阿拉伯帝国，建国于632年，亡国于1258年，华夏史书称之为大食，西方史籍称之为萨拉森帝国，是一个强大的横跨亚欧非三大陆的帝国
天幕按照老规矩，首先放出地图。
强大的，跨越三个大陆的帝国。
阿拉伯帝国建国后，对外进行了长达一百多年的扩张运动，建立了一个地跨亚、欧、非三洲的庞大帝国，鼎盛时期领土达到1339万平方公里，是人类历史上领土东西跨度最长的帝国之一，仅次于蒙古帝国
帝王们集体吸了一口冷气。
1339万平方公里
这一个明确的数据，让帝王们心里野心之火熊熊燃烧。
我们来对比一下，阿拉伯与同时期华夏国家的疆域面积
大唐之所以被带一个大字，唐朝领土疆域最大时期达到1237万平方公里，至于宋朝，嗯，大家快速闪一眼
荆咕把地图缩小，在阿拉伯帝国的东边，先放出大唐巅峰时期的地图，然后是北宋，南宋。
前两个一个比一个大，后两个一个比一个小，对比相当的惨烈。
李世民先是骄傲。
这么大的疆域，有他和他李家子孙一半功劳
但是再一看还比阿拉伯差一点，有些不满。
“我大唐怎么能比大食差，我大唐还可以再大点”
贞观群臣齐齐点头“没错”
满朝文武，尤其是将军，没灭过一两个国都不好意思站在这里。
打天下怕什么，他们还可以继续打
此时的贞观群臣还不知道，大唐最大的问题不是不能打，是疆域太大人口太少，导致政令不通不好治理，后来周边的领土逐渐失去控制。
另一篇天空下，与喜气洋洋的大唐形成鲜明对比的，是大宋。
赵匡胤悲伤捂脸这样的对比，比前面直接骂人和放视频还要羞辱人。
悲伤的不仅仅是君王，大臣，百姓，齐齐郁闷。
“啐，文臣软骨头不敢打，被蛮夷越欺负越小，太丢人了”
“还好有天幕在，提醒我们了以后可不能一直龟缩。”
“他们不敢打我敢，明天我就从军去”
民间百姓气愤地议论纷纷。
他们不敢骂皇帝，可是骂骂大臣还是肆无忌惮的。
不止是赵匡胤出宫在民间酒楼上微服私访，不少文臣也在酒楼包厢里看天幕，看到这对比，跟友人一起骂骂咧咧。
“我大宋如此富庶，还以为今天要被天幕夸，没想到呸，这国土真是丢人”
“后世子孙无能竟然丢了半壁江山，气煞老夫”
“日后定不能让那什么赵佶赵桓登基”
今天，是大宋的悲伤日。
在华夏历史上，除了两个擅长开疆辟土的游牧民族政权，汉人建立的大一统政权里，大唐的疆域是我国最大的疆域面积，现在也没能达到
刘彻一甩大袖“哼，既然说了是汉人，用大汉作为一个民族的名字，朕的大汉，怎么可能打不下这么大的疆域。”
不光他不服，朝堂之上的武将各个摩拳擦掌，憋着一口气想要开疆拓土，青史留名。
桑弘羊不得不提醒，只四个字就让刘彻清醒了“陛下，没钱。”
刘彻“”
真是残酷的现实。
“这期不是讲富庶国家吗，多听多记，朕就不信大汉学不了。”
桑弘羊默默点头。
陛下不说他也会好好听的。
华夏是建立在农耕文明之上的国家，以土地为依托，造就了华夏文明保守、平和、中庸、注重穿成、万事求稳的特点
地中海、印度洋沿岸诸国，比如希腊、阿拉伯等，受到地理环境限制，并不适合发展农业过自给自足的生活
所以他们必须向海洋发展，通过不断改进航海工具，提升航海技术才能从大海中收获更多
海洋文明的特点，就是开放，创新，扩张
阿拉伯地形特殊，一半是沙漠地区，一半是滨海山区。二元背景也决定了他的文明是二元分裂状态，分为游牧人和定居者
“游牧文明，是匈奴那种吗”心心念念打匈奴的刘彻脑子转的很快，“定居文明是我们华夏的农耕文明”
“地理环境还会影响文化，匈奴人总是劫掠大汉，是不是匈奴人不是不想种地，是种不活”崇尚教化之道的董仲舒的注意力落在另一点。
地理决定文明，匈奴人逐水草而居的游牧文明，是不是换一个环境会直接改变文明
前期，处于以血缘关系为基础的氏族制社会末期，生活在沙漠地带的游牧民族轻视商业，以牲畜产品为主
而生活在沙漠边缘、与波斯或者罗马接壤的定居民以农业和商业为主
所以，阿拉伯一直很重视商业，尤其是海上贸易
穆罕默德曾说“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆”
古兰经也明确规定鼓励和保护商业是所有必备的义务和道德。随着帝国的形成，商业贵族也成为上层统治阶级的重要组成
唐朝时期，商人们羡慕的看向天幕。
大唐虽然也有和胡商交流，但是门阀世家瞧不起商人，商人之子不能参加科举，完全堵死了上升的途径。
李世民有些心动了。
贞观初年，人口稀少，经济还在缓慢恢复中。
如果经商可以让国库充盈，可难道不会影响农耕，动摇国本吗
看着满朝文武，李世民有些遗憾“可惜了，没有管仲，也没有桑弘羊”
大唐的人才，还是少了些啊
阿拉伯人大力发展航海业、造船业和帆船驾驶技术，航海造船技术在当时位于世界先进水平，后来还反过来影响和促进了唐宋朝时期的海船发展
阿拉伯人信仰知识，商人会有意识的记录途中的地理风俗习惯等，海员在海上会研究和详细记述了印度洋上的季风，留下来大量的旅行笔记和地理书籍，是珍贵的海洋地理资料
“他们的商人识字，能写书，恐怕也是贵族之后。”大唐的酒楼里，靠着窗坐着两位穿着华贵的商人，从服饰上看，便知道不是小商小贩，小有资产。
小有资产又如何，没有地位，另一位圆胖的商人冷笑一声，给自己斟酒一杯一饮而尽“哼，大唐不允许商人参加科举又如何，我们自己写书，同样可以青史留名”
大胡子商人叹气“前面那么多写书留名的，可没有商贩。”
圆胖商人不服气“吕不韦不就是”
“那怎么一样”
古代四大旅行家之一的阿拉伯旅行家伊本白图泰写有伊本白图泰游记，记录了在华夏的所见所闻，还特意介绍了海事方面的法律条例
阿拉伯商人苏莱曼、艾布载德哈桑西拉菲等写有中国印度见闻录，在书中对中国和印度进行了对比，并且盛赞中国
“商人是商人写的书”圆胖商人顿时激动了。
“我听到了，还是两个人一起写得。”大胡子也被激励到了，拉住圆胖商人的手，他俩是同族，也是一起做生意的老搭档， “我们也可以”
“这书不但可以传给我们的后世子孙，还有机会传到千年以后”
情绪激动之下，没控制住声量，酒楼里大少人听到二人的话语。
尽管有世家公子嘲笑他们痴心妄想，但是商人就没有脸皮薄的，就当没听到。
听到商人也可以写书传到后世，还传到国外，这一刻，不少商人心动了。
为了方便经商，商人哪怕不能参加科举，多少还是识字、会记账的，虽然文采可能没有世家公子那么好，但是天幕也说了，主要是记录所见所闻，介绍他国的地理风情，这个有内容就行了。
实在不行，请人润色嘛，寒门子弟还帮人写信挣点米粮钱呢。
阿拉伯著名地理学家伊本胡尔达兹比赫著有道里邦国志，在里面称呼华夏为“汉府”，记录了华夏的港口、饮食、城市和特产等
阿拉伯著名学者伊德里斯在其地理书云游者的娱乐里记录了华夏的地理，记述“中国面积广，人口多，多良港”
学者麦斯欧迪在其代表作黄金草原里写了一个有关中国国王的动人故事
文学家贾希兹在著作突厥人的功劳赞美华夏人的工艺，在贾希兹文集里详细描写了中国人的生活饮食习惯，比如穿丝绸衣服，不戴头巾，主食是大米，喝得饮料也是稻米发酵而成的，没有葡萄酒，用米酿醋造酒等等
天幕下，不同朝代的商人开始奋笔疾书，不识字的让小厮记录。
写兵书诗书他们不行，这种记录民俗风情记录民间故事的，他们走的地方多了，还是可以努努力的嘛
谁还没有个青史留名的野心呢
大家都熟悉的阿拉伯民间故事集一千零一夜里多次提到中国生产的物品
这一切都说明了阿拉伯与华夏的密切往来，也说明了华夏文化对阿拉伯的影响深远
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