春秋战国时期,百家争鸣，医家虽然不如儒墨法家是当世显学，但也是自成一系。
到了汉朝时期,独尊儒家，其他各家被排斥，比如兵家、医家被儒生将之与方术、房中术并列。
当然,秦汉时期的医学里的确有“巫”的成分,与方术有时候在不明人眼里看起来的确很像。但是地位很明显被打击,从唐朝时期帝王宁愿信丹药也不愿意信医就可以看出来,谁能想到在海外,大唐的医术已经是相当高明的呢
唐朝的帝王受到打击。
大唐的太医署被后世、和被同时代的海外国家学习模仿，在当世也为民间的疫情做出了巨大贡献,然而他们自己却迷信丹药，甚至因丹药而死,非常羞愧。
“有天幕在,朕不会再重蹈覆辙。”李世民下定决心,什么丹药都不服用,若是有方士献丹药，那就抓去研究其他技术。
大唐的火药,才刚刚研究了雏形,火器因为时间短暂,还在开发中,正缺方士。
从唐末到五代，经过战乱之后,唐朝的太医署和医学制度被战争冲击，医术再度失落，直到宋朝一统。
而宋朝,如同将科技带到了封建社会的巅峰一样，重新将医学从战乱的零碎中拼凑起来。
赵匡胤有些得意“朕不仅能打，也懂医，还曾经用艾灸给三弟治病过。”
在登基之前，还是后周的大臣时，赵匡胤因为常年打仗，知道军中有一位好大夫有多重要，自己就很留心医术药方，到处收集药方，还会亲自去实验，在民间使用。
说到三弟赵光义，赵匡胤的笑容渐渐消失。
他看着立刻缩着脖子作鹌鹑状的赵光义，冷哼一声早知道日后这三弟篡位，还不如当年让他病死算了
恰好，天幕提到了他，但是也提到了赵光义。
这里离不开帝王的开明，比如宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义，都曾经倡导医学，并且亲身示范好医学医。
宋史记载宋太祖“朕昔自潜邸，求集名方，异术，玄针，皆得其要。兼收得妙方千余首，无非亲验，并有准绳。贵在救民，去除疾苦。所以亲阅方书，召令撰集。同我民生，跻入寿域。”
因为时代的需求以及药物种类的增加，赵匡胤曾令刘翰、马志等编写开宝本草，翌年又进行重修增加品种，订正分类，收载新旧药物983种，共21卷，名曰开宝重定本草。
赵匡胤的态度也影响了后面的皇帝，比如他弟弟赵光义，仿佛因为得位不正很心虚一样，赵光义不但十分勤政，而且事事要超越他哥，也包括在医术方面。
赵光义登基后，更加注重求医和弘扬医学了。
比如他不但命翰林医官王怀隐等，耗费14年，编纂了方书巨著太平圣惠方，这本书记录了药方16834首，以门统方，每门之前以诸病源候论有关理论冠其首，是一部具有理、法、方、药完整
体系的医书，对后世方剂学的发展有很大影响。
此外，赵光义还很注重向民间传医，耗费巨资雕刻印版，颁发于各处供百姓学习和传播医学知识哪怕宋朝印刷术发达，在宋初时期皇帝都要节衣缩食，想要刊刻医书传遍全国，还是非常耗费纸张笔墨的。
因为赵光义的表率，宋朝往后的皇帝刊印医书发给民间成为了普遍现象。
此外，赵匡胤在民间搜集医书自己学医，赵光义就更胜一筹拜师。
当他听闻漳州司理刘元宾精晓医术时，竟然亲自面见考核，与大臣交流医术，还谦逊地跟刘元宾请教。
“宋朝的皇帝原来这么好啊，还发免费的医书”
汉朝的农人羡慕的眼睛都红了，一个个议论的很激动。
“还是每个皇帝都发真是好皇帝啊”
有文人提醒“听说这位赵光义得位不正”
农人一挥手“那关我什么事。”
反正不管哪个皇帝怎么上位，他们还不是要交税，还不是一样被压榨。
文人沉默一会，一句话说出了致命一击
“宋朝老是打败仗，还总是赔款。”
农人们齐齐沉默。
哎，这总是打败仗，还总是要赔款，赔款从哪来还不是百姓。
战争要征兵，也得是百姓。
又出人又出钱，最后没命也没钱，就算学了医书又有什么用，还不是死在战场上。
农人最后一叹
“哎，这宋人看来挺多病的，难怪医术好。”
文人好奇“你怎么知道宋人多病”
“老打败仗还不是有毛病吗我大汉以前打匈奴老是打不赢，现在也打赢了。宋朝一直输，可不是有病。”
文人好有道理
打了胜仗还赔款，宁愿给钱给敌人也不愿意给自己军队，就算军费比赔款高，花费在自己人身上还是敌人身上完全是两码事，这种时候怎么能想什么划算不划算呢。
可不是皇帝脑子有病
除了开国皇帝，后面赵光义的子孙，宋真宗、宋仁宗，甚至包括宋徽章，都学医懂医，大力倡导医术。
宋真宗时期，赵恒就颇擅医术，听闻太尉王钦若身体不好，亲自酿药酒赏赐“爱卿，听说你体弱多病，这壶药酒赐给你，可以和气血，辟外邪。”
王钦若恭敬上前领赏“谢陛下。”
第二日，王钦若便回禀赵恒“臣昨日饮酒之后大觉宽健，不知此乃何酒”
“这是苏合香酒，可以调和五脏，除去腹中疾病。”赵恒看到自己的药酒见效，非常大方地与大家分享酿酒的方法，“酒好喝吧这个苏合香酒酿造方法也不难，朕从医书中学得，你们也可以回家中自制。”
“宋朝的皇帝还为大臣酿酒”
唐朝，一群好酒的武将眼巴巴看着李世民，就差直接说道
陛下，臣也要
李世民“”
“朕不会酿酒，要喝酒自己买去”
长孙无忌坏心眼地怂恿“陛下，宋朝皇帝都会医术，您身为千古一帝，不研究研究”
李世民斜眼看着大舅子，他怀疑长孙无忌也是为了要他的药酒喝。
但再一想到长孙皇后的早逝，李世民还真是可耻的心动了。
都说多病成良医，他自己也身体不好，皇后也身体不好，孩子们同样身体不好，大夫再厉害也无法准确知道他们服药后的变化，还不如，自己试着研究研究。
长孙皇后同样想到了这里，她想得更多。
李世民要操心朝政，面对各个少数民族的突发事件，比如还虎视眈眈的东突厥。
她身为皇后，可以把杂务分担给其他宫妃，不如自己试着研究研究医术，也好照顾丈夫和孩子们。
两人恰好看向对方，四目相对间，同时在心里定下一个念头学医
被拒绝的尉迟敬德还在嘀嘀咕咕“天幕也不说说苏合香酒的方子，大唐又没有，我去哪买”
恰好天幕还真说了。
苏合香酒是由苏合香丸在米酒中浸泡可得，而苏合香丸是由苏合香、安息香、冰片、丁香等中药材组成的中成药，在现代依然在使用。具有开窍醒神的功效，在临床上常用于治疗痰迷心窍所致的痰厥昏迷、中风偏瘫、肢体不利、中暑等病症。
不过中药很讲究配比，大家不要在家无病自己研究药物，有病还是去看医生，苏合香丸在药店有成品药丸卖。是药三分毒，无病不用吃。
李世民高兴了“有了有了，让太医去配这苏合香丸，配好了朕赐给你们回家泡酒。”
这下尉迟敬德终于满意了“好，陛下可要记得。”
“记得记得。”李世民一边应承，一边在心中感慨后世的皇帝可太卷了，让他这大唐皇帝也跟着卷起来，当这千古一帝真是不容易啊
也不知道，另外两位千古一帝怎么应对大臣们的渴望
汉朝，刘彻面对着众多大臣对苏合香酒的渴望，自己更加渴望，并且理直气壮“众位爱卿回家试试，朕来瞧瞧谁家酿的苏合香酒更好。”
大臣们“”
哪怕是主父偃也吹不出来，嘴角直抽。
陛下你是不是听错了，宋朝是皇帝给大臣酿酒，不是反过来的
今天的刘猪猪，依然是那么霸道不讲理。
秦朝，嬴政虽然没兴趣给大臣酿酒，但是很大方，让夏无且和太医们去研究，研究出来了给大臣们赏赐。
虽然不愿意亲自出力，但是亲自出钱了。
嬴政面对着众人试探的小眼神，霸气十足一挥手“赏金两千镒，去买药材买酒。”
众人大喜过望，两千镒，这得做多少苏合香酒啊
他们跟家人都可以喝到吧
今天的始皇帝依然霸气侧漏
至于天幕提醒的什么有毒，啥，酗酒过度不也是有毒，怕什么，喝了再说
宋仁宗时期，不仅宋仁宗赵祯自己研究药方，在古方“甘橘汤”中加入荆芥、防风、连翘制成治疗咽喉口舌疾病的“三圣汤”，医疗作用非常显著，还进行了重要的医学创举。
宋仁宗有感地方缺少良医，而太平圣惠方过于繁杂，令医官周应从中选摘切要方剂成书，编成简要济众方五卷，标脉证，叙病源，去芜取精；
庆历六年，何希彭又对太平圣惠方进行认真筛选，辑为圣惠选方一书，这本书精简的质量更高，此后被选为医学教科书沿用数百年。
秦朝时期，夏无且那叫一个羡慕“一位皇帝编一本医书，这宋朝得有多少医书啊”
这是医家的天堂等等，大宋好像老是被敌人按在地上摩擦
那没事了，他还是更喜欢太平盛世。
明朝时期，李时珍同样很羡慕。
“大宋如此重视医，再看看我大明哎”
帝王昏庸，连太医院都跟着昏庸，乌烟瘴气简直是医家耻辱
有了好的医学教材，自然也不会缺好的医学教育制度。
宋朝医学教育最具特色的成就之一，就是王安石变法后，创造的“三舍升试法”。
庆历新政时期，仁宗诏令在太常寺公开讲学招收医学生，标志着医学的开始。范仲淹在变法中提出“不为良相，愿为良医”，对宋朝的文人学医起到很大的影响作用，哪怕后来庆历新政失败，范仲淹被贬，依然启迪了不少有识之士选择弃政从医。
范仲淹“”
他刚刚上书奏乞在京并诸道医学教授生徒，向朝廷禀告汴京开封的医学状况令人担忧，提议让国子监从尚药局里挑选名医孙用和、赵从古等知名医者，于武成庙讲说素问难经等文字，召集京城医生学徒去听课，跟着学习，学满三年后再考试，成绩优异者入翰林院。
现在政策还没实施，天幕就告诉他有用，但是失败了。
不仅失败，他还被贬官了。
人死政消，在大宋他虽然只是贬官，但是既然新政失败，想必这项制度也会跟着消失。
但是再一想依然对世人有影响，范仲淹还是继续提笔往下写。
既然有影响，那就不失败，他的新政，依然是成功的
宋神宗时期，王安石变法提出“三舍升试法”，因材施教将医学纳入到科举的范畴。
“三舍升试法”就是通过实施严格的考试评价方案，建立分级教学、分级管理、逐级升学的管理制度已经接近现代的年级教学年级升学制度。
天幕先放出北宋的“三舍”
学校每年春日先进行招生考试，录取规模为300人，低年级就是外舍，为200人；中年级是内舍，规模是60人；高年级就是上舍，规模是40人。
学生依据学习成绩，先“外舍”再“内舍”，然后进入“上舍”。
考试还仿造大学之法，每月一次私试，每年一次公试。成绩分为优、平、否三等，优良者补升内舍，间年舍试一次，成绩为优平二等者补升上舍。
上舍再分上、中、下三等，依据学生的品德和技术水平来定。
医学校不仅注重上课时期的理论课、专业课，实施卷面考核，还注重一年的实习基地的临床记录，按照疗效分为上、中、下三等，十全为上，十失一为中，十失二为下，失其三者降级，不及一半就要被除名。
等学生学业期满后，还要举行毕业考试，考试还分临证成绩和理论测验两种。
此后，根据学生的考试成绩，学而优则仕，分别派往地方或者州府为医学博士、学正、学录或者医学教授等，若是在地方医学学满一年，再次遇到考试，成绩优异者就补为医官，或者往上级机构提拔，采取“激励机制”。
天幕再放出现代的学校。
分两个学期，一个是开春，一个是九月。
但是招生考试一般是六月，决定进入哪所学校。
现代先按照年龄分年级小学，初中，高中，招生人数比北宋多了数百倍；
九月开学后分班考试，再按照成绩优秀与否分班级普通班，实验班，英才班。
单纯是从名字就能看出成绩的差异来。
学校进行考试，除了分数，还有评级，就是优、良、中、差。
医学院同样也有实践课，医学生要去规培，实践课的成绩同样与纸面的考核成绩一起计入总成绩。
现代医学院也同样有毕业考试，考试分临床和理论。
毕业考试后，同样会安排到各个医院，在医院内就有各种副主任、主任、院长等，也相当于古代的医官制度。
是不是觉得二者几乎一致没错，这种分级分层教学的方法，至今依然被沿用，王安石真是全才，不仅仅懂文学懂政治懂经济，还是一位教育专家
再次被夸的王安石，表面上面无表情，心里乐开了花。
王安石跨越了宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗五位皇帝，但是在宋神宗时期才得到重用，实行变法。
这一时刻，不同时空下的王安石，都得到了帝王或者身边朋友的青眼，对他的一些改制政策终于开始认真研究。
而对其他古人而言，更为震撼的是天幕中讲解现代分级教育时出现的现代学校和医学院。
“现代的学校，招生竟然有这么多人”王安石很快就发现了天幕里面的招生考试，乌泱泱一群人涌入学校，分别进入不同教室，竟然都是在进行招生考试
这何止是几百，简直是成千上万
而且现代的学校，不同年龄段的学校人都很多
幼童，少年，青年，都是男女学生混杂，男女教师都有
“天幕提到过，后
世有14万万人，果然是人口众多。”范仲淹羡慕道，“如此多的劳动力都在学校读书，还能有人在社会上劳动和交税，有人真好。”
宋仁宗深以为然若是大宋有这么多人，那得交多少税啊羡慕好羡慕
北宋末年，社会上出现了一批以往朝代没有的特殊人群儒医，儒医的出现可能让人意想不到，是出现在宋徽宗时期。
宋徽宗赵佶除了喜好书画，擅长瘦金体之外，还有个爱好，好医。
赵佶亲自撰写了医学著作圣济总录，药理医法方剂非常详细，他也是我国历史上唯一一位亲自编纂医学著作的皇帝。
赵光义“”
这个丢人现眼的后代，竟然也有点功绩
赵匡胤看着他冷笑，别的不提，不敢打这方面，真的与这弱鸡弟弟挺像。
朱元璋也在嫌弃“这宋徽宗有什么好说的，靖康之耻还不够丢人的吗”
朱棣嘴唇动了动，最终什么都没说。
他想起了天幕提到过的大明的土木堡之变，那是大明版本的“靖康之耻”，可是想想那也是他的子孙，丢人，不想被老朱打，还是闭嘴吧。
宋徽宗在位时期，不仅建立天水画院，还建立了医学校，还编纂了两部医书和剂局方和圣济总录。
“这书，我也看过。”
南宋时期，金国的沦陷地里还有汉人缅怀着这熟悉的和剂局方和圣济总录。
宋徽宗同样花费大力气，把这两本书刊印后发放给民间，因为通俗易懂，病例选取的接近普通百姓的生活，流传性很广。
“徽宗皇帝还设置了官药局，收购民间药材制作，然后出售经官府的大夫炮制过药材或成药，比药商卖的便宜许多。遇到灾荒疫情，还会发放免费的汤药给我们预防疫情。”
汉人说着，长长一叹“皇帝陛下啊，您是好人，可是不会做皇帝就不要当皇帝嘛，当个富贵王爷不好吗”
他也不想承认这么耻辱的皇帝，不想回忆那段耻辱的过去，可是他还是认可大宋的。
大宋曾经那么辉煌，大宋的皇帝也并非暴君，可是，可是
可是怎么那么无能
国君丢脸丢得是整个国家的脸，让他在金人面前都抬不起头来
宋徽宗设置了从中央到地方的各级医学校，从各儒学中选拔通晓医术或者对医术感兴趣的人员入学，既教授专门的医学知识，又学习儒学经典并进行考试。
此外，宋徽宗还按照儒生科举的官阶，设立了22阶医官，将“大夫”、“郎”等不同品秩的官阶授予医官，大大提高了医官的地位。现代我们对医生尊称“大夫”，正是始于宋徽宗。
自此，儒医成为了一个有儒学教养有修为的群体。
整个社会的医生，素质大大提高。
这样的环境与氛围，也为宋朝后来名医辈出酝酿好了足够好的条件。
从医入仕不仅可以得到物质上的厚待，还能提高自己的社会地位，因此不少人都趋之若鹜，使得宋后期一度出现了医官泛滥的情况。
官方不仅仅出面组织人员编纂医书和本草，设立校正医书局、惠民局、和剂局、安剂坊、养济院、福田院等医学医教机构，对民间百姓而言也是巨大的福利。但是另一方面，也增加了朝廷的开支。
刘彻算是看明白了大宋的作风“的确是瘸腿。这就像是后宫，喜欢哪位夫人，就只去哪位夫人那，这怎么能行就不懂雨露均沾吗”
大臣们“”
今天的陛下，也让人槽多无口。
秦汉时期巫医不分家，唐朝时期依然有巫术的影子，比如宫中也有巫蛊的影子。但是到了宋朝时期，第一次有了明令禁止巫医治病的法令
“两浙诸州先有衣绯裙、巾单、执刀吹角称治巫者，并严加禁断，吏谨捕之。犯者以造谣惑众论，置于法。”
这不仅仅是肃清巫术乱治病的毒害，还带有一定的政治色彩。在南方有些地区，巫凭借着自己略懂草药医术的手段，会编造自己可通神鬼的假象，然后欺骗百姓，蛊惑人心，造谣生事，在部分地区甚至还会发现残忍的献祭现象。
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