宋词虽然是宋朝的代表风格,但是作为新兴题材，起初其实并不受重视，被称作“诗余”,是在民间街头巷尾传播的。因为短小精悍，便于传阅，歌者喜欢，普通百姓也喜欢即兴吟唱,雅俗共赏，得到了快速发展。
清朝，田同之抚须与其他学者介绍“诗言志，歌咏言。诗贵气端庄，而词太过轻佻,难登大雅之堂。”
从一开始，诗歌就被尊崇为庄重高雅文学的范本，词作为晚生代从诞生之初就被赋予了市井俚俗的特质，是文人士大夫关起门来吟风弄月的“淫词艳曲”，传统文学界始终怀有偏见。
北宋前期,词的主要领军人物是晏殊晏几道父子、欧阳修等一批词作者；此后,范仲淹的词跌宕起伏,豪放悲壮，柳永自创新调,以长调慢词代替小令,加入草根格调,突显楼阁茶馆，情丝缠绵的风格，成为了宋词新的接力者；
已经年迈退休的晏殊在自己的府上，看到自己和儿子晏几道都榜上有名,颇为得意。
但是紧接着看到欧阳修和范仲淹，一声冷哼。
“虽然欧阳修小有才华，但是那脾性，不堪大用”
晏几道奇怪“欧阳修不是很尊重您吗”
晏殊依然没什么好态度“吾重修文章，不重它为人。”
您最初点人家为第一名时可不是这么说的
晏几道看着父亲的脸色，满脸嫌弃，挠挠头，最终聪明的没有追问。
欧阳修在朝堂之上，身边是范仲淹，同样也提到了晏殊。
范仲淹与欧阳修交好，看到二人都榜上有名很高兴，看到晏殊的名字心情复杂“永叔，当年，还是晏师提拔的你。”
欧阳修犀利道“那又如何，晏师可看不上我们的庆历新政。”
欧阳修比范仲淹小18岁，是忘年之交；
有意思的是，欧阳修比晏殊也小18岁，曾经是师徒之谊。
欧阳修参加礼部考试时，晏殊正是主考官，非常欣赏欧阳修的才华，点欧阳修为“省元”，也就是第一名。于是欧阳修一度以“晏殊门生”自居，执弟子礼。
但是两人的师生情谊却十分短暂。
在庆历年间，西夏侵扰边境，晏殊主持朝廷军务，欧阳修担心老师日理万机太辛苦，就冒雪去探望，结果看到晏殊在家中设宴饮酒，奢靡无度，欧阳修当时赋诗嘲讽“须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵”，批评老师花天酒地。
晏殊看后差点没气到断交，说出了那句著名的“吾重修文章，不重它为人”，一度对欧阳修到了嫌恶的地步。
欧阳修却觉得十分委屈，多次主动示好，还给晏殊写信表示对老师的感谢以及被冷遇的委屈，但是晏殊依然不改态度。
欧阳修知道，这其实主要因为两人政见不和。
“晏师是一位太平宰相，虽然文采的确不错，却毫无作为。”欧阳修对晏殊的尊敬，始于晏殊对自己的提拔之
恩、以及以文论交。
但是说到政治，欧阳修从未退让，也让晏殊为欧阳修不给老师面子更为恼怒。
会退让也就不是欧阳修了。
范仲淹因言被贬，高若讷推波助澜，欧阳修写信痛骂高若讷“不知人间有羞耻事”；
范仲淹为主的庆历新政被反对，欧阳修连续向宋仁宗上书，弹劾十几名反对改革的官员，言辞激烈，举朝震动；
而晏殊去世后，欧阳修为之写挽辞，批评道“富贵优游五十年，始终明哲保身全”，可见对晏殊政治态度的不满。
到北宋中期，最有代表性的词人是苏轼，他以诗为词，诗词结合，体裁更加宽泛，可豪放也可柔情。
李清照听到“诗词结合”微微皱眉，评价苏轼的词道“皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律，其词是句读不齐之诗。”
南宋时期的陆游、辛弃疾等词人都受到了苏轼的影响，而且后世、包括海外，对苏轼非常喜爱，不仅封苏轼为“词圣”，四处建生祠，还多有模仿。
其中，日本对苏轼的喜爱非常深刻，甚至因此诞生了日本的几位女文豪，这里稍后再说。
苏轼笑得裂开大嘴，嘿嘿，不好意思，又被夸了。
因为天幕前面夸他，苏轼已经从被贬的地方召回京城，现在在朝堂上与众臣一起看天幕。
苏辙摇了摇头，朝廷中的党争因为天幕现在缓和许多，开始一致对外主战，但是对苏轼也是一致对外，还有些芥蒂。
天幕再次这样夸奖兄长，大臣们的眼神都不对劲了，不知道会不会又被拉一波仇恨。
南宋前期，国难当头，许多词人不仅词风豪放，内容还慷慨悲壮、沉郁苍凉，代表人物是李清照。
李清照，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。历经了国恨家难，她的漱玉词从曾经“误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的少女情怀，变成了“生当作人杰，死亦为鬼雄”女中英豪，被后世称为“千古第一才女”、“婉约词宗”。
沈谦在填词杂说将李清照与李煜李后主并提说“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”
因为时代不同，赵匡胤无缘见到李清照这位宋朝的才女，却对词中的气魄颇为欣赏“生当作人杰，死亦为鬼雄，好词，好气魄”
此时已经被囚禁的李煜一阵阵的失神“男中李后主，原来后世还记得我的词。”
李煜一阵阵苦笑。
虽然父亲和国民一直对他寄予厚望，他最终还是投降了大宋，不知道史书对他这位亡国之君会如何评价。
但是看来，至少自己在文采上还是被认可了，这岂不是与北宋那位亡国之君宋徽宗很像
李煜有些无奈，又有些绝望明明，自己不是那宋徽宗。
他不想当皇帝，为了避免太子猜忌主动退让，被迫登基后还设置了龙翔军苦练水军，可奈何金陵被围，米粮断绝
，他派人求缓兵，宋太祖却表示“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，最终将领战死，他被俘虏，南唐灭亡，自己成为了亡国之君
到了南宋中期，出现了史上最能打的豪放派词人辛弃疾，不仅开创了爱国词派稼轩派，以散文为词，以报国效忠为主题，还骑马仗剑，孤军杀敌，带兵杀回心心念念的南宋朝廷可惜，他遇到的是宋朝的皇帝，但凡他遇到的是秦皇汉武，也不至于后半辈子去当个小官调来调去浪费一身武将才华。
辛弃疾想起曾经在沦陷区的快意恩仇，再想想与理想完全不同的现实，脸色一阵黯然。
原来，他的结局已经注定，回到南宋，被当成“归正人”还不是最差的，还有更差的境遇
那他过江又是为了什么
“能文能武，这里厉害”刘彻不得不承认，天幕这话说到他心坎上了。
骑马仗剑，孤军杀敌，这不就是他最想要的将军吗
刘彻挑剔地看了一眼司马相如，人，就怕对比。同样才华横溢，但是要说能文能武，司马相如这小身板，算了。
司马相如“”
到了南宋后期，主要有两派词人，一派是稼轩派，主要人物有刘克庄、文天祥等，风格偏向壮志未酬，情调沉痛悲郁；一派是白石派，主要人物有吴文英、周密等。他们重视音律技巧，内容凄凉哀怨。
天幕放出这些词人的代表作。
哪怕是豪放派，到了南宋末年，风格一个比一个悲痛，看得大唐文人憋屈的很。
李白十分不适应“怎么一个个都愁苦的很”
此时还年轻的杜甫，还没有感受安史之乱，看得心头压抑“宋朝的平民看来过得很惨啊。”
连文人士大夫都如此沉痛，那那些平民百姓岂不是更加艰难
宋朝的文风兴盛，许多文人是先后相继的。
比如欧阳修扶持起来的文化精英有王安石、苏洵、苏轼、曾巩等；苏洵、苏轼、苏辙“一门二苏”，成为“二杰”；此后苏轼又培养出“苏门四学士”黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。
此外，陆游是曾巩的学生，陆游、辛弃疾以词为友；
还有李清照，李清照的父亲李格非有个好友就是晁补之，从辈分和两家交情上来说，李清照得叫苏轼一声“爷爷”；李格非自己也是“以文章受知于苏轼”，与廖正一、李禧、董荣同在馆职，俱有文名，被称为“苏门后四学士”，从师承来说，李清照得叫苏轼“师祖”。
苏轼戳了戳弟弟的后背，小声说悄悄话“当年我被贬黄州，李格非还来探望过我。”
当时，苏轼还写过一封信与文叔先辈二首，“文叔”就是李格非的字。
苏辙无奈，朝李格非的方向抬了抬下巴探望归探望，您看人家搭理你吗
为什么如此人才济济还说不如大唐呢
首先与“词”这种题材有关系。
词牌本身有约束，创作主体必须在命题立意、斟词酌句上严格遵循儒家的价值准则，词人的情绪表达和叙事空间受到诸多限制，不能随心所欲的像诗这种文学体裁一样淋漓尽致。
这一点，许多词人都得点头。
不是每个词人都会原创词牌的，如果不原创词牌，按照本身词牌的韵律作词，就必须符合词牌的韵律。
李清照挑剔苏轼的词，在现代不唱词牌小曲的人看来是挑剔，是文人相轻，甚至可能是涉及到李清照父亲立场与苏轼政见不和，但是放在当时，按照词牌韵律的严格要求来看的确不和。
苏轼不是单纯的词，更偏向以诗作词。
其次，也与时代背景有关系。
两宋是历朝历代的封建大一统王朝里边患最严重也最突出的朝代，从一开始幽云十六州被割让、长城被契丹铁骑践踏，到后来辽金西夏的不断侵扰、蚕食，重文抑武严重削弱了宋朝军队的战斗力，国家积贫积弱，导致宋朝的读书人心中始终埋藏有深深的隐忧。
但是赵宋皇室一边提倡“与士大夫共治天下”，以科举倡导了更多的文人士大夫参与政治，但又大兴文字狱，朝堂之上党争不断，导致读书人虽然把参与政治依附皇权作为主流价值倾向，却很难实现理想和抱负。
这也导致，有宋一朝，宋词的整体色调，是悲情的
苏轼在乌台诗案被贬黄州后喊出“人生如梦，一尊还酹江月。”
辛弃疾壮志难酬、英雄末路“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”
陆游在疾病中依然看向北方“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
秦观被贬彬州，思念远方的故人也只能徒劳生恨“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。”
李清照经历国与家的剧变，变得愁上加愁“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
岳飞从曾经的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，最终却被十二道金牌召回，被“莫须有”罪名诬告而死，只剩下“白了少年头，空悲切”
宋词是唯美的，是敏感细腻的，也是豪放苍凉的，但是整体依然是悲凉的。
天幕放出了一句句的词，也放出一位位词人悲剧色彩的人生一景。
这一刻，宋人再多的风流也笑不出来了。
在国将不国的大环境下，谁能够善终
覆巢之下无完卵
还有一点，是宋朝的避讳，波及非常广。
首先比较常见的是官讳，一般来说避讳帝王的名字，比如大唐时期六部中的“民部”为了避讳唐太宗李世民的“民”改成了“户部”。但是也有不那么严格的，比如李唐姓“李”，原本避讳民间吃“鲤鱼”，实际上并没有真正避讳，民不举官不究；
但是也有很恶劣的避讳，比如我们众所周知，“诗鬼”李贺的父亲名为“李晋肃”，当李贺准备考进士时，考
官认定“进”与“晋”同音，这是犯了父讳，生生的将李贺压了下去。导致李贺一生壮志未酬，27岁就抑郁成疾病死。
把老虎叫做“大虫”也是从唐朝时期开始的，因为李家祖宗叫做“李虎”，避讳“虎”。嗯，假如叫“李龙”，岂不是皇帝不能叫做“真龙天子”，难不成叫做“真虫天子”
李世民原本看了大宋的压抑，正为大唐的开明与强大骄傲，突然听到避讳，不自在了。
紧接着就是“李贺”的避讳，李世民惊了“这李贺被称为诗鬼岂不是很有才华，竟然因为父亲名字谐音相似避讳这算哪门子避讳”
李唐不严格避讳“鲤鱼”，也是因为同音不同字。
避讳祖先李虎的“虎”不仅仅是老虎叫“大虫”，前朝历代以“虎符”象征兵权，到了大唐唐高祖时期也改为“鱼符”。
李世民严肃道“李贺此事必须严查，不同字算什么避讳，且就算同字，以父名避讳岂不是断了学子前程，这让父亲情何以堪”
哪个父亲会希望因为自己的名字断了儿子前程，那李晋肃若是知道自己儿子不但因为自己不能参加科举，还27岁年纪轻轻抑郁成疾病死，得有多伤心
魏征支持“陛下圣明，此事的确应该严查”
但是唐朝这样在我们现代看来很夸张的避讳，已经算是不错的了，宋朝的避讳更广，分为“官讳”和“私讳”。官讳里的“御讳”是指皇帝的名字，只要是人名、地名、官名等犯了“御讳”都得改动；也就是说老赵家皇帝的名字在其他所有地方都不能使用。而且，赵家皇帝改名字改得很频繁哦
嬴政皇帝改名字改得很频繁是什么操作
不光前朝的皇帝不理解，赵匡胤和赵光义也不理解。
“你后代为什么要频繁改名字”赵匡胤眼神怀疑地看向赵光义，怀疑又是这个花样太多的弟弟搞什么幺蛾子。
赵光义有个猜测，却不敢承认。
难不成，皇帝无子，所以收养宗室的孩子，所以才改名字
可是都改得频繁，总不至于都无子，都收养吧
私讳又称为家讳，在宋朝不避家讳甚至会被判刑。还有圣贤、尊长之名，都得采用其他方法加以回避也亏华夏文字多，换成欧洲那种为了表示敬意使用祖宗名字的命名法，因为避讳抓的牢房都住不下。
咕咕为了举例，简单的放出了几个国王和女王还有王子公主的名字。
什么致敬祖父王子取名叫查理，致敬祖母公主取名叫伊丽莎白，随便打出一个维多利亚出现一大批贵族和平民，主打的就是一个“我喜欢你所以我要用你的名字”。
“这西洋人，都没有尊卑有别吗”与西洋人打过交道的玄烨原本就觉得洋人的名字难记，但没想到加上祖宗的名字后更难记。
在这样更为严格的文字管控下，我们就看不到很多皇室与朝政的事。要知道在大唐，文人什么都敢写，什么杨太
真秘史、中宗怕老婆、宦官与帝王的父母情谊、藩镇节度使的鬼故事、武则天私生活，不管造谣还是夸张，那叫一个丰富多彩，可惜，宋朝的百姓感受不到这种八卦皇室的快乐了
李世民哭笑不得。
原来大唐开明还有这样的后果，让百姓感受八卦皇室的快乐
他们老李家，都要成百姓眼中的笑话了
本就与八卦小报的宋朝，帝王们齐齐沉默了。
一想到小报上可能出现赵家的八卦绯闻，宫中家事，岂不是更可怕
所以两宋朝有“词圣”，也追捧“诗史”“诗圣”杜甫，却不会再诞生一位“词仙”。李白如果生在大宋，估计没有时间去游山玩水，只能被贬来贬去，如同苏轼一样，贬尽大江南北，没一点强大的心理素质真是撑不下去。
一边放出李白一生的游历路线图，一边放出苏轼的被贬路线。
想想李白到处游山玩水、结交好友，再想想自己被贬到未开发的荒郊野岭之地，环境艰苦，苏轼差点没忍住哭出声来。
他竟然还要被贬，还越贬越偏远
连李白也怜爱了，在大唐，经济重心还没南移的时候，苏轼被贬的这些南方，环境更恶劣
宋朝时期，市民文化得到了大力发展，比如说有了许多话本。话本是民间说话人的创作﹐既具有口头文学清新活泼的特色﹐又发扬了志怪传奇等古代小说的优良传统﹐在思想性和艺术性上都有突出的成就。宋元话本也是华夏小说史的一个重要发展阶段。
宋朝因为对政治文学严格管控，文人开始对内发展，更关注自己的内心世界，以及世俗的婚姻家庭和情感生活，于是有了丰富的爱情小说，代表作有碾玉观音、闹樊楼多情周胜仙、志诚张主管等。
市民经济的发展促进了市民文化，也让社会问题小说丰富起来，又促进了公案小说的发展，代表作有错斩崔宁、错勘赃、雀销答简帖和尚、快嘴李翠莲记等。
著名的“包公文学”也正是从这个时期开始的，从此“包拯包青天”就成为了文学史上的知名客串人物，“包黑子”也成为了我们家喻户晓的青天大老爷。
天幕放出著名的包黑子图像，那黑乎乎的脸，眉心的月牙，让包拯本人为之震惊。
包拯他哪有这么黑
同僚齐齐闷笑。
虽然“家喻户晓”非常让人羡慕，但是以这种形象流传后世，让爱美的宋人也有些不能接受。
要知道，宋朝的文人不仅会敷粉、佩戴香囊、还会簪花，很在意形象的
宋仁宗忍笑好奇“包公文学是什么”
赵祯更好奇的是，包拯就短暂的在开封府当过差，但怎么就成“包青天”还有了“包公文学”了
他还有点酸，他的大臣怎么各个都很有名，但是自己，好像没被夸过
这皇帝当得还不如大臣知名，真是太憋屈了
这一时期，已经出现了四大名著的雏形，比如小说大唐二藏取经诗话，又名大唐二藏法师取经记等。
大唐二藏取经诗话，又名大唐二藏法师取经记，是说经话本。全书二卷，17段，根据文风推断应该是宋朝时期的话本。
天幕特意放出了古书的刻印本来对比。
宋朝的这本古书，主要叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物，与唐朝时期描写唐僧取经故事中主要以唐僧为主人公不同，这本话本中已经开始改为猴行者为主，也就是“孙悟空”这个角色的原型。
大唐二藏取经诗话里，不知身份的作者让“猴行者”为扶助二藏法师大显神通，有了后世“孙行者”的神威。
但此时的话本情节比较简单，有降伏深沙神的描写，比较类似为“沙僧”原型。但是没有猪八戒形象，略具明代小说西游记的雏形。
这一时期的话本种类极其丰富，除了以上这些，据醉翁谈录小说开辟中记载，从题材上分为灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术等八类。并举出了红蜘蛛、卓文君、二现身、十条龙、拦路虎、赵正激恼京师等100多种话本篇目。
此外，还出现了一系列的文学大家“组合出道”
理学大师、古代哲学家程颐、程颢、朱熹；
文学家、科学家沈括，苏颂；
著名史学家、文学家司马光；
四大书法家苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄；
南宋东南二贤朱熹、张拭、吕祖谦；
南宋四大家陆游、杨万里、范成大、尤袤
被点名的文人们继续骄傲。
赵祯继续憋屈。
天幕突然话音一转
但是以上我们能看到，除了李清照，没有其他女子。</p>
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