自由小议

    其实不仅仅是那些。

    孔克南想起了自己见超人时对方说的话, 也想到了自己到现在还没有见到王柏熙——他回来之后一切照旧，叶栗没跟回来, 而是去处理别的事情了。他问过唐麒什么时候可以出发，结果唐麒说要等叶栗回来。

    等叶栗等叶栗。

    要是叶栗回不来是不是要一直等啊。

    孔克南倒不是说对叶栗有意见，就是觉得自己的确有时候没那么受重视，而且……稍微有那么点不被尊重。

    想想看超人在美国的待遇, 再想想看自己，他就会生出不满来。

    “我一直认为无论是超级英雄还是一个普通的个体，自由的意志都是最重要的。”超人那时候对孔克南说：“但时间有限，我能教给你的很少，只能告诉你, 我们应该在任何时候都保持自己的独立, 不要被任何人所左右。在确定了这一点之后, 你选择为某个团体或者自己单独行动，才能被称作你个人的选择。”

    想到这里, 孔克南又说：“我觉得不仅仅是自由, 我们在民主方面，其实也是有欠缺的。所以我不是很明白，为什么有些人在听到别人指出这个的时候，有些人就开骂——这种事情，本来就是有则改之的啊。”

    苏星星正在喝马蹄水，听完这句话已经被呛得半死不活了。

    杰森给她拍拍背，大概知道为什么女朋友一下子惊成这样。

    罗伊没说什么话，他们三个还在看, 但餐厅里已经炸锅了。

    不仅餐厅炸锅，弹幕上也掀起了滔天巨浪。

    不知道是谁关掉了弹幕，但还是有几条不及时地出现在了屏幕上——有些赞同，有些反对，语气都有些激烈，有不少感叹号。晋教授瞥了一眼屏幕，回过头。

    “你这么觉得，那肯定得是有具体的事例让你这么想，对吧？”他循循善诱地问，看到孔克南点头后又问：“那么你知道，‘自由’和‘民主’这两个概念是哪里来的吗？”

    这就涉及到孔克南的知识盲区了。

    看着孔克南迷茫的眼神，晋教授微微一笑：“我们说这个，评价某样事物，要从它的历史起源出发，这样才能从它的这个发展过程出发，通过横向和纵向对比，来判断说它到底表现如何。就比如说你评价英国，有些人觉得啊老牌帝国，日不落嘛，有些人就觉得，说你英国脱欧这个事情都没整明白，就Bretxit，到现在还在搞嘿嘿嘿，都好几年了没搞成，要完啊。”

    “但是无论说英国还是日不落还是要完，其实都是不太客观的。我不展开讲，啊我呢也就举个例子。那么现在我就简单说一下，所谓自由在美国是个什么概念。”晋教授说：“这就涉及到美国立国时候的事情了，就两百多年前。为什么会有美国这个国家呢？要知道第一批去美国的大多数都是英国人，啊，严格意义上来说是一批被流放或者逃亡过去的。现在美国的这个徒弟呢，是印第安原住民的地盘，就是大家印象里头上戴着各种羽毛，很漂亮的。”

    他又喝了口水：“然后呢，要知道，两百多年前航海技术也没有现在这么发达。也是很冒险的一件事情，而且船上也容易有疾病啊之类的。但是为什么美国的先驱拼了命也要来呢，是因为当时这西方个对清教徒啊，有一些偏见和迫害，这就导致了一批清教徒要离开那里，立志要建立一个他们不被迫害的国家。可以说在那个时候，自由是一种生存需求，没有这个他们没法活知道吧？”

    孔克南点了点头，又问：“就因为这个吗？就因为是清教徒而不是别的？”

    “肯定也不止这个原因。”晋教授说：“那个时候呢，是西方资产阶级和这个旧的封建贵族斗争得很激烈的时候，在这个保护私人财产方面啊，都是有矛盾的。资产阶级为了保护自己的财产，那肯定要掌握权力，然后就要跟旧的权力阶层斗争。然后这个对上是这样，对下还要对工人阶级进行压榨，比如什么纺织厂啊煤矿厂啊，这个我记得我们国内初中历史课上是讲过的，就是那顿时间，伦敦被称为雾都啊，现在看来就是雾霾嘛嘿嘿嘿。”

    孔克南也跟着傻笑，而晋教授还在讲述。

    “斗争这种事情肯定是有来有回的，因为残存的势力和新兴的势力是不会立刻分出胜负，而且历史的车轮也是慢慢碾动的。我们说起来好像是一瞬间的事情，但是资产阶级的里程碑式事件，‘光荣革命’是在1688年知道吧？这些是长久以来慢慢演化出来的，所以我们讨论这个，要首先知道背景——比如我们说美国的自由象征，就得从它为什么看重自由的原因讲起。”

    “现在我们知道美国缘起于清教徒被迫害所以很多人避走美洲了，那么按照道理来讲，美国人应该是对所有人都很开放的，这也符合我们一贯的印象的。但是呢，我们也要看看，这个自由的美国人对原住民的态度。”晋教授长出了一口气：“这个我们都知道，感恩节源自对印第安人对当时新移民的帮助，被称之为上帝给白人的使者，但是后面印第安人阻碍了他们扩建殖民地之后呢？”

    孔克南知道结局不太好，可晋教授的回答超出了他的预想。

    “印第安人可以说血流成河，各种被屠杀——当时印第安人有多少人我不太记得了，最后杀得只剩下一小撮人，呆在了现在的印第安保护区里啊。”晋教授说：“直到现在，印第安人也是不成规模的，甚至你在美国政坛上都看不到几个比较有影响力的印第安议员——大部分都还是白人男性，少数黑人议员——说到黑人议员，我们不得不提这个黑人是怎么从非洲大陆到了美国去的。贩奴这个大家都知道的对吧？”

    要是有弹幕，现在应该满屏都是“知道”或者其他的回答，但现在屏幕空空荡荡，只有孔克南的傻脸。

    听着饭店里的各种辱骂和批评，星星叹了口气。

    “所以说这个‘自由’，一开始可以分享的对象就是有区别的，局限于白人男性——美国女性的投票权是在一战之后才有的，1848年提出来的，1920年才拥有的。这个，美国黑人的奴隶地位，是在美国内战之后，1865年才被废除的，但是现在针对美国黑人的歧视依旧存在。至于和我们相关的，‘排华法案’是什么时候通过的你知道吧？1882年。废除呢？1943年。”

    晋教授说：“2012年的时候，美国国会才对这个法案表示‘后悔’而不是‘歉意’。至于啊，这个针对拉丁裔的各种偏见，都不需要详细说明。可以说在美国生活的每个族裔，都曾经在美国国内遭到过残忍的对待，而且造成的后果对他们依旧有很大影响。从这一点上看，美国是否是真正自由的呢？我个人看法是不至于的。”

    “可现在改过来了不是吗？”孔克南说：“否则也没有人类灯塔这一说了吧。”

    “这个改过来啊，是改的。但我们也要看，‘改’这个是ing形势还是完成时。”晋教授想都没想就接上了：“你不能说主流媒体怎么说那么现实就是什么情况，你要看美国国内经常发生什么社会事件，还有人们对此的看法——要说美国的政治正确那是很厉害，但是最近就有这个美国的警察针对黑人过度执法的事情吧？开门遇到这个黑人下意识打算，结果发现自己走错了——你说这可笑不可笑？还有这个女性啊，你会发现这个女性堕胎问题也有很多条条框框，心跳法案啊之类的，就是你怀孕之后堕胎是很大的事情，天主教国家很大一部分人是不允许女性堕胎的，这个听起来我们觉得很不可思议了都，就这个身体自主权的事情。还有一个呢，就是对待中国的问题，这个我想，大家都能从最近的形势中看到很多了，我也就不深入讲了。所以说这个理念的提出和整体的取向还是有不同的，比如沿海城市和内陆地区就有很大的不同，这个不止美国，我们国内也是一样的。所以我们在说到国内的时候呢，总是讲人均。不是说我们躲避责任，而是确实我们还没到那个时候。”

    孔克南已经有点不知道说什么了，反而是晋教授自己拉回了原来的主旨。

    “所以说这个自由呢，实际上我们也看到了，所谓美国的自由的演变。可以看到，这个自由的含义是不断变化的，而自由的边界也不断缩小，和享受政治权利的人数不断扩大有关。但我讲的，其实也只是群体的自由。个体自由呢，我简短地所以下，我个人认为在法无禁止，这个就是个人自由的极限——啊当然，这种自由还要根据所处社会的不同，用社会习俗、文化道德加以不同规范。总地来说，还是你行使自由的边界是不侵犯他人的自由，而你行使权利的边界在不侵犯他人的权利。人是这样的，国家也是这样的。”

    当然，这很难做到就是了。

    无论是国家还是人。

    “那么我接下来再讲讲，这个‘民主’是怎么成为美国的招牌的。”

    晋教授提出了一个绝大多数人从未听说过的概念。

    “在冷战之前，美国人没有民主你知道吧。”

    作者有话要说：　　南南：？？？

    大超：？？？

    蝙蝙：……【扶额

    还没出场的格总老公：【微笑

    本来应该少写点，一下子没刹住

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