珂芋此时此刻, 手里拿着一串再普通不过的五色子手串。
这是随意问溪边一个捉泥鳅的小童讨要的, 珂芋用十条泥鳅换的——强行换的，小童听说上仙喜欢他的手串，送还不及呢。
至于手串, 正如众人想的那般, 确实是平平无奇，而且用的石子颜色是挺漂亮，看着得出小童的长辈是有耐心挑选过的, 但问题是五行不对, 颜色也不对。
但最初传下这个习俗的人，肯定知道五行相生，流传不息的道理。
“那就……去瞧瞧。”
随着学习的深入, 珂芋的本事也逐渐通天。
她顺着五色子手串往上细数时间长河的因果缘由, 飞逝的残响如白驹过隙。
最终在千年前，见到了一个道袍破烂的道士, 昏倒在山路旁边, 一个路过的少年书生见了，以为对方是饿晕的, 将自己仅剩的一份干粮，分了一半给道士。
道士空有一身行为，气脉受损，肺腑重伤，命不久矣了。
所以道士不饿，但见书生递来一个馒头和装着泉水的竹筒, 劝又劝不回去，道士最后忍着伤口的疼痛，将馒头塞进糜烂的食道里。
不知道是不是回光返照，喝了一点泉水之后，道士觉得伤口没有那么疼了。
少年书生此时有些惭愧，说自己手无缚鸡之力，实在是没法子把道士背到山脚，所以他会尽快到山脚下去喊人上来救……
道士心知自己死期已到，已经用仙鹤穿书，交代完后事了，门人自会来给他收尸，所以此时有闲暇多想：这书生这么想救人，若是知道自己救不了，是不是挺打击人的？
于是道士就说，自己只是饿了，身体无大碍，如果你能将另一个馒头留下，我一会儿吃完了，自己就能下山。
少年书生不曾疑他，毕竟在他看来，道士体表没有外伤，又脸色奇差，嘴唇干裂，怎么看都是饿的！别的不说，书生自认对此很有个人经验！
所以书生留下自己最后一个馒头，想了想，又怕道士噎住了没水，将竹筒也留下了。
做完这些，书生觉得自己的胃，空得蜷缩起来，也不知到了那山脚下，去茶馆说说书，能不能换来一间客房和几顿饭。
书生，往往兼职云游先生，或者说，很多云游先生，都曾是书生，这个职业古来有之，可追溯至仙魔行走于人间的时代。
在饥饿的驱使下，书生就觉得不能再耽搁了，起身与道士告别。
而那道士哈哈一笑，说要报答书生的一饭之恩，后者连连摆手说不用，但道士执意——用五色灵石和自己除妖用的红绳，勉强炼化后，做成了一个发光的手串。
少年书生觉得神奇，而道士却说，这不过是上不得台面的小玩意，你平时夜宿野外，借月光和火光读书，到底是伤眼睛，而这手串的光芒，却不会，而且越是山水清秀的地方，光芒就越亮。
只是最好装在绢布里头……纱布也行。
少年书生很想要，灯油钱放在今天，穷苦人家都心疼，何论千百年前呢？再说山里天黑得早，早早就要夜宿，夜晚那么漫长，又不能读书，多浪费时间啊？
但是，书生转念一想，觉得自己不过是做了常人都会做的事情，不过是两个馒头……仙家的小玩意，那也是仙家的啊！
见书生摇头的模样坚决，道士转念一想，又是一笑，说若是手串发出的光芒出现邪色，多是碰上了山精野怪，若是你瞧见了，说不准还能让行人免于一场灾祸。
书生这回真犹豫了，古来精怪多扰人，虽多不会伤及性命，但路人也会被折腾得很惨，时有因为被捉弄而误了大事的倒霉蛋。
书生最终收下了手串，再三谢过道士，这才远去，而当书生走出不过百步，那道士再也压不住伤势，仰望青空，人去了。
之后，对此一无所知的书生经历了很多，一路辗转，最后到了一个叫做溪酒村的小地方，当了此地第一个书塾先生，确切来说是兼职，因为这些大字不识丁的村民，就没几个愿意付钱的，想要吃饱饭，他得多想想。
溪酒村是个闭塞的小地方，虽然酿得一手好酒，但是村子却连一条通往外界的土路都没有，谈何拿酒出去卖。
于是这位书塾先生，带着发光的五色子，先是在简陋的学堂给孩子上课，积累了一定的威望，而后又召集了几个壮汉，带了好几坛酒出去找几百里外的大商行。
最终说动了商行当家，修了一条十几里长的土路，连接到外边。
这个世界修路虽难，但并没有那么难，毕竟有那么多能人异士在。
路通了，书塾先生教出来的孩子懂礼识数，自然当仁不让的领头成立了一个商行，帮乡亲们张罗买卖，免得被坑。
后村子因此而暴富，商行也发扬光大，书塾先生善终，入土为安，后人为了纪念这位先生，仿照其不离身的五色子手串，做了很多仿制品给孩子佩戴——当然，这些仿制品均不会发光，因为一来石子没有炼制，杂质过多，五行不纯，二来嘛，就算颜色对了，也不代表材质的五行对了。
这一切，只是因为书塾先生手里那串发光的手串存在感实在太高，大家提起这书塾先生，脑海中先想到的就是那一串琉璃的光芒。
本意是让子孙后代吃水不忘挖井人，但后来出了很多变故，当柏溪墨家的先祖来到这片土地时，村子里的人都死得七七八八了。
当初那位书塾先生的痕迹，也被柏溪墨家抹去，无他，因为这些村民占着酿酒的白石泉，实在是过于呱噪，这样不行，那样不可。
最终，柏溪村想法子留下的最后一点念想，就是五色子，满月时给孩子戴上，寓意吉祥。
对了，这个书塾先生，姓黄。
乃是黄老爷子的老祖宗是也！
看完这段残响，珂芋一伸手，一本书落到她手里，内容正是这个黄姓书塾先生写的教材。
这本教材，曾经让几个大字不识丁的少年人，只学习了一年，就成为了合格的账房先生，能算术理财，能说会道，偶尔还能吟几句诗的那种。
正是珂芋需要的速成教材。
而对比一下不难发现，珂芋提供给刘然的教材，大方向没错，但还是有些不合适。
毕竟这个世界的人，没多少人看过启蒙读物，自幼被书香熏染的，大字不识丁才是常态，所以珂芋根据上辈子经验准备的教材，还是不够接地气。
教书匠刘然之前没能看出问题来，是因为他之前用的教材更加不接地气，学童们学起来，都是死记硬背，知其然而不知其所以然，往往得人到中年，才能领会其间的道理一二。
大家都觉得这很正常，毕竟圣贤书嘛，当谁都能懂嘛？
“前人的智慧啊……”
这本书没有名字，在书塾先生死后，这粗鄙的“速成书”，自然被后来的夫子先生们丢到一边。
无他，在这个世界里，传统的教育方式，就不是为平民准备的，是为那书香门第，从小就读启蒙书，得圣贤气熏陶，周边有长辈解惑、引导的金汤勺们准备的。
市井人家的土包子，想要追上这些金汤勺，99%都是在痴人说梦，而注重教统的教书先生们，并不会觉得土包子们跟不上，是因为自己教得太复杂了……不懂，当然是因为你蠢，不是块读书的料子。
除此以外，难道还有别的解释嘛？
念及此处，珂芋低笑一声，轻轻摇头。
“这可真是吃力不讨好。”
仙族修法重悟，行事逍遥，那是因为这一族真的悟性绝顶，感知绝顶，世间很多道理，在仙族理解起来，就是吃饭喝水的难度，根本不需要向人族那般一个定理一个定式的去摸索万法之道。
仙族就算知道了人族总结出来的理论，那也只有一个用处——讲给其他人族听，仙族自己是用不上的。
可人族就不是以悟性见长的，却非得向仙族看齐，以短处量对方长处，这不是吃力不讨好是什么？
“算啦，这本书，得有个名字……”
连自己活了这么久的星球，都要靠翻字典来决定名字的珂芋思考了两秒钟。
“就叫《算术速成365天》吧，署名……奇了怪了，看了这黄老祖宗这么久，连本书我都能拷贝过来，怎么名字……被大能擦掉了？嘿，还真擦掉了，不仅如此，还留下了遗忘法术，似乎有那么几分厉害。”
这书名，明显是捏他上辈子的辅导书……
珂芋修改了其中的部分内容，比如，加入了阿拉伯数字和拼音，删除了一些儒家学说，修改和增加了部分课程，最终，这本书大约修改了五成。
多亏了这位黄家先人，最近发现读书胚子太少的刘然，发际线可以不那么危险了。
珂芋送上了这份礼物，然后开始思考这其间的奇怪之处。
柏溪黄家先祖的书没传下来，这很正常，但是珂芋追溯因果，几乎把这黄家先祖的人生看了个遍，却没能知道这黄家先祖的名字，这就太说不通了。
《天理凡说》也是如此，不管是那个墨家老祖，还是重拾这位老祖道统的人，乃至之后传承这本书的人，都没有留下名字。
虽然《天理凡说》的情况和《算术速成365天》的情况不大一样，是意象，可是……当初那玄皇能顺着《天理凡说》，摸到当年的事情，大道趋同，其实也是类似珂芋细数因果缘由的手段。
那意象生成，多是心血来潮，一念而起，也就是说，意象没得名字有两种可能性。
其一，玄皇很无聊，事后把人的名字抹去了（珂芋目前暂时没得辨别此类PS技术的水平）。
其二，玄皇也没看到这些人的名字，甚至……他都没有意识到这有什么不对。
作者有话要说：晚点开始修文，啊啊啊啊，总算有空了，看着缺字和白字好难受，这样想来大家对咱的疏漏真的很包容啊（拜谢）。感谢在2019-11-15 15:27:54~2019-11-17 14:16:00期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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