝失入不用。已而右谏议大夫李宥特荐之，召赴京师，又不用。流内铨以为言，乃以君知明州之慈溪县，县得君以无事，而君日与处士讲学赋诗饮酒，恬如也。淮南转运使吴遵路、两浙转运使段少连、叶清臣皆一时名人，交荐君以为材，而朝廷又以君为台州军事判官，不用。及李元昊反，近边皆骚动，有诏举能吏可以为河北、河东、陕西诸县者，于是君始得迁，为太子中允，知河中府猗氏县。今并州故相国庞公经略陕西，欲辟公为其判官，君不肯就而辞以老，庞公贤其意，亦不强也。后迁太常丞、知越州山阴县，太常博士、尚书屯田员外郎、通判滁州。间从容语诸子曰：“吾尝游宜兴，甚爱其山水，儿为我筑室荆溪上，吾且休于此矣。”时皇佑二年也。明年，遂致仕，诸子为筑室荆溪上，如其志。以至和三年七月戊戌卒，享年八十。
君既不急于仕进，亦未尝问家人生产，士友多哀君困厄。及其老，诸子皆孝友，能致其力以养，而多以文学称于世。其长子太微，为润州司理参军；次太宁，为和州防御推官；太熙为苏州吴江县尉；太冲为通州静海县主簿；太蒙为进士。女子五人，皆嫁为士大夫妻。诸孙男女凡十八人。内外诜诜，人不以公初不得意为可怜，而顾以其后子孙慈良众多为可愿也。
君讳肃，字符卿，其先自会稽遭乱避徙江南。曾大父讳瞻，大父讳琎，当李氏时，为李氏将兵上饶以拒闽人。兵罢，因留家之不去，故至今为上饶人。父讳戬，博学善属文，尝求进士第不得，遂止不复言仕，以君故，赠殿中丞。君子以嘉佑二年某月日葬君常州宜兴县永定乡某山，而以夫人福昌县君周氏祔。夫人有贤行，君所以得毋恤其家，亦以其夫人也。将葬，君子使来告曰：“宜铭吾先人莫如子。”于是为铭曰：
蹈污而陵巇，又左右以窥，以侥其私，人趋为之，而公谢不为。秀发而豪眉，子孙颀颀，以荣其归，维帝之诒。&lt;/div&gt;</p>
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