阴云密布的天空被一道闪电撕裂，伴随着海面上的惊涛骇浪，豆大的雨点噼里啪啦的落下，转瞬就像瓢泼一样。
此时，付凯正坐在距离海岸有一段距离的石山脚下的一处凹陷处，背靠石壁，双眼木然的盯着身前的火堆。
钻木取火不容易，但不生火就得被冻死的前提下，人的潜能是无限的，在报废了一根衣带后，付凯硬生生点燃了枯叶，燃起了火堆。
而柴火是就近捡的枯枝，石山很大，他所在的这一角正好位于乱石海岸和山林的交汇处。上岸后眼看着暴风雨就要到了，天色越发的昏暗，付凯只能就近找地方避雨。
陌生的山林可不是那么好进的，特别是未经开发的原始山林，鬼知道会不会有狼啊熊啊的正等着送上门的加餐。
轰隆隆……
又是一阵震耳欲聋的雷声，震得火堆上付凯用最后一根衣带吊着的玻璃墩……额，应该叫琉璃瓶，都跟着晃动。
不怪付凯把这玩意叫墩不叫瓶，主要是这瓶身太特么厚了！
看着厚，摸着厚，装了捡枯枝时遇到的石山壁上淌下来的水，烧到现在都特么多长时间了，别说烧开，连水温稍微温乎点都特么是昧着良心的自我安慰。
不过到底是能装水的东西，付凯不挑，也没得挑，再说这还是白捡的。
付凯抬眼看向挡在石洞口的木板，要不怎么叫做生命的方舟，这就是啊！下海能救命，上岸能挡雨，就连断裂形成的木刺都能死死勾住一块防水又挡风的帆布，间隙还死死卡住这么一个琉璃瓶。
得亏这瓶子够敦实，要不早碎成渣渣了。
不过就算有这块生命的方舟，也弥补不了他内心的沧桑。
鬼上身都不叫事，套个流行词，这叫穿越。
但就算有着原身的记忆，明摆的古代生活模式，硬生生拐成了野外生存模式。
大海都挡不住他奔涌而出的悲伤……
想想原身残留的记忆，好好的小秀才，闷家里读书不行吗？！
秀才上面有举人，举人上面还有进士，好好念书啊！慢慢考试啊！考上进士去当官啊！当了官，那么多个品级慢慢升啊！别说能不能爬到一品官位，就算爬到了一品……估么着也好入土了，多好的奋斗模式啊！
你特么的闲的蛋疼，游什么学啊？！
游学就游学吧，天大地大，这么广博的锦绣河山还容不下你这豆芽菜般的小身板？出什么海，下什么南洋啊！
你特么游学游爽了，我特么游泳差点没累死。
结果呢，原身游学游出了海难，搭上了自己的小命，哪怕是付凯收拾的烂摊子，到底也是捡了天大的便宜。
人车坠崖的下场，除了死还是死。
他却白捡了一条命，庆不庆幸？当然庆幸！但他也为原身不值。
不过人死如灯灭，想再多也没用，还不如想想眼下。至少也得把生存模式拉回生活模式吧？！
付凯抬起手，盖在额头上，半眯着眼，看着被火光映照的十分绚烂的琉璃瓶，目光有些茫然。
被他上身的这位叫傅楷，和他的名字音同字不同。
准确的说，是姓傅名楷，字云澹，祖籍江南南杭城。
仅从字面上看，付凯就感觉到了历史的厚重感……
这让生在新华国，长在红旗下，最少相隔几百年的他咋活啊？！
更别提这特么的不光有男人、女人，竟然还有第三性别！
不是那种染色体异常的极少数不公开人群，而是正大光明的，人数几乎和女性等同的第三性别！
历史与现实的时间间隔已经不是生存的阻碍，这特么根本是俩不同世界啊！
眼下这一头浓密的秀发都阻挡不了他头秃的预感！
付凯有些暴躁，被胸口一直延绵不去的闷痛提醒着慢慢冷静下来。
都说既来之，则安之。
上下嘴皮一碰，说着倒容易。
光是这冒出来的第三个性别，就把他三观都要颠覆了。
他活了快三十年，双性人没见过，但人妖却知道不少，网络上一搜一大堆，都是外表偏向女性化。
但这边的哥儿看着跟男人没什么不同，顶多长得清秀俊俏些，身材瘦弱矮小些，抛开个别浓妆艳抹画的跟脸谱似的，如果不仔细辨别哥儿耳后独有的红痣，和那些官商之家的公子哥或者身材单薄点的书生区别不大。
付凯本人，性别男，爱好男。
理论上讲，哥儿的存在看似让他掉进福窝里似的，完全可以光明正大的成亲生娃，连延续血脉的后代都有了。但问题不是这么回事啊！
能生娃的男人，那还是男人嘛？！
付凯冷不丁一哆嗦，手一抖，头皮一痛，不小心撤下一撮头发。
欲哭无泪，这特么真要头秃了啊！
活着咋就这么难呢？！
好想再去死一死！
不过话虽这么说，但好不容易白捡条命，付凯肯定不可能这么毫无意义的浪费了，又不是有毛病。活着多好啊，活着才能吃喝玩乐，就算生活艰难，死都不怕了，还怕啥！
抹了把脸，挽救一下在崩溃懵逼边缘反复横跳的小心脏，付凯沉心静气，重新捋一遍剧情……
额，是捋一遍这位傅小秀才的人生。
傅楷其人，简单来说，就是生在江南富饶之乡，耕读之家的独子。
脸大的说一句书香门第也不为过，整个宗族位高权重的重臣高官没有，举人秀才不缺。
傅楷这一支是傅氏宗族的旁支，非常非常偏远的那种“旁”。可想而知傅氏宗族的庞大。不过放在这个时代，这种封建王朝延绵数千年的大环境下，比傅氏还要庞大的宗族世家不知凡几，傅氏也就算是一只比较大的……虾米。
再大的虾米也还是虾米啊！所以一旦朝代更迭，战乱不止，偌大的宗族瞬间离析分崩。
不是傅氏一族不团结，再团结也架不住整个种族的落魄。
一百多年前，北方草原蒙人南下，入主中原，屠杀汉民，建立了大蒙朝。
民族的排外性，在整个大蒙朝时期一览无遗。原本祖祖辈辈生活在中原的汉族人直接落入最低等人种。甚至连原本不屑的蛮族契丹、女真等族都爬在汉人的头上。更别提与蒙人本就亲近的西域人。
在整个大蒙朝时期，直接将国民分成四等，最高等的无疑是蒙人本族，最低等的便是汉人。
在那段时期汉族经历了历史上最落魄，完全没有人权的时期。甚至连打猎习武都被禁止，汉民不能拥有武器，就连菜刀都是数家才能共用一把。
那也是汉人整个历史上最黑暗的时期。汉族自古以来奉行以农为本，却不能拥有赖以为生的土地，这就相当于失去了立命的根本。
原本上好的良田被蒙人强制征用，以播种牧草喂养畜生，大家只能眼睁睁看着良田被毁，转过身在荒山野岭艰难的开垦荒地以求生存。
大蒙的律法明晃晃的展现着种族的高低贵贱，杀蒙人者偿命，杀西域人者罚黄金八十两，而杀汉民者，全部的惩罚却不过几两银。
几百上千亩的田地可以轻易被蒙人赏赐赠礼，这其中还包括着在这些土地上耕种生存的汉族百姓。
谁也不知道自己会不会上一刻还是平民，下一刻就随着土地成为赏赐中的一环，落为田奴。
这种今日不知明日的生活持续了近百年，中原土生土长的汉人们压抑了足足几代人。
而傅氏一族也在这段时期逐渐分离崩析。幸存下来的族人们更加的谨小慎微，小心翼翼的生活……或者说是生存。
相比原本繁盛的宗族逐渐落败，傅楷祖上因为与嫡支关系很远，又没有出现身份地位较高的人，所以连族老的边都沾不上，属于傅氏一族边缘地带的分支。
这样的身份在和平年代无法让他们这一支在族中得到重视，获得话语权，甚至在族中分配利益时往往会被忽略。
但也正因此，傅楷家的田地并没有和族内其他人家的田地成片的连在一起，而是零散的分散在边角。
蒙人掌权的时期也就没有被征走。
地处江南，大片的良田，像傅楷家这样散碎的田地人家根本看不上。
以此为根基，傅楷的祖辈还算安稳的度过了那段艰难的岁月，而且还有余力教导儿孙学业。
就这样一代教一代，虽然教导者的学识并不算渊博，眼界也不够开阔，但至少保证了家中子弟一直没有放下书本。
等到蒙人的□□与压迫终于激起了各地的起义，蒙朝灭亡，蒙人北逃，重新龟缩回北方草原，汉人再次夺回中原的政权。
大宣建国。
傅楷上数两代直系血亲均是秀才举人出身。傅楷的祖父是大宣朝建立第一年，也就是永兴元年的秀才。傅楷的父亲则是永兴十九年的举人。
而傅楷本人，在永兴二十四年便以十六岁年纪考上了秀才，若非后来父母接连病故，他以守孝的缘故未曾再参加科举，也许如今他已经是一位未及弱冠的举人了。
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